一、向往古人雅聚
　　 只要有点爱好的人，总能聚到一块。摄影的、书法的、画画的、写文的、骑行的、跋涉的、登山的、麻将的、下棋的、喝酒的，等等。建个群，你拉进，我推荐，分门别类，呼朋唤友，不愁小众聚到一齐。见面不见面，想说啥，想给谁打招呼，问个好，致个敬，动动手指即可，方便极了。偶尔能聚到一起活动，认识的不认识的，半生半熟的，滚瓜烂熟的，相互一介绍，熟了。投缘的，深交；对脾气的，常交；影响不太深的，浅交。不管男女，不问年龄，无论官职，总是多了一个朋友，增了一点人脉。
　　 现代社会科技、通讯高度发达，让人们足不出户，坐在家中，大到天下大事，小到生活用品，再到与人聊天神侃，一切尽在掌中。凡低头族，手机控，很少只有一个群。这群那群，关注最多的还是自己爱好的那类。自己的爱好有同友，本来就是很愉快的事，既关注到别人的成绩，也留意自己的心血；学习了他人的长处，也发现自己的缺点。物以类聚，人以群分，跟与自己有共同爱好的人随时交流沟通学习共勉，以爱好交友，以爱好聚友，与古人相比，实在是方便快捷得多。
　　 以爱好聚友，或是以文聚友，简便是当下的享受，但比起古时文人相聚，却没有那份儒雅，那份挚爱，那份胸襟，那份抱朴守拙与从容自信，更没有那份对文字的虔诚和人与人之间的相知相交、谦谦之心，当然更缺古人的那种学养和修养。
　　 因舍弃不了对写几行文字的厚爱，参加过数次以文学之名的聚会，总觉得缺点什么。要么流于形式，要么官方位十足，或者纯属所谓成功者的变味说教，亦或是半文人半官方的一次集中献媚，轮流歌功。真话憋在肚里，假话出口成章，无趣无味，陶醉麻木在小众里面的小我之中。各种活动也跟群里一样，貌似全民写作，但总多的是浮躁狂热，少些沉静修性。
　　 东晋永和九年，王羲之携手谢安、孙绰等四十余文朋诗友，在会稽兰亭举行禊礼，饮酒赋诗，酒杯顺水而流，停到谁前面，谁便即兴赋诗，成就一段曲水流觞之千古美谈。事后将大家的作品结为一集，由王羲之写下《兰亭序》总述其事。遥想当时，文人们聚会的兰亭雅地，水里飘着酒香，风里吹着墨韵，空气中回荡着文人们的吟诗声和朗笑声，是何等的雅兴！
　　 那次文人雅聚和那篇《兰亭序》，以文质兼美和高超的书法艺术被学书法的誉为“天下第一行书”。或许，人们对于《兰亭序》的无比推崇，恐也不完全是因为书法之美，也许更深的原因是，每个人内心深处都有着对那种优雅生活的向往，都渴望着那种建立在学养、修养之上的从容与自信吧。
　　 生活在高速发展的今天，享受着现代化的快捷方便，连吃饭都是快速的，却时常向往古人们的雅风聚会，我常想，这是一种奢望。不敢在文字上跟古人相提相比，但向往古人的雅聚不算过分吧。人本来就是从慢中到快的，只是现在的生活节奏太快，快得使人茫然，使人无措。世界每天在变，旧的不断被新的围在中间，或是扔到门外。陶公的世外桃园被城市挤到不知哪个角落。再浓的亲情也被商业气息逼退到一个看不见的地方，让你与金钱和名利赤搏相见。日子每天在流淌，却留不下自己的脚印。甚至，稍不小心，还会把日子踢倒。
　　 生活已经如此，向往古人雅聚，明知是奢望，但，无法割断。
　　
　　 二、民间小调里的情色
　　 家乡有小调，小调有情色。每逢过年，总有一些乡民聚到一块，闹场社火，红红火火。大庭广众前，演唱的当然是些比较正统的小曲，最多掺杂些哥哥妹妹的情啊爱啊，无伤大雅。不过，小曲里的黄段子却比比皆是，有的一首曲里全是情色。想唱的需在小范围圈子，且须喝几杯后，虽五音不全但能吼出来几句，能吼完一首完整的人不多，若没女性则吼的没劲。毕竟，那么多色情的辞藻，很难堂皇光明的唱出来，应该像轻浮的小人人一样，剪影一般从人群背后的黑影中慢慢唱出来。因为羞涩，不能直接演唱，有所思的也无非是欲望，而欲望却是直白的。
　　 由此想来，过去的戏台是唯一有机会向公众展示的场所，被世俗和儒家驯化的人们的性生活，一向是拘束在家中的，缺少公众场合的性狂欢。礼教之下反而是更汹涌的“暗流”。在正统的观念中，肯定是犯忌讳的，而人们却一向有奇异的反讽传统，越是禁止的，越唱的欢。由此不能得出人们很早就幻想人性解放的结论，倒是可泤看出人们对耻辱的态度。真正的耻辱肯定是不说的，凡是可以说出来的，就不是耻辱，比如小村姑和少年的性爱(割韮菜)，富家小姐的相思(闹书生)，权势家庭的奸情(十八摸)，上个朝代的荒淫等，不仅说，还说的比较细，在细节欣赏趣味。人们大约把一些彻底的荒淫视为人生的必定之事，更通透的看禁忌物。所以，谈起、唱起“低俗”的东西，很有津津乐道的劲头。
　　 民间小调在面对男女问题时，态度极诚实。“十八摸”，“割韮菜”，“五哥放羊”，“马五哥的马驹”，“闹书生”等等，男女之间的情爱、性爱、相思，民间小调在处理这些情节时，直来直去，丝毫不忸怩作态，吞吐遮掩，不为这样的动机做任何的粉饰和回护，这是民间小调中处理男女相阅这一问题时，最可爱、最诚实的部分。
　　 饮食男女是人欲，也是天理，道德伦常必须求之于人情之中，而不可求之于人情之外，从民间小调中对情色的大胆部分，多少也能看出一些时代思潮的走向
　　 这也就是民间小调久唱不衰的生命力，正统的会哼几句的大有人在，但含有情色的小调却是人们最喜闻乐见的。