西藏的水快要蓝过那里的天了。那些曾经在天空穿越的奇异光线，游动在水里，彷佛就快离人泪。当我以为我在圣湖之畔时，若不是那些漂浮的大朵大朵的绛紫色云朵，我以为自己在看水。那恍若是一种眼疾，一种盲。我知道，我在飞翔，也在潜底。
　　 西藏有三大神湖，分别分布在前藏和后藏。在前藏，是纳木错，羊卓雍错，而后藏，则是玛旁雍错。在藏语中“措（错）”即“湖”。她们静谧而唯美，犹如“慢捻复轻拢，切切如私语”可就是这慢捻般的私语也是悠荡在整片的苍穹之上。涤荡。
　　 之所以喜欢那里，除了最蓝的天，最蓝的水，最奇异的光线外，就是那里浓烈而激盛的宗教气息，它们混杂在最干净的空气里，彷佛在填补高原稀薄的氧气。每一座巍峨的山都藏着一个动人的传说，每一处幽蓝的水都游动着一段美丽的故事，所有的山与水都被赋予了生命，或许正是因为如此，这里才让我觉得那么贪恋不甘。如此这般，这三大神湖就更不用多言，她们不仅拥有生命，还拥有神秘的神力。
　　 相传很久以前，水神纳木错是一个很美的女神，芙蓉靥，梨花面般，娇美却不失大气，山神念青唐古拉山和她是一对幸福的夫妻。然而，很久之后，山神便因她的年老失色而舍弃她，喜欢上了年轻貌美的玛旁雍错，并与之有一个私生子即中国最美的山峰南迦巴瓦峰。善良的藏族人说，因为南迦巴瓦峰是私生子，所以才看不到他的主峰。关于这三个神湖的传说很多，可只有这个传说是所有传说里唯一一个将两大神湖联系在一起的动人故事。
　　
　　 纳木错。湖面海拔4718米，是世界上海拔最高的咸水湖，也是我国第二大咸水湖。是藏传佛教的著名圣地。“纳木错”藏语为“天湖”之意，蒙语称为“腾格里海”。因而纳木错有“天湖”的美称，它位于藏北高原东南部，念青唐古拉山峰北麓，当雄和班戈县内。传说纳木错的水源是天宫御厨里的琼浆玉液，是天工神女的一面绝妙宝镜。另说，有位勤劳美丽的牧女一夜在梦里得到神的旨意，便来到了“纳木错”边，看见湖边升起一漂亮女子，并对她说：“藏历羊年4月15日到普苏隆来领孩子。”后来果然应验了。
　　 在纳木错的那天，天有些阴霾，烟灰色的云朵大朵大朵彷佛就快要压在湖面上。整个湖面却闪着蓝色的微光，微波涌动，熠熠生辉。这里的水靠念青唐古拉山的冰雪融化后补给，沿湖有许多涧溪流水。清凉的涧溪时而潺潺细雨，时而急急湍流不息，这雪山的水流淌进雪山下的湖，白色的雪水穿越连绵的山，流经藏北的草原，幻化成蓝色的灵动，消融在天湖的温情之中。湖边，藏族的汉子拉着自己的白色牦牛，悠然的走过。三五成群的藏族孩子笑着跳着，小小脸蛋上的高原红如同格桑花般的绽放，这是最美又最干净的笑。念青唐古拉的倒影在水中摇晃摇晃，摇晃成波光粼粼的神采。水中的山显得翠绿而又巍峨。水山一色。耀眼。这片湖水太过于浩淼，面积1920多平方公里。无法用手中的相机将全景记录。如若一张一张的拼凑又怎么能体现她绝妙的美呢。她的温情，静谧，直至心底。站在湖边，不想说话，不想打破这样的安宁，只想静静的看着她，静静的。感受这样百感交集却又心如止水的清透。眼前的纳木错如同传说般，芙蓉靥，梨花面，如若对镜贴花黄也只会让这眉目如皎月，梨涡犹浅浅显得黯然失色。高原的天，毋宁说阴晴不定，倒不如说是瞬息万变，忽而狂风呼啸，忽而乌云盖天，忽而又烟消云散，清朗醉人。可湖面却丝毫不受影响，只是如顽童般在水中倒影着幻化的天，微波荡漾。不远处一个藏族老阿妈，一直安静的坐着，眺望着这片水，黝黑的脸颊镶嵌雪莲般的瞳仁，沧桑。她只是坐在那里，一个人。我想我是不会感受到她心中的纳木错的，我只看到她眯起的眼睛在散发一道奇异的光束，那道光彷佛是要直至水底才算彻底。在我们的心里，她是美不胜收的“天湖”“圣湖”，在他们心里的纳木错拥有我们永不得知的神韵。我们只是浅薄的看到听到，即便是感受。也远不及他们心中的纳木错。她一个人在湖边，缄默，目光虔诚，远远地不停歇的望着这片湖，身边来来往往的熙攘人群，她浑然不知，因为她拥有一个只属于自己的小小世界，有一个奇异而又盛大的气场。只有敬畏。
　　 12世纪末，藏传佛教达隆噶举派创始人达隆塘，巴扎西贝等高僧曾到湖上修习密宗要法。信徒传说每到羊年，诸佛，菩萨，护法神会集在纳木错设坛，大兴法会。此时如前往朝拜转湖一次，其福无量，胜过平日朝里转湖念经十万次。因此每到羊年的4月15日，这一活动会达到高潮，先后历时数日。
　　 他们转湖，磕长头，诵经无一不是为了祈福，为了心中那纯白的信仰。他们信奉藏传佛教，并将一生的积蓄都捐于寺庙。在他们心中藏传佛教神圣不已，而这片湖的神圣与静谧是无法形容的。
　　
　　 羊卓雍错。藏语意为“天鹅池”，湖面海拔4410米，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖，因汊口较多，如珊瑚枝一样拳曲盘虬，因而她在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。羊卓雍错状若纸扇，大致呈北西----南东方向延伸，南宽北窄。她好像藏在山中，随着山峦起伏也一直在蜿蜒曲折的流淌。
　　 相传羊卓雍错是一个仙女下凡人间后变成的。很久以前，这里只是个泉眼，附近住着一家富人，富人家中有一个佣人叫达娃。有一天达娃在泉边救了一条小金鱼，小金鱼忽然变成了一个美丽的姑娘，并给达娃送了一件宝贝。可这件事被主人知道了，他硬要达娃带他来泉边找宝贝和姑娘。没有达到目的，主人狠心将达娃推进泉眼淹死了。就在这个时候，姑娘出现了，她变成了排山倒海般气势汹涌的波涛向富人袭来……善有善报，恶有恶报。从此这里便成了一泓碧蓝清澈，妖娆无比的湖泊。
　　 在羊卓雍错附近有一个桑丁寺，距今已有300多年的历史，其活佛转世传承制度已延续12世，属噶玛噶举派香巴噶举派反派（即白教）。它是西藏唯一一个女活佛主持的寺院。而史上唯一一个女活佛多吉帕姆则是羊卓雍错的女护法。羊卓雍错不仅拥有令人沉醉的湖光山色，其宗教意义更是浓厚。
　　 与其他湖不同的是，不用抵达湖边，就可以看到羊卓雍错的芳容。从冈巴拉雪山山顶到卓雍错的湖边，有一段很长那个的沿湖公路。伴随着连绵起伏的雪山，在蜿蜒曲折的公路就可以看到不远处的羊卓雍错，湖面闪着微光，彷佛就快要隐没在藏青色的天光之中，随着公路的盘旋，湖水也若隐若现起来。绕着山路看羊卓雍错，有一种难以抵达的魅力，她越来越近，可却美得令人望而却步，因为害怕，害怕自己会亵渎这样纯粹的美，生怕自己的出现是不美。来到湖边，微风清凉。湖边有一段沿湖的尼玛堆，红色的石头上白色的藏文，轻轻吟唱着那六字真言，透过水可以看到石头上清晰地脉络纹路。清早的羊卓雍错会有一层轻纱般的薄雾在湖边上飘渺，那一瞬间，亦真亦幻，湖那边的青山若隐若现。天青色，湖碧蓝，藏青色的山在这水天之间显得更为巍峨挺拔。清早的湖水略微冰凉，却越发的清澈。太阳从隐没的天光之中闪烁着光芒，然而越来越亮，湖水也变金灿灿。大朵大朵的绛紫色云朵被镶上了金边，光影交错，明暗更迭。天的影落漯流在湖水中，不知湖水是否也倒影在这湛蓝的天光之中，相映成趣。山色雄浑，湖水清丽，心也一同清透起来。不要任何言语，不费吹灰之力，一种清透流过所有的血液，只剩一抹独特的诱惑。这一秒钟，只有自己懂，由内而外，散发在这稀薄的氧气中。
　　 羊卓雍错之所以被称为圣湖，是因为她拥有神奇的底蕴。她，能够帮人们找到达赖喇嘛的转世灵童。当上一世的达赖喇嘛圆寂后，第巴会专门派人寻找转世灵童。首先请大活佛打卦，巫师降神，指出灵童所在的大致方向。然后会来到羊卓雍错颂经祈祷，并向湖中投以哈达，宝瓶，药料等。最后，高僧会从湖中看到显影，指示出灵童所在的更加具体的方位。如果以上三种仪式显示出的方位一致，便由第巴派人，循所示方位寻找灵童。因此，人们崇奉羊卓雍错，更将她奉为藏区的女护法神。
　　 当听到这个故事后，心中犹如在瞬间被击透，对于这片湖水的欢喜让自己无以名状。所有的语言都变的苍白，手下的文字更是脆弱无力，无法描述的美与神圣直指云天。在我的心里，圣湖已不是单纯的湖光山色，那么在那些信奉藏传佛教的虔诚信徒的心理，这片湖水给与他们的或许是一种来源于灵魂深处的悸动。
　　
　　 位于前藏的阿里地区拥有圣湖“玛旁雍错”不仅水美，而她依傍的神山冈底斯山脉与她更是交相辉映，美丽动人。玛旁雍错的雍容华贵，和她所拥有的神秘让人不可抗拒。
　　 之前的玛旁雍错被称为是“玛垂错”，11世纪时藏传佛教噶举派米拉日巴与苯教的那惹本穷为争夺冈底斯山在此进行了一场宗教之间的斗法，后因苯教的失败，噶举派将沿用了半个世纪的“玛垂错”改为了“玛旁雍错”，意为“不可战胜之湖”。而在佛教经典之中习惯将其称作“玛追错”，意为“冰冷之湖”，她与神山冈底斯山紧相毗连。传说古时候有一婆罗门教徒把祭祀圣水泼到这里形成了湖水，后来成为龙王驻锡地，有关南瞻部洲的形成的传说与这面湖水息息相关。而西藏的古代传说认为这里是广财龙神居住的地方，龙公中聚集了众多奇珍异宝，来此朝圣的人，只要绕湖一圈或在湖边能得到一尾小鱼，一块小石头，一根羽毛便算是得到了龙王的赏赐。唐朝高僧玄奘称玛旁雍错为“西天瑶池”。佛教经典中被称为“世界江河之母”的湖泊便是她。而在同样信奉藏传佛教的印度，同样拥有一段美丽的传说。在印度神话里，玛旁雍错是湿婆大神，用意念形成的湖泊，用来给他和妻子喜马拉雅山的女儿乌玛女神沐浴的地方。由于乌玛女神在这里洁净过身体，同时湖水直接来自神山融雪，因此这面湖水变成了圣水。而后来的朝圣者都以都到过这里转经洗浴为人生最大幸事。
　　 玛旁雍错不仅有美丽的湖水，她所处的位置与周遭的一切都被赋予举世无双的绝妙，这里的玛旁雍错会让人的心变的饱满且厚重。海拔4933米的玛旁雍错是世界上最高的淡水湖，环湖周围有九座寺庙，在东边的止贡噶举的修行的色拉寺，东南面的萨迦派聂果寺，南面格鲁派的吹果寺，西南面的止贡噶举大德果仓瓦的修习地果祖寺，而莲花生大师修行的切马寺则位于西面，西北面有高僧的修习洞，北面是竹巴噶举派的朗那寺，最后是东北面的为格鲁派的日苯寺。在玛旁雍错的周围除了那九座庙外，还有四水之源，东边是马泉河，为恒河的源头，北边的狮泉河是印度河的源头，西边的象泉河是萨特累季河的源头，南面的孔雀河则为雅鲁藏布江的源头。马泉，狮泉，象泉，孔雀则为天国中的四种神物，而这四条河也是因此而命名的。
　　 在藏地，玛旁雍错被认为是世界湖泊之王，她的宁静与迷人是无法用那些华丽的词藻去描绘的，幽蓝的湖水在阳光下变换色彩，时而藏青，时而淡蓝，时而藏蓝，有时又和天呈现出一样的湛蓝，好像是浑然一体，熠熠生辉。湖面如同在向外散射着光芒一般，耀眼而明亮。圣湖的魅力无法用眼睛看的尽，更不能用文字去描绘，这片水是要用心去看的，看天光如同落幕后的微澜，看清早薄雾缭绕的梦幻，看骄阳下那亦真亦幻的油彩。同时，玛旁雍错彷佛是有气息的，在那里，不仅可以闻到浓烈的宗教气息，更可以闻到的是一种生命的味道，是这样的干净与纯美。虔诚的藏族人民是不敢在湖水中沐浴的，他们心中的信仰会使人在瞬间如同触电的感受到，宗教所蕴藏的力量是不可估量的。
　　 藏地，高原海拔，稀薄的空气，却无法抵挡那份只属于藏地的美，美得令人窒息。神山圣湖，酥油灯，唐卡还有那一双双明净的几乎要流出雪水的双眸，直至心底，百感交集。这里的水蓝的清透蓝的纯白，这里的天更是蓝的诱人，蓝的很蓝。三大圣湖，每一面都有沉鱼落雁，闭花羞月之美，每一面又不失端然大气的美。从头到尾，薄如蝉翼却又厚重温情，涤荡。在湖边，那一切一切的喧嚣都被静止，那喧闹的尘世又彷佛哑然无声，只有微澜流淌，微风摇曳，带着湖水的蓝，彩绘的天，眼前的油彩是来源于世间另一处神秘花园。飞鸟。蓝水。神话。
　　 一直以来都以为这里的水之所以蓝是因为海拔高亦或是没有被伤害。终于。倏尔发现，这里的水之所以这么蓝，只所以快要蓝过这里的天，是因为那里每一个虔诚的信奉者有一颗纯净的是被圣水洗过的心。这心便是这措。