在广袤的田野飞飞停停的鸟儿，让心灵融入大自然里，怡然自得，产生了一种深蕴悠远的境界。位于圭峰山北麓，距西安约25公里的佛教著名古刹草堂寺便是历史在沣水东岸的杰作。山为寺作屏，水为寺润色，轻烟淡雾弥漫绿色遮映的草堂寺，宛如泼墨写意的山水图画，令人心旌摇曳，情沁画屏。
　　 高高的山门有赵朴初先生所书“草堂寺”金字牌匾。寺创建于东晋十六国时期的后秦，鸠摩罗什借后秦皇帝姚兴的御用逍遥园的一角结草作庐，作弘扬佛法和翻译佛经的场院，故名草堂寺。
　　 寺以后秦弘始十五年（公元413年）姚兴建的罗什舍利塔最为出名。塔高2.34米。塔身八面十二层，为西域玉石镶拼而成，每层用玉色彩各异，为玉白、砖青、墨黑、乳黄、淡红、浅蓝、赭紫、灰色八色组成。东刻“鸠摹罗什舍利塔”，北刻“姚秦三藏法师鸠摹罗什舍利塔”。宝罩上方为层脊型覆盖，盖下刻有众多佛像。塔上浮雕有云纹、水纹、须弥山图。
　　 隋大业二年（公元606年），唐高祖李渊为郑州刺史时曾造石佛一尊送寺供养。碑亭有珍品唐玄宗大中九年（公元855年）刻《唐故圭峰定慧禅师碑》。文由裴休书写，柳公权篆额。钟亭挂明万历十九年（公元1591年）铸造的万余斤铁钟一口。钟高2.5米，口径2.2米，钟角围圈饰以龙、凤、狮及八卦等纹饰。
　　 光绪七年（公元1881年）寺被山洪蹂躏捣毁。1952年、1956年曾对草堂寺进行两次整修。1999年建仿明清的天王殿和大雄宝殿。
　　 草堂寺有烟雾井一口，据说地热泉水可生烟生气，随井溢升，袅袅盘旋而上，可以连接天空的祥云。这便是关中八景之一的“草堂烟雾”。秦岭北坡历来最富地热资源，天寒地冻时沸泉蒸腾入云也非子虚乌有之谈。可惜我无缘，三次涉足烟雾井也没有见过佳景。
　　 草堂寺让人与自然牵手。落坐寂静的古寺角落，清风送爽，翠绿入怀，白云山岚，落霞斜辉，钟鼓深远，诵经如歌。可以看见古人歌咏绿水青山的诗篇，罗什秉笔意译高垒的经卷。可以进入神话世界，涵养心性，做一次世外的仙佛。
　　 游草堂寺不能不说圣僧鸠摹罗什。鸠摹罗什一生如其八色八面十二层舍利塔一样绚丽多彩。最出彩的是他两次无奈地破戒亲近女色。一次是后秦建元十二年被人强逼灌醉，与龟兹公主成亲。再次是后秦皇帝姚兴恩宠惜才，选十名歌妓赐予罗什。让其迎娶十妻，延续香火。一把年纪的和尚有无儿孙满堂，史无记载。
　　 对于其父破戒娶龟兹女生罗什，罗什又破戒成婚，佛界哗然。有责备损清誉的，有不屑一顾的，有用沉重眼光浩叹的，有效法娶妻的。红了苹果，绿了西瓜，表露不一，参差错落。
　　 纵观佛教历史，佛界绘画和雕刻中，有大量性内容，最突出的欢喜佛，为男女裸身拥抱交媾的佛像。密宗可以利用女性作修法的伴侣，称明妃。酒肉穿肠过，这也使我想起一个小故事。两个云游和尚遇见一美貌少女想渡河，却因畏怯河水而不能过。甲僧把女子抱过河。少女走后，乙僧责怪甲僧不守戒规，亵渎佛祖。甲僧笑着说：“我早放下了，你怎么还抱着？”饱受折辱的罗什凄凉的心在流血，冒筋的手在颤抖。山无言，水无语，佛祖在上。
　　 译经大师鸠摩罗什历经坎坷，父为天竺（今印度）人，佛教中人，母是龟兹（今新疆）人。他7岁时随母出家，20岁受戒，广游四方，博学多才。龟兹王为他造金狮子座，升座弘传大乘佛教。后秦弘始三年（公元401年）应姚兴诏奉到长安。姚兴敬如神佛，以国师之礼迎接。罗什避住其逍遥园西阁，搭建简陋的茅屋，翻译佛典。
　　 罗什率3000佛门弟子，翻译大乘经论97部，计427卷。为中国规模译经第一人。
　　 唐高僧吉藏以罗什译出的《中论》、《百论》、《十二门论》三部论典为依据，创立了三论宗，尊罗什为始祖。《成实论》也是鸠摹罗什大力弘扬的，草堂寺因此成为佛教三论宗和成实宗的祖庭。
　　 后秦弘始十五年（公元413年），70岁的罗什与世长辞了。姚兴在草堂寺为罗什建立八宝玉石舍利塔永为纪念。
　　 唐太宗李世民敬仰他，有《赞罗什法师》碑。唐宪宗元和二年（公元807年）宗密定慧禅师大振宗风，中兴草堂。
　　 日本国僧众依据罗什译《法华经》，1253年创立日莲宗。1982年于草堂寺举行法会，奉送1.2米高的鸠摩罗什楠木雕像。1990年捐资修建鸠摩罗什纪念堂。
　　 2006年元月，收藏家刘军先生捐赠重49.9公斤巨型玉制如意。此玉与鸠摩罗什舍利塔出于同一玉脉，分明是天造地设的一对。
　　 草堂寺有一日不劳作，一日不吃饭的农禅并重传统。望着夕阳余辉里耕种28亩自养地的僧人，使我想起有人讲过这样的一个小故事。佛像和台阶都是青石做成的，天天有人踩着石阶朝拜石佛。石阶不满本是同根生、待遇两重天的现状。石佛感叹地说：“你经过区区四刀成为台阶，我被人们千刀万剐才成佛。”为什么罗什可以成佛，而不是人人都能成佛，石阶和石佛作了很好的诠释。
　　 霞举云飞，生命会像流星一样划过天际，太阳不会一起陨落。心香敬罗什，当石阶是很光荣的事情，靠近你温暖我。草堂大和尚是天地精气涵养出来的，我辈敬仰他。