有关人生的话题实在太多太多，不管中外历史名人也好，伟人也罢，还是作家艺术家乃至普通凡人，在著书论说或言谈侃论中都曾对人生抒发过启人至深的言论和情怀。
　　 但就我看来，有关人生的论调，最让人值得回味和细细咀嚼又感人至深的还是首推原苏联作家奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》这本著名小说中主人公保尔柯察金的那段独白：人最宝贵的东西是生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，不至于因为虚度年华而悔恨，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
　　 其次应当是中国当代已故作家柳青在其长篇小说《创业史》里所写的那段话：人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。
　　 最后，析理深刻又值得深思和应当推崇的当属我国战国时期伟大的思想家、教育家、哲学家和儒家学派的代表人物孟子在《生于忧患，死于安乐》一文里所说的这段话：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
　　 作家奥斯特洛夫斯基是这样说的，也是这样做的，他出生于工人家庭，因家境贫寒，为了生计，11岁起便当童工、烧水工，在艰苦的劳作中，这位内心有着强烈求知欲的少年通过各种办法，找来许多书籍，开始自学。14岁后又进入发电厂曾给司炉工、电工打下手，也干过锯木柴、卸煤工等等杂活。由于从小具有极强的求知欲，渴望读书的他，只是断断续续地上过几年学。在学校读书的那段日子里，他不仅成绩优秀，而且十分活跃，是老师的好助手和深受欢迎的得意门生。一九一九年由于俄国内乱波及西伯利亚和远东，15岁时毅然决然走上战场，由于16岁那年在战斗中不幸身受重伤，17岁时又受组织安排带头参加修建铁路支线，18岁时被鉴定为一等残废，20岁时加入苏共成为一名共产党员。但自强不息生性要强的他却藏起残疾证明，继续要求工作，直到23岁双目失明，25岁身体瘫痪为止，他才放弃了自己热爱的工作。一九三六年年底因病去世时年仅32岁。生前，他克服了常人难以想象的困难，以双目失明和瘫痪之身，在26岁至29岁时历时三载，开始借助刻字板，独立完成了小说的开篇，后来改以口述的方式，在妻子的精心照料以及秘书和打字员的全力协助下，精心创作了《钢铁是怎样炼成的》这部不朽的杰作，实现了重返战斗岗位的理想。他的一生虽然短暂，犹如昙花一现，但却对人生充满了美好的憧憬和为实现理想而孜孜奋斗的激情。在很小的时候，由于家贫没读几年书便辍学自食其力，在当时的沙皇俄国统治下的这个黑暗的旧社会里，他便通过当童工干杂活挣钱，期间为了不曾使原来浅薄的文化知识所遗忘，他每天晚上挤出时间或找来或借来或买来各种书籍发奋读书，在业余自学当中不断积累和丰富了文化知识。15岁时便毅然决然走上了革命道路，经过多次战争的洗礼，年轻有为的他时间不长便成为一名出色的侦察兵，16岁那年，在一次革命战斗中被炮弹炸伤头部和腹部，由于颅骨打穿后导致一只眼睛失明，从此，被组织上下派到地方上修建铁路。从此以后，由于工作出色，能力很强，曾担任过地委书记和共青团的领导工作，23岁时，由于病情不断加重最后导致全身瘫痪。27岁那年，他和妻子赖莎搬到莫斯科一条僻静的胡同里，是年秋天便开始着手创作《钢铁是怎样炼成的》这部曾经构思了很长时间的长篇小说。仅用一年时间，便在妻子精心帮助以及秘书和打字员的协助下顺利完成了上卷，并于一九三二年付梓出版，休息了一段时间后，便又着手开始了第二部的紧张写作，次年上半年便在反复修改中完成了第二部的写作，一九三四年该书以单行本正式出版发行，一度在国内外引起了强烈的反响。后来又写了《暴风雨所诞生的》（第一部，原本计划为三部，第一部完成时间不长作者便与世长辞）。除上述两部小说外，他还发表了大量有战斗性的政论和演说文章。
　　 让我们试想一下，一个双目失明且瘫痪在病榻之上的作家在文学创作过程中曾经克服了多少困难和常人难以想象的痛苦啊，作家所进行的文学创作原本就是费心耗智且又十分熬人的高强度的脑力劳动，而一个残疾人作家的文学写作又是多么的艰难和不易啊，他们需要克服我们常人难以想象的多少困难和巨大痛苦啊！每当想到年纪轻轻的奥斯特洛夫斯基历经的这些重病之下依靠顽强毅力坚持创作的苦难经历，让人禁不住有一种泪水模糊双眼的感动油然而生。《钢铁是怎样炼成的》自发表后20年间，仅在苏联便用43种少数民族语言出版150多次，后来又在东欧等社会主义国家大量的出版发行，奥斯特洛夫斯基一度成了当时全世界闻名的无产阶级作家和年轻人崇拜的偶像。
　　 一九三六年四月，奥斯特洛夫斯基由于年纪不大的父亲和他所敬仰的苏联伟大的无产阶级革命作家高尔基的先后逝世，这种接连的精神打击使他的病情一度急剧恶化，是年底，这位年轻的布尔什维克坚强战士、著名的无产阶级作家终于年纪轻轻与世长辞。他的一生虽然短暂，但他的青春可以说是在奋斗之中熠熠闪光的，他英年早逝时虽然只有32岁，但他却因为没有虚度年华而悔恨，也没有因为碌碌无为而羞愧，他的人生是闪烁着灿烂绚丽的光华的。他饱经苦难的童年生活经历，为了求知挤出时间废寝忘食读书学习的痴情，对于革命事业的热情执着与勇敢机智，对于文学写作的钟情和曾经为之付出的心血和汗水，以及干一行爱一行的那股子为实现人生理想而不懈奋斗的顽强精神和苦苦坚持的超常毅力，始终是我们广大青年应当学习和效仿践行的榜样。
　　 再说伟大的乡土作家和著名小说家柳青同志，他一生勤奋好学，15岁时努力学习英语，由阅读英语版的文学作品而逐渐喜欢上了文学，18岁时考入西安高中，使他走出乡关初涉外边纷繁复杂的社会，而西安古城厚重的历史文化积淀和那种独有的人文环境，不仅开阔了他的视野，提高了他的认识，广泛的阅读又不断地丰富了他的精神世界，增加了不少书本之外的知识。从此开始，由爱上阅读开始逐渐提高了他热爱文学的兴趣，并从这时起他喜欢上了进步文学，开始自学俄文，介绍苏联文学，开始走上业余创作道路；读高中后，刚刚成年的他便与广大进步青年积极参与游行示威，宣传抗日，编辑进步刊物。高中毕业后20岁那年就加入了党组织，随后便跟随八路军到前方打仗，亲自体验战争中血与火的考验，后来又深入陕甘宁边区战斗后方参加了解放区的整风运动，亲自领导了减租减息工作和组织开展了大生产运动，解放区的军民生活以及广大军民高涨的抗日热情深深地鼓舞并震撼着他的内心世界；解放后他又深入火热的陕西农村生产生活第一线，初任长安县委副书记，主管农业互助合作工作，常常深入基层调查研究，给区乡干部、农民宣讲社会主义制度的优越性等等，并亲自指导农业社的工作，使长安农业社运动成为陕西和西北的先进典型。后来辞去长安县委副书记后仅保留常委职务，开始定居在皇甫村的一个破庙里，专门从事长篇小说《创业史》等文学作品的创作。
　　 由于柳青同志视野开阔，阅历丰富，经历了方方面面的环境考验和作家、战争、记者、编辑以及城市、农村的各种工作，加上善于调查研究，又能勤奋敬业，笔耕不辍，因此平生著书立说颇丰，成为我国当代现实主义文学的杰出代表，在我国当代文学史上有着重要的地位和深远的影响，尤其是他创作的长篇小说《创业史》成为反映解放前后那个特殊年代最重要的作品之一，属于中国当代文学创作史上的一个高峰。更引人注目的是柳青在陕西长安落户14年，始终扎根农村这片热土进行文学创作，成为延安文艺座谈会精神的忠实实践者，他以超凡出众的思想深度和艺术功力，完成了一次文学艺术高峰的创造，至今仍是广大作家深入生活进行创作的典范。柳青以他独有的作品魅力和人格魅力，在陕西乃至全国作家和广大读者群中树立了一座丰碑，《创业史》（第一部）是一部优秀的长篇小说，是我国当代现实主义文学的杰出代表，在我国当代文学史上占有重要的位置和深远的影响，柳青的一生，是满怀对国家对民族的责任感投身于火热生活和革命实践的一生，是与人民群众同呼吸共命运的一生。他毕生都把文学事业作为人民的事业，深情描绘人民群众的生活场景，倾情书写人民群众的伟大实践，真诚讴歌人民群众的精神品质。柳青的创作实践就是扎根生活，关注底层，从人民群众的伟大实践和创造过程中汲取丰厚营养的过程。柳青的文学创作精神给了我们深刻的启示，这就是大力倡导和积极推动广大作家到改革开放最前沿、经济建设第一线、社会生活最基层去，深入观察生活、正确反映生活、艺术再现生活，从现实生活中汲取营养，坚持以人民为中心的创作导向，讴歌人民群众火热生活中向上向善向好的力量，讴歌我们伟大祖国正在经历的巨大历史变迁，讴歌神州大地亿万人民群众为实现中华民族伟大复兴中国梦而奋进的壮景，从而担负起文学作为时代前进的号角应有的使命担当。“作品要上去，作家要下去”，这是一条颠扑不破的真理和亘古不变的规律，一个作家只有心中有人民，脚下有生活，笔墨有情感，声韵中高扬时代精神，才能创作出无愧于时代，无愧于人民，无愧于历史的厚重作品。柳青的创作实践最重要的一点就是扎根生活，从人民群众的伟大实践中汲取丰富的营养，坚持以人民群众为艺术描写的对象，在书写以人民为主体的文学作品中注重揭示社会发展的动向和历史前进的规律，进而反映生活。只要我们广大文学爱好者和作家、艺术家像柳青那样俯下身去、沉下心来，融入时代、融入社会、融入生活、融入人民，才能创作出更多反映时代变迁印记，体现社会转折演进，印证广阔生活情景，讴歌人民伟大创造的优秀文学和艺术作品。柳青的创作实践给我们带来的的另一点启示：那就是只有对人民爱得真挚，深深扎根在丰厚的现实土地上，用理想主义的光芒照亮现实生活，反映现实生活，文学的天空才会更加纯洁、更加宁静、更加开阔，文学的路子才能走得更加稳健、更加高远。柳青所走过的文学道路，他所取得的创作成就，就是一条用坚实的步履踏出的现实主义道路，他的现实主义创作精神，给我们留下了宝贵的精神财富，相信他的不朽精神将激励更多的作家走贴近时代、贴近生活、贴近人民的现实主义文学创作道路，我国的文学事业也必将涌现出更多的大有作为的作家，大批文学创作队伍的涌现将会创作出更多反映时代进步、反映丰富生活的优秀文学作品，神圣的文学事业必将迎来高歌猛进、强劲发展的春天。
　　 再说中国战国时期伟大的思想家、教育家、哲学家和儒家学派的代表人物，曾有“亚圣”之誉的孟子，孟子出生之时距离孔子之死已有百年左右，孟子的生平和孔子相似，如出一辙，都是贵族后裔，平民出身，幼年丧父，一生走过的道路也是求学、教书、周游列国这样一个过程。孟子早年曾拜孔子之孙孔伋的门人轲为师，幼年的孟子深知贫寒的家境供自己读书的不易，于是在学业上格外用心和努力，学成以后，为了实现自己的理想追求和政治抱负，便开始游说诸侯，积极推行自己的政治主张，曾到过当时的多个国家。当时战国时期的几个大国都致力于富国强兵，纷纷跃跃欲试通过战争手段实现多国一统。但他的仁政学说被不少国家的当政者认为是脱离现实的高谈阔论，根本得不到推行的机会。无奈之后孟子最终退居自己的国家讲学，和他的学生一起，序《诗》、《书》，述写孔子之意，作为《孟子》七篇流传至今。后来他又他跟着孔伋的弟子继续学习孔子的文化和思想精髓，几年过后，终于通晓孔道，便再度游说齐国齐宣王和魏国的梁惠王，然而都不理他。当时，各诸侯国都在实行变革，秦国任用商鞅，使国家逐渐富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，一度使国力强盛，迫使各诸侯国都来朝拜齐国。当各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略把能攻善战看作是贤能的时候，孟子却著述称颂历史上的德政，因此不符合他所周游的那些国家之需。最后看到自己的仁政学说和德治思想得不到采用之后，孟子再次独自回到家乡与万章等人整理《经》、《书经》，阐发光大孔子的思想学说，并呕心沥血写成流传后世的《孟子》一书。
　　 孟子之所以被尊为儒家最主要的代表人物之一，长期以来始终被推崇为中国古代著名的思想家、教育家、哲学家和政治家，这是因为孟子的文章说理畅达，气势充沛，逻辑严密，文脉清晰，尖锐机智，代表了传统散文写作的最高峰，他的一系列学说和思想又继承并发扬光大了孔子的思想，从而后人把孟子誉称亚圣，并与孔子被称为“孔孟之道”。尽管如此，但孟子的地位在宋代以前并不是很高，自唐代的韩愈著《原道》一文把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子的“道统”人物起始，遂开启了追崇孟子的时代，从此使孟子其人其书的地位不断上升。从宋神宗熙宁年间起，《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中；宋神宗元丰六年，孟子首次被官方追封，翌年被批准配享孔庙，从此以后，《孟子》一书便升格为儒家经典。到了南宋年间，朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其地位由此高居“五经”之上，和孔子的《论语》并列齐名。这样，《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了，及元朝，孟子又被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次孔子。后在明清两代，官方规定，科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取，要“代圣人立言”。于是，《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读之书了。