人寿年丰，金猴辞岁归帘洞；民安国泰，玉羽司晨报春。
　　 公元二零一七年，又称农历丁酉年。西方人相信星座，东方人讲究属相。民间俗称的鸡年，即为属鸡者的本命年。在我国，除在公历上采用世界通行的公元纪年法外，同时，还采用农历纪年法，即用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）相互搭配成六十甲子为纪历符号来命名年份。其基本方法是：以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈，民间称为“六十甲子”或“花甲子”。华夏子孙就是以“六十甲子”循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。天干地支这共二十二个符号错综有序，干支纪年、生肖记岁，每一个炎黄子孙，自出生之日起，不仅能利用农历知晓自己生日的年号月份日和时辰，还能从十二生肖中领到一个属于自己的个人属辰身份证。它显示了大自然运行的规律，充满圆融性与规律性。其背后蕴藏着丰富的文化内涵！自古而今已成传统，过去深入人心，今后仍当赓续。
　　 对于天干地支、十二生肖之类的知识，我历来是本着趣味好玩的态度。但这种生命中的某种暗合，却让我之于生肖鸡感到格外亲切。我们的祖先，之所以把“鸡”纳入干支纪年和生肖属相体系之中，不仅表现了华夏先祖的智慧，而且表现了龙的传人对鸡的崇敬。据《韩诗外传》记载，古人赋予鸡“五德之禽”之美称“夫首戴冠者，文也；足搏矩者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；夜不失时，信也。”在动物与禽鸟中，具有五方面德性的，惟有鸡当之无愧。除了此之外，鸡在人类再度繁衍的神话中，扮演了一个无可代替的角色。相传远古时期，在一次特大洪水中，一对男女带着一只公鸡躲在一个大木桶里漂泊数日。一天，公鸡忽然昂首啼鸣，惊恐万丈、昏迷数日的这对男女方知大水退了，才放心地从木桶里走出来。当时，在人类接近灭绝之时，唯有这对男女幸免生成。后来两人得以成婚，进而繁衍了人类。由此，后人传说：鸡是挽救人类从行将灭绝时再度繁衍的重要伙伴。
　　 在那个没有钟表的时代，鸡忠实地发挥了鸣司晨报晓的作用。记得小时候，我家没有时钟，父亲为了激发我们兄弟姐妹发奋读书，总是用《朱子家训》“黎明即起，洒扫庭除”来教育我们。那时候，每当听到第二遍鸡叫，我们就会立即起床，将庭院打扫得干干净净。洗漱完毕，各自拿出课本开始晨读。这一习惯，一直延续到大学毕业。当时，父亲还依据《河南府志》，给我们讲了养鸡致富的故事：话说“祝鸡翁，居偃师县北山下。养鸡百年，鸡群万余，成为有据可考的古代著名的养鸡专业户。于是，母亲得而效之，每年都饲养几十只，并用各种色彩将鸡的头顶染上颜色，分色交于我们兄弟姐妹看管。由于大家尽职尽力，我家的鸡不仅养得好，而且很少丢失。那时，家里的油盐酱醋、衣裤鞋袜、针头麻线，笔墨纸砚、读书费用、生活用品，都是靠鸡蛋换钱。鸡便成了家里得天独厚的“小银行”。
　　 鸡不但与我们小时候的生活密切相关，而且还通过讲故事学成语，跟着父亲学会了许多有关鸡的成语和典故。如“汝南晨鸡、金鸡独立、戴鸡佩豚、鸡鸣戒旦、鸡飞蛋打、雄鸡断尾、鹤立鸡群、牝鸡牡鸣、呆如木鸡、偷鸡摸狗、鸡争鹅斗、打鸡骂狗、鸡犬不宁、杀鸡取卵、鸡声鹅斗、杀鸡取卵、鸡犬相闻、鸡犬升天、鸡飞狗叫、鸡犬不宁、杀鸡焉用牛刀、鸡蛋里挑骨头、偷鸡不着蚀把米、一人得道鸡犬升天”等等。那时候，我们从鸡毛蒜皮的日常小事到社会大事，如果用带鸡字的成语来表述，几乎能随手拈来，脱口而出。其中，我对“闻鸡起舞”最喜欢，并在小学五年级故事会上获得一等奖。据说古时候有一对好友，名叫祖逖、刘琨。他两经常在一起研究学问，约好每天清晨鸡啼时起床。于是他们每日晨起读书练剑，冬练三九，夏练三伏，从不间断。经过长期的刻苦学习和训练，功夫不负有心人，他俩终于成为能文能武的全才。祖逖成为晋代最耀眼的名将，刘琨成为晋朝最有名的政治家、文学家、音乐家和军事家。
　　 鸡在我国古文字中，既可以写作“鷄”，也可以写作“雞”。我国最早的甲骨文中也有“鸡”字，是属于象形、形声、会意三者兼备的汉字种类。在中国汉族传统动物文化中，鸡是纳吉迎祥的崇物。在许多场合，“鸡”与“吉”谐音，取“鸡”与“吉”的同音口彩，“鸡”就成为“吉祥”的代名词。从古至今，我国许多地方在婚娶喜事中用鸡作陪嫁，预祝新郎、新娘吉祥如意。如在我们查氏始祖地山东济南一带，就有“抱鸡”的婚俗，女方于归时选一男孩抱只母鸡随花轿出发送亲，寓意“报吉”。又如云南大理白族流行“鸡米礼”的风俗，嫡亲或姻亲之间在出生、结婚、盖房时互送公鸡和米酒。贵州毕节一些边远苗乡婚俗还保留着“看鸡卦”来验证吉兆。有的地方还在门上画鸡以避祸趋吉，意寓门第吉祥如意，将鸡上升到“门神”的地位。在我国民间很多地方有喻鸡为凤的习俗，在广东就把鸡肉与蛇肉熬成的菜肴称作“龙凤汤”；在我们老家，如果属龙的男子娶了属鸡的女性为妻，则称之为最佳婚配，寓意“龙凤呈祥”。
　　 在中国绘画史上，鸡也是艺术家十分看好的题材。如《金鸡报晓》《岁岁吉祥》《金鸡迎春》等再现于画坛，平添了人生中许多生机和喜气。徐悲鸿笔下的马天下无双，而他画的鸡同样令人拍案叫绝！我在上师大时，曾在艺术系《美术》讲义中见到徐悲鸿画的《雄鸡图》。画中的公鸡，昂首挺立、怒羽冲冠。将雄鸡比作勇士，表达了中国人民不屈不挠的的意志和高洁的品格，也蕴含了对和平、平安的祈求和祝福。记得还有个哲学话题：“究竟是先有鸡还是先有蛋”？这一经典问题困扰了人类数百年。在当代文学中，写到鸡的小说不少，小时候就学过高玉宝的《半夜鸡叫》；后来读过刘震云的《一地鸡毛》，都在当时文坛产生了广泛的影响。我很喜欢汪曾祺的小说《鸡毛》，有一段写得妙趣横生，令人记忆犹新。
　　 在古代诗文中，鸡常成为文人墨客描述的对象，极大地丰富了中国古文化的韵味。从《诗经》中的“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”“风雨如晦，鸡鸣不已”，到“秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时”“诗成一夜月中题，便卧松风到晓鸡”“犬吠鸡鸣几处，条桑种杏何人”；再到皇甫冉《送郑二之茅山》中的“犬吠鸡鸣几处，条桑种杏何人”古代诗文中，对鸡的描述不绝于书。颜真卿的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”则吹起了从小立志发奋读书的号角。还有我们非常熟悉的诗句：“故人具鸡黍，邀我至田家”“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”“未晚先投宿，鸡鸣早看天”这些诗句都很美。明代大才子唐寅的题画诗《画鸡》也写得颇有风味。“头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。”赞颂鸡轻易不鸣、鸣则动人的品格，也表现了诗人的精神面貌和思想情怀。
　　 在中国古文明建筑中，鸡之形象甚至被雕琢在皇宫富丽堂皇的宫墙上，淋漓尽致地展示了它美轮美奂、英姿飒爽的风采。诸如圆明园皇宫中，就有鸡的头像。可恨的是，圆明园的十二个生肖铜头像，于第二次鸦片战争中被英法联军全部掠走。目前，牛、虎、猴、猪、马五件青铜兽首已分别由爱国人士出资抢救回国。鼠、兔铜首在法国博物馆收藏，而龙、蛇、羊、鸡、狗铜首至今下落不明。这段曲辱史告诉我们“落后就要挨打”惨痛的教训。再看我们中华人民共和国版图，原先是一片肥大的桑叶，现在演绎为雄鸡的形状，虽然土地面积减少了，但她仍旧预示着我们国家朝气蓬勃，强大有力的形象。据历史记载，在元朝帝国时期，我国最大疆域面积高达三千三百万平方公里（一说四千四百万平方公里），东到太平洋，西达黑海沿岸（鼎盛时抵达匈牙利），南至南海，北抵贝加尔湖（一说达北冰洋）。占据了世界土地面积的百分之二十二，超越了五分之一，为二十世纪时苏联的一点五倍，现今俄罗斯的一点九倍，含盖了当时疆域内一亿的人口。他包括了几个汗国，窝阔台汗国，察合台汗国，钦察汗国，伊儿汗国等。当下，我国正在实现着民族的伟大复兴之梦。但愿我们每一个炎黄子孙，都不要忘却这个神圣的使命，要倍加努力，艰苦奋斗，团结拼搏，象雄鸡一样，为祖国的富强和民族的伟大复兴贡献力量，为中国人民创造吉祥如意的生活。
　　 鸡不仅是一种食用的禽类，还是古代一种娱乐的重要工具。作为娱乐，斗鸡有着两千五百多年历史。所谓斗鸡，就是让两只公鸡展开激烈啄斗。场面凶猛异常，精彩绝伦。不亚于赛马、斗牛。据说陕西省宝鸡市区有一个地方名叫斗鸡。相传，一次秦穆公在打猎，忽听到两只雄鸡斗架，声传几十里。他循声追踪，一只神鸡飞往鸡峰山，另一只神鸡，飞到了祭鸡台边。秦穆公遂将祭鸡台，改叫斗鸡台。这就是今天宝鸡市区斗鸡这个地名的来历。唐玄宗李隆基爱好斗鸡运动，经常在元宵节、清明节、中秋节举行规模盛大的斗鸡比赛。据说，大诗人李白因为在斗鸡中失败，一刀结果了他人性命，只好远走天涯，成了逃犯。到现在民间还有斗鸡运动。虽然我不曾亲眼见过斗鸡比赛，但是，当年我家养的那只大公鸡，至今却让我记忆犹新。它身高六十多厘米，长八十多厘米，体重达八千克，不亚于一只大孔雀。鸡冠硕大无比，鸡毛金红透亮，尤其是尾部油亮的锦鸡毛，异常漂亮，雄性十足，方圆数十里，无人不知，无人不晓，前来围观者不计其数，人们称之为雄鸡王。在我们村，被它啄死、啄伤的公鸡不计其数。从此，别人家的公鸡只要听到它数十米外“咚咚”的脚步声，立马会躲藏得无影无踪。因此，周围邻居都不敢怠慢它，只要它去了，邻居们都会主动捧出玉米、稻谷喂养它。目的只有一个——免费配种。那时候，不仅我家的鸡蛋供不应求，而且邻居家的鸡蛋也跟着走俏，就连外县的人都慕名前来购买种蛋回家孵化小鸡。由于我家的大公鸡雄踞一方，无敌四野，久而久之，它便成为远近闻名的“独孤求败”。
　　 鸡是一个勤奋的家禽，自力更生，收获丰富，是思想者美好寓意的象征，是勇敢者践行探索的风范。在历史上，据说汉武帝刘彻、三国时期的政治家诸葛亮、唐代大书法家颜真卿、五代南唐皇帝诗人李煜、北宋文学家王安石、明代政治家张居正、清代书画家郑板桥、近代资产阶级改良主义者学者梁启超等都属鸡。可以说，鸡年是一个吉祥如意的年份，它与“龙”的属辰一样，备受人们的爱戴与青睐。金鸡啼晓，大地回春。在鸡年，我们做人做事，只要不懈耕耘，就能够取得更大成功。让我们一同闻鸡起舞，在鸡鸣声中，迎接鸡年那一轮喷薄欲出的红日而放声高歌。新年伊始，万象更新，恭祝大家“闻鸡起舞”，惜时如金；生活中宽宏大量，切莫“鼠肚鸡肠”；朋友之间“鸡犬声相闻”，常来常往；人生旅途，千回百转，挫折难免，必要时“金鸡独立”，蓄势待发，以逸待劳。常言“宁为鸡头，不做凤尾”；明太祖朱元璋更借鸡言志，“雄鸡一叫蹶一蹶，雄鸡二叫蹶两蹶，三声叫出扶桑日，扫败残星与晓月”。鸡之光辉形象，跃然纸上。
　　 二零一七年机遇与风险并存，是新中国历史上浓笔重彩的一年，中央一号文件的出台，预示我国农村将进入新的历史发展阶段，农村产业结构性矛盾有望得到解决，农民收入亦将大幅度提升。行将召开的中共十九大，定会为中国梦的实现打下新的坚实的基础，为新长征路的胜利迈出一大步；二零一七年又是中国全面实现军改，大力提升国防力量的一年。习大大在新年贺词中说，为维护国家的领土完整和海洋权益，我们要敢于斗争和善于斗争；二零一七年是山雨欲来风满楼的一年。美国新总统特朗普上台，利用美国鹰派势力如何在经济军事文化等方面打压围堵遏制中国，中国又如何进行有理有力有节的反制，让全世界人民拭目以待；二零一七年更是台海危机相当严峻的一年。特朗普是否继续挑战“一个中国”的底线，蔡英文因毫无退路而成为台独势力的代言人和麻烦制造者，大陆会否因迫不得已依据《反国家分裂法》而动用武力促统，也是值得十三亿中国人民时刻关注的大问题。二零一七年初春之际，美国核动力航母迫不及待地抵达南海，大有黑云压城城欲摧之势。但雄鸡一唱天下白，任凭世界形势如何风云变幻，我坚信，帝国主义和一切反动派都是纸老虎。泱泱中华之鸡年，依旧是旭日东升，光辉灿烂，紫气东来！