山里风告诉山里红，外面两口子吵起来了。山里红顺着山里风指的方向，探着半个脑袋往窗外一看，自言自语道：“原来是他们两个人吵架，他们的事我早就知道了。”
　　 山里风好奇地问山里红：“你消息真灵通，这粼里的事你都知道，你讲给我听听是什么好事？”
　　 山里红说：这个故事说来话长。八姑你还不知道，她的老公跟你是同学。八姑工作了，家人便给她张罗找对象，什么样的都找过，当官的，家里爸妈当官的，有钱的，有势的，她全不相中。家人说，那你想找个什么样的？她也说不出来，只是感觉自己家不是当官的，不是有钱的，不是有势的，找那样的自己会受气，会过不好。所以哪个都不想看，更不想找。于是有个男同学要跟她处对象，她便答应了。她的同学是一个当警察的，家境跟她家差不多。男同学人长得一般，中等个儿，不白也不黑，看起来不是一个圆滑的人，不太爱说，一点没有警察的威风。家人不同意，她自己偏同意，于是两人开始相处。男同学在处对象时，时常往她家跑，帮着干活，打动了准丈母娘，于是给女儿放行，他们便结婚了。结了婚，没有多久，男人大男子主义形象便暴露出来，在家啥也不干，还是死硬死硬的，说话能熏死人，俨然不是处对象时的随和。于是老婆开始报怨，开始争吵，开始恋战，终于男人在外面有人了。可是这男人还在家死硬死硬的，女的怎么说，也无用，说多了，嫌女的唠叨，更往外跑，越往外跑，越唠叨，恶性循环。教育不起，说不起，打不起，也难再爱起，于是八姑提出离婚。离婚？哼，不离，怎么男的也不离，离了上哪里再找这样的老婆？他内心里承认老婆好，可是他却不心疼老婆，不关心老婆 ，更不能负起家的责任来。八姑的心凉了，还离不了，八姑跟一个邻居粘乎上了，就是八姑男人的上司。于是各自有了相好的，八姑和男人表面上还是继续过着，在外人眼里看来是一团和气的婚姻，实则最没有生气。年纪大了，男的有了轻微的脑血栓，心里的负担重了，竟然抑郁起来了，更不爱说话了，也不爱出门了。下班就在家呆着，女人怕他呆出毛病来，于是主动让他出去玩吧，结果呢，他倒不想出去了，攅都攅不走了。想想自己，对不起老婆，弄得老婆也伤心了，也跟他一样了。他说老婆不是，老婆说他不是，谁也不让着谁，在情感上，五十步笑百步了。无奈的是他得病了，老婆对他挺好，领着看病，细心照看，他深知一个好老婆竟让他给弄成这样，他心明白，却在语言上不会表白，也不会在行动上让老婆温暖，因为懒散习惯了，所以，让老婆的心仍然凉着。这个家仍然存在着，却早已少了家的味道了。
　　 山里风听山里红讲了八姑夫妻姻缘若即若离的故事，心里也不好奇了，觉得这种“貌合神离”的事，害了好多家庭。山里风说：“都是粼里乡亲，你山里红主意多，给他们想想办法，调和一下关系吧。”
　　 山里红坐在这里想上电脑，先在看手机微信。山里风的话打断了她的思路，给她明确了新的任务。山里红沉思一会说：“山里风，你就让他们去看我带回来的那篇文章《一个家庭的幸福取决于男人对家人与妻子的态度》。看完了，让他们谈谈看了有何体会。”
　　 山里风说：“你说的那篇文章，道理好懂，只是怕他们做不到，理解不了。我正在想，他们说是说，做是做，做不到知行合一。男的太自我，不重视老婆的感受。这点做的最差。他现在能意识到一点点了，也算不错了。当然，认识到，不等于能改，不等于会换思想，只怕仍然星星还是那个星星，月亮还是那个月亮，这么多年了，白受教育，深入不了内心，更深入不了骨髓。所以，让他看了，跟没有看一样，跟没有受教育一样，用个歇后语就是瞎子点灯——白费蜡。”
　　 山里红听山里风这番分析，觉得也有几分道理。山里红联想到自己是老师，就跟老师在课堂上，生动地讲完了一节课，结果有的学生听是听了，一个音也没有记住，考试也不会，更不会应用一个道理。难怪古语说“朽木不可雕也"。以前我不信这话，太执着了，总是想教育人家改好。现在通过自己的生活阅历，对这个歇后语深信不疑，朽木实在不可雕，越雕越碎，碎一地，还得自己收拾。不雕还是一根朽木，一雕，连朽木都要做不成了。变味的朽木更吓人。无理变三分，死猪不怕开水烫。这样的表情，会更让人看了难受，堵得慌，无处诉。人不怕无知，就怕偏见。偏见一旦形成，基本上无法改变。尤其是好面子的人更胜一筹，说出强硬的不讲理的话来会更让人纠结，如果无法排解，会一直能纠结出病来，这样的例子生活中不胜枚举。八姑自己体会很深，也在生活中见过肥猪走，也见过肥猪跑。
　　 山里风看山里红在深思着，山里风打破了她的思绪说：“明天正德传统教育学校道长主持上课，看来可以让她们去听听。”山里红觉得这主意好，可以试试。
　　 正德传统教育学校道长主持上课了，道长郑重宣布：今天讲课的主题，是“抓住幸福”。幸福无彊！
　　 “幸福无彊！抓得住吗？”有人问道長。道長慢不经心，沉思着......
　　 就在前排就坐的一位贤者，慢条斯理，娓娓道来：依我看人人都向往幸福，但是不是人人都能得到幸福。幸福来了，在哪里？在你的眼里，在你的心里，在你用心灵感知的付出里。它是一种感觉，这种感觉能否被抓住，全在乎一个人有无爱的能力。爱一个人，是心灵的相互取暖，是心灵的相互安慰。幸福不是毛毛雨，不会从天而降，它需要自己去创造，去感悟，去珍惜，去用心经营。幸福来了，在哪里？很多人都认为幸福与自己不贴边，好象幸福故意要远离自己，其实，很多人幸福明明在眼前，在身边，却把追寻幸福的眼光抛在别的地方。感知不到，不知珍惜，不懂经营，只会让幸福越来离自己越远。自己还很累，到头来，还在羡慕别人家的后院好，风景美，哪里知风自家也有。幸福来了，在哪里？在我们生活中，在我们的发现的眼眸里，你能否有能力抓住它，让它永远如影随形，在你的身边依偎，让它在你的心里绽放灿烂。
　　 有的人有挣钱的能力，却没有爱的能力。有的人工作干得出色，但是自己家的后院里，却被弄得着火，或弄得象寺庙一般静寂无趣。这样的人，幸福的指数是多少呢？人的生命只有一次，钱多钱少能与幸福成正比吗？如果能成正比，那么有钱的人应是最幸福的人了，可是，生活中，有钱的人却很不易能找到真爱。有钱的人会揣测别人爱他们的目的是否纯，即便是有人报着真爱的目的，也不见得被看好，也会被贴上为钱而来的标签，结局也不见得好到哪里。照此看来，那钱少的人就应当是最不幸福的人了，可是事实上远不是如此，多数普通人却家里充满了欢声笑语。
　　 幸福来了，你在何方等待？你准备如何抓住幸福，它不仅是在花前月下，它也在山间小溪，它不光要面包与汽水，它还要阳光雨露。幸福来了，它不是高不可攀的公主，它只需要一句关爱的话语，有没有精典的语句不重要；它只需要一眼入心的情调，有没有鲜花与美酒并不重要。幸福说多么简单就多么简单，幸福说多么复杂就有多么复杂。你是什么人，你有多么大的心胸，你有什么程度的爱心，你将会培养什么样的幸福观，你获得的幸福内含也会不同。在追寻幸福的路途中，有长有短，有快有慢，有愉快有痛苦，有烦恼有欣喜，有相伤有相悦。然而，这个过程不管它如何，人们都在按照各自的方式方法在不停地追寻与探求着，在经历与感受着，都在各自品味着与取舍着。最难能可贵的幸福是夫妻夫人的相知与相惜，这种可遇不可求的最佳缘分。不是谁想有就能遇上的。有的人追寻到了最爱，然而有时会受世间的多种世俗的考验，有的经不起考验，把幸福给丢弃了，后悔了，想再捡回来，门也没有。有爱的能力太懦弱，给不了所爱的人应有的爱的呵护，让所爱的人在苦苦的等待中消耗生命与激情。
　　 人在世间只有活一次的机会，追求幸福的机会却是伴随一生。享受幸福却是需要人的情趣与心灵无时无刻要参与的。最幸福的人不是拥有财富最多的人，不是房屋最大的人，不是权力最实惠的人，而是得到人间真爱的人，能得到爱的滋润的人，能享受到爱的温暖的人。能在临别世前感到欣慰的人。山里红就是这样的幸福的人，她珍爱生命，她追寻真爱，重视亲情，懂得付出。她能得到真爱是她锲而不舍的精神所激励，是她心灵的花朵散发出来的一股股馨香所致。
　　 幸福在哪里？在人的虚怀若谷中，在人的大气豪爽中，在温情脉脉中，在款款深情中，在无微不至的体贴中。幸福来了，你能抓住吗？
　　 众人听得津津有味，被这位才貌出众的贤者，一席髙谈阔论吸引住了，都却得他的话有道理。道長对这位贤达更是赞赏，加重语气说了几句:“人生最美的是过程，最难的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真爱。”道長最后向贤达致谢：阿弥陀佛，世间你算是明白事理之人，可遇不可求也。
　　 八姑两口子听得目瞪口呆，原来讲课的就是自己的好粼居、好姐妹山里红！人间本无事，庸人自扰之。