江西这个省份与江南区域是分不开的，如果江南区域的定义里说：江南有三山三江三湖。那么，江西省北部的庐山，潘阳湖，和南部的赣江都被覆盖在里面，江西省属于江南区域就无可争议。
　　 我的家乡在大余县，是在江西省的西南位置，附属于赣州地区，与岭南交界，也是一个山多水足的地方，在这里请允许我称它为江南区域。
　　 江南的优劣，不消我来说；江西省的文物古迹、风景名胜众多，也不消我来介绍。其实我也没去过几个地方旅游，就那庐山、三清山、龙虎山、井冈山等等，全没去过，若说它们的特色，也只能搬书上介绍的那一套来说，没准还得要你介绍给我听呢。不是自己不肯去，而是没条件去，经济能力决定了一切，所以，只能爬一爬自己家门前门后的无名青山。
　　 尽管自己会游泳，还是没那个胆量去鄱阳湖玩水，也没敢跳进赣江河里去翻滚，倒是在家乡的章江河里洗澡消暑过。河水也是两米深以上，河面上也有小船渡过，但是自己从没有乘过船，感受会怎么样，实在说不出来。
　　 章江河水深，不安全；水浑浊，不卫生，游泳的人很少。若要在安全一些、干净一些的水里游泳，可选在我家门前的清水河里，找一个水潭，顶多也就两米来深，邀约几号人同去，也有安全保障，又能玩得尽兴。
　　 随着年龄长大，我离开了家乡，离开了那些山山水水，去了省外的城市里谋生。出门在外，常遇到人们问是哪里人。我自然会挺胸昂首地说：“江西人，叫我‘老表’就好了。”
　　 男人说：“江西省？那地方物华天宝、人杰地灵啊！”
　　 我沉默了！
　　 历史课程学得很差劲。江西省出了什么名人，有哪些名人，我实是未知几个，就知道的几个人，也都作古了，好汉不提当年“荣”，也不去举例深究了。
　　 说到江西省有很深厚的文化底蕴，我一个农民却也未能感受到多少，也不便与别人去探讨、争执，平时看书，也不太注意谁、谁、谁写的文章，喜欢的就拣起来看，管他谁个写的文章，哪个时候作的诗词。自己脑袋小，装不了那么多，记忆力又不好。
　　 记得在上学时，老师有一个提问，把一个文天祥，记成了“文天样”，使得全班人都哄堂大笑，一时间成为了一个笑柄。所以，能记就记下，不能记住也不便刻意去记了，说好说歹，任其自然。
　　 江西的名优特产我了解不多。
　　 景德镇的瓷器源远流长，只惜自己看不懂，看到去年的新闻报道，说景德镇的许多瓷窑倒闭了，据说是因资金问题关门了，真是可惜；樟树的四特酒也喝过，但不会品，没喝出什么味来；遂川狗牯茶叶没泡过，不知是甘味，还是苦味；南丰的蜜桔倒吃得多了，在自己家的山坡上也种了不少，那些酸甜的桔子确实诱人，很喜欢吃；赣南脐橙也吃得多了，家里也有种植，不会亏待了嘴，薄待了胃；万载的烟花鞭炮炸了我有几次，受伤流血过了，胆也吓怕了，都十来年不碰那些烟火了；泰和乌鸡只在面馆里吃过，营养怎么样，反正我没在吃过的三五天内多称出几斤体重来；至于金圣卷烟嘛，从来不抽，一向是奉承“吸烟有害健康”的信条，就给父亲买礼品，也只送茶叶，不看烟酒。
　　 女人说：“江西那个穷乡僻壤的地方，我们家乡的女人都不愿嫁到那里去！”
　　 我也沉默了！
　　 小时候唱那首田信写的《江西是个好地方》歌词时，脸上有一份说不尽的得意，笑容也如怒放的红花一样灿烂。那时在心里想着，江西省既是好地方，也就富足不穷了吧。
　　 说到江西省的贫穷，在全国范围里，也不算贫穷了，都能解决温饱问题，总算过得去吧。这贫穷又没有一个标准。至于婚姻嫁娶的事，那是缘分和民风习俗来决定，谁能说得清楚呢！
　　 谁肯不肯嫁，自个掂量吧，别人怎么样，谁也说不准，现在是婚恋自由，选择性多了，对比性也多了，怎么选择都可以。
　　 既然说到贫穷的层面上，我就略说几句话吧。
　　 偶尔也会在心里自问：“江西省贫穷吗？”
　　 若要和广东省去比，傻子都能看出谁贫谁富，还有什么可争辩的呢，低头认输便是，我有这个勇气说：“江西省贫穷！”
　　 我家乡大余县也算是贫穷区域，它与广东韶关相邻，但彼此的经济差异甚大，心中实在是想不通，莫不是梅岭的古驿道在作怪吗？
　　 古驿道是一个须发苍白、千年高龄的老朽，可以说它的浑身上下都布满了封建历史的尘垢。它的历史可以追溯到秦朝，那时称横浦关，也称秦关。而从汉至唐，梅岭只有岭之称，而无关之名。
　　 梅岭古驿道历经过几个朝代的修筑和开辟，这里也有两个记载。
　　 唐开元四年张九龄路过梅岭，见山路险峻难以通行，便向唐玄宗谏言开凿梅岭，因当时发展经济的需要，唐皇下诏宰相张九龄负责扩展梅岭古道。此项工程浩大，经过艰辛努力，终于开通了大庾岭古道。
　　 在大庾岭古道新路口南山脚下有六祖庙和“夫人庙”，那是后人为了纪念张九龄“为官一任，造福一方”的功德，和感戴张夫人戚宜芬支持丈夫的事业而建造的纪念品。
　　 明朝正统十一年，南雄知府郑述用石砌古道，并在古道旁补植了松树、梅树。
　　 古驿道开通后，南北交通大为改观，梅岭古道成了连接南北交通的主要通道。使当时的百里梅岭古道呈现了一片繁荣景象。
　　 据史料记载，梅岭古道是这样的：“长亭短亭任驻足，十里五里供停骖，蚁施鱼贯百货集，肩摩踵接行人担”。
　　 了解到这里时，便少不了要提一个问：“这么一条千年古道，是关？是路？”
　　 “还是既称关也称道呢？”
　　 先从历史的角度来说一说吧。
　　 梅岭的来历在现代已经说不清楚，现有两种参考的说法。
　　 相传是根据南迁越人首领梅绢的姓氏得来的，自越人开发后，它成了中原汉人南迁的落脚点，它在岭南经济文化发展史上起了重要作用；另一说法是梅树多，故称梅岭。
　　 梅关被两峰夹峙，虎踞梅岭，如同一道城门将广东省、江西省隔开。南雄梅关历来是南北交通要道，也是历代兵家必争之地。史称南雄“居五岭之首，为江（西）、广（东）之冲”、“南北咽喉，京华屏障”。南雄的县名也与梅关有关系，南雄乃南粤雄关，而雄关指的就是梅关。
　　 现存的关楼建于宋朝嘉佑年间，为砖石结构，古朴雄伟。在明代年间，南雄知府蒋杰在关楼上立匾题刻，北面门额刻着“南粤雄关”四字，南面门额则写着“岭南第一关”。
　　 清朝康熙年间，张凤翔在关北侧的一块高2.4米、宽1.4米的石碑上，镌刻“梅岭”两个楷书大字，每字约六平方尺，字体刚劲有力，又在关楼两侧留有一幅对联：梅止行人渴，关防暴客来。
　　 从上面几段文字里，就可以得出梅岭古驿道既是关又是道，在军事上，它担任关卡作用，在农民商贾的活动中，它又是一条道路。
　　 一个战场关卡似乎欠缺了祥和吉利，而是悲剧和血腥地的象征；一条道路也欠缺了安居乐业，它是流失和逃避的象征。
　　 梅岭既是一个古战场，就少不了有战争史事，久远的不说，近代就有陈毅带领部队在这一带坚持了三年游击战，并在临危之中写下了壮志凌云的《梅岭三章》。每次读到这首诗时，心里就有些怅惘感。其诗是：（一）断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（二）南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。（三）投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。
　　 诗的意思就不说了，但他表达出那种献身革命的决心，和对革命必胜的信心、矢志不移，却足以震撼我的心灵。
　　 从学校里来到社会上，我就在商业的社会圈子里打拼了好几年，但在一次一次的失败中，意志变得摇摆不定，时不时会闪现出放弃的念头。
　　 那时的心情，就如握着一颗干梅，看起来肉少核大，吃起来却有一股酸味，取舍难定。而今既不舍，也就得过且过。虽然事业上没什么建树，但也不至于没碗饭吃，饿着了肚皮。
　　 试想，在这商场如战场的社会圈子里，不仅要有创新的能力，和审时度势的眼光，还要健康强壮的身体和精力。
　　 这些年来，我没有拼出成绩，倒拼出了一身病痛，偏又长得一副手无缚鸡之力的文弱书生模样。工作半天就会有一副昏昏欲睡、恹恹缩缩的神态，这样的体质能做出什么成绩来呢？
　　 虽然这几年一直在工作之余习练太极拳健身，也取得了不错的效果，病痛少了，但是身材还像一根竹竿一样修长，精神状态还是欠佳，容易困倦。
　　 回想过去，最先出去谋生的地方就在广东省，只是那时候就已经有国道公路，绕开了“岭南第一关”，来来往往几次，也未曾目睹到古驿道的面貌，一直到现在，也未涉足踏步走过那条道路，只能从书上了解，还有从朋友们的照片上看到，不敢想象自己走在那条路上会有一种怎么样的感觉。
　　 是惘然？是忧虑？还是冷漠呢？
　　 南下广东是兴冲冲地去，回来时两手空空，却将失意从肚子装满到了嘴里，这与许多古人却正好相反。他们不愿意南下，却高兴北归。
　　 唐代的宋之问被贬谪到泷州（今广东罗定县），就经过了梅关古驿道，有诗为证。《度大庾岭》：度岭方辞国，停轺一望家。魂随南翥鸟，泪尽北枝花。山雨初含霁，江云欲变霞。但令归有日，不敢恨长沙。《题大庾岭北驿》：阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。
　　 从这两首诗里就能了解到，宋之问是心不甘情不愿地走过这条年龄比自己还长的古道。在官场失意时，又是流泪，又是叹气，此时来了诗兴，纪念也好，发牢骚吐口怨气也罢，吟咏几句也未曾不可。
　　 他做梦也没想到，一生中还会走过这么一条伤感又失落的道路。而在当时，他已没有比这条更容易走得通的道路，无论怎么样，还是要走一次，看一眼，至少走过去之后，还是有光明的前途在等着自己。真是委屈了这位大才子身受苦行。
　　 宋朝常被贬谪的苏轼也没能逃过走脱古驿道，这古驿道静静地躺了上千年，似乎太寂寞，也许正等待着他的足履踏来呢。尽管会在一阵风雨过去，那些足迹就会消失得无影无踪，可依然少不了前赴后继的行人的踪迹。
　　 终于，苏轼来了。
　　 他很不幸被贬谪至惠阳（今广东惠州市）去了，就以他苏东坡的才气、名气、骨气，是绝对不输于宋之问。宋之问能吟两首诗，人家苏东坡也不会落后，自古就有长江后浪推前浪这一说法，现在也读一读苏东坡的这两首诗。《赠岭上老人》：鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。问翁大庾岭上住，曾见南迁几个回？《赠岭上梅》：梅花开后百花开，过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。
　　 读过这两首诗，足见苏东坡心里也是十分的失意，不过似乎比那个春风得意惯了的宋之问要坚强许多，至少不见落泪吧。也许苏东坡被贬谪有了经验，又或许只是被贬谪，终究没有被鞭笞，身上不痛，皮肤不痒，没必要落泪。他倒是想到了喝酒解愁去。
　　 不错！
　　 喝酒，暖暖身子再趱路。
　　 可惜！
　　 说走就走了，真希望他能留在大余。不敢奢望他能留下一条苏堤来，就疏通一下这道关卡也会心满意足啊！真希望他被贬放的地方就是大余，而不只是一个过客，作为一个过客，能留下来的只是话语——两首诗句而已。
　　 可惜啊！
　　 唐朝宋代都留下了文人骚客的脚印，明代的才子也没落后。
　　 你看！
　　 汤显祖放逐到雷州半岛的徐闻县(广东省)为典史去了。想必他也不能绕过“岭南第一关”。不过，倒没见他留下什么诗句来。但他作为一个才子，当然也不愿意就这么落后，他们前人被贬谪都吭声了，自己也不能便宜了这个地方，说几句话的勇气还是有的，若不然过了这道关卡，还能昂首挺胸地坐在高堂前为官参政吗！
　　 前人诗句字数也太少了吧，不过瘾，汤显祖得作一些突破性的改革，不仅要多说，还要说得特别一些。前人在山上爬累了就说，他得在休息的时候来说，喘着气能说几句话呢！也说不顺畅，就在牡丹亭里躺着休息的梦里说了一篇，来一个《牡丹亭》传奇吧。
　　 据说汤显祖的执行效率非常高。他的做事风范也令别人刮目相看。你看他给吏部递送辞呈后，也没等批准，就扬长而去，回到家乡去了。
　　 有个性！我欣赏！
　　 可惜啊！我真希望能留下一些才子、清官为江西做点什么，能让江西的文化，经济，农业等等都有一个飞跃的进步。但是，他们都变成了一个个过客。也许，这条过道只能留下一些足迹而已，并不能使才子佳人留恋安居。
　　 像宋之问的为官品行，我是不敢请他留步，倒希望来一阵狂风，赶一场暴雨，恭送他早些离去，省得多踩了足迹。这还不算什么，关键之处，还是他的口臭，大概有现代的汽车排出来的尾气般污染严重吧。他若要带走一口梅花香气，也无妨，就带走吧；若要采去一枝梅花，则要三思，不能犯了众怒。
　　 倒是像苏东坡和汤显祖那样的官员，我想请他们驻守那个千年关卡，却又请不到。
　　 真是悲哉！痛哉！
　　 汤显祖把“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。”的梦都带到了牡丹亭里去。在这里我大胆地猜测，他应该是在北归时想的《牡丹亭》吧，在面对即将到遂昌任职寄予了厚望，满以为去了就能大展身手，为国捐躯，为民除害。于是，在他来到牡丹亭里休息中睡去，便做了那么一个功成名就、怀抱佳丽的美梦。