文峪村是卢氏县文峪乡所辖的行政村，距卢氏城约八公里。位于塬头山下，水峪河南岸，322省道穿村南而过。村东卧虎山和藏龙沟遥遥相对，东与磨上村、庙沟村相邻，西与望家村接壤。全村总面积6平方公里，东西走向，南高北低，耕地1100余亩，林地1800亩，现有19个居民组，689户，外来人口200余人，共3052口人，都是汉族。文峪村是民国燕居镇公所所在地，新中国建立后是文峪公社、文峪乡党委政府所在地，是所辖村政治、经济、文化中心。村里有邮政所、网通公司分店和中学、小学和幼儿园，二里多长的街道遍布超市、商铺、饭店、药店，还有烟站，燕居核桃酒厂，燕居泉纯净水厂，西塬砖厂，加油站。
　　
　　 一、村民主要有范、任、赵三大姓氏
　　 1、据《范氏家谱》记载，文峪村范氏先祖是范仲淹的二子纯仁，仲淹公六世孙良美于明洪武二年由洛阳迁卢，安家于文峪村，历经六百余年沧桑变迁，范氏家族已繁衍至逾千口人，遍布于村上头范家庄（以大楼门、庵沟口、阁外头、下院、槐树厎下居多），还有村中间新房子、河爬边、祠堂胡同。
　　 新房子，因民国初年家大人多，重新盖房于村中而得名（五和堂二门）。
　　 大楼门，因门楼临街且高而大得名（五和堂大门）。
　　 槐树底下，村中间临街边有一棵两人合抱的大槐树，把槐树附近的范姓人家统称槐树底下（五和堂二门）。
　　 下院，属大楼门，因居住街北，相对街南大楼门而言。
　　 阁外头，街头原有一门式阁楼，阁东统称阁外头（五和堂二门）。
　　 河爬边，因居住在河边水磨（下水磨）旁而得名。
　　 祠堂胡同，因巷口有范家下祠堂而得名。
　　 2、据清朝年间编篡的《任氏家谱》记载，文峪村任氏先祖任鸿道，明朝崇祯10年由洛阳抱箧迁卢，在文峪村设校授徒，还建了房屋，并在山洼里造田，娶文峪村范家庄范氏为妻，繁衍至今已千余口人。
　　 3、赵氏门族主要居住在村中间赵家庄，是数百人之大家族。
　　
　　 二、古树
　　 街中间李建新饭店下边，原长有一棵大槐树，遮天蔽日，树干需要两人合抱。
　　 村上头寨坡有一棵核桃树，长在土崖边，树龄有二百多年，树高八米，树冠占地半亩，树围三米多，现仍枝叶茂盛。
　　 村东四组地中间蜜罐柿子树，树龄约有一百五十年，高约五米，现仍如秀女，生气勃勃。
　　
　　 三、传统民居
　　 1、窑洞
　　 文峪村临靠丘陵，黄土层很厚。上古以来，村人凿黄土为穴，以穴为家，繁衍生息，弥久发展，便形成了窑洞、窑院。
　　 凿窑洞，首先要找有经验的，或者是懂土层地质结构的人选址。在向阳、有水源、土层较厚的地方直直下挖除土，凿出一块较大的地方，就有了山体截面也就是涯（窑畔），接着在涯上开凿上部为抛物线形的窑面。凿土，除土，把土运走。一筐筐、一担担……日复一日，月复一月，一身汗，一身土，披星戴月，一家老小全上阵，凿成主窑，再从主窑的一旁，向里挖一米宽一人多高一丈深的洞，再挖出一个窑来，叫拐窑。拐窑可堆放杂物、粮食，当成储藏间，也可以住人，当成卧室。拐窑里摆放抽斗桌或三兜桌，椅子，炕里边有窗户。有的人家窑门前一侧的窑畔，也可以打一个小窑，是专用厨房了。
　　 一般人家，如果没有拐窑和小窑，那么，一进窑门便是锅头（锅灶），锅头紧连土炕，炕对面是抽兜桌，桌边有椅子，箱子等物品。要是人多一个炕睡不下，再往里，还会有一个炕，不过这里已经是漆黑一片了。有拐窑的，主窑门边有一个炕，来了客人，大都坐在炕边。窑顶贴上年画，前边放有桌子、椅子，算是客厅吧。
　　 窑洞向阳，采光好。窑门或左或右边开一小木格窗，窑门顶端有的也会开一个小窗子，便于采光。拐窑一般不留门，只有一个木格窗子。
　　 洞穴冬暖夏凉。由于锅头连着炕，冬天锅头做饭，余热烧炕。饭做熟炕烧热，穷人没有被子，睡热炕也不冷。夏天，外面燥热，窑里清凉，睡觉还要盖被子，十分舒服。
　　 有钱的大户人家，爱讲究。窑畔刷白，青砖镶门边，既结实又美观。窑里也是光光洁洁，煞是好看。没钱的人家，凑合着能住就行了，窑内烟熏火燎，黑油油的。
　　 现在，庵沟口范新虎家窑洞三眼，有近三百余年历史，保存完好，仍在居住。
　　 2、瓦房
　　 文峪村建筑文化讲究对称。中轴线两边一样，所以，房屋间数大都是奇数，或三、或五，一般是三间多数。石头地基，少数在石头地基上加青砖地基，土打墙，也有土坯墙，土木结构。三间土木结构房，主要由前后扶桠柱各2根、角柱4根、大梁2根、前后檐檩各3根，脊檩3根，牵椽配檩条同样要9根（出前檐再多前后腰檩各3根、二架梁2根、门柱2根、明柱2根）、山柱2根。还有一种房前后檐不对称。前檐长，后檐短。前檐两道檩两道椽（前沿墙上一道3根檩，明前檐一道3根檩，前檐墙至前檐一道椽，房脊到前檐墙一道椽），而后檐只有房脊到后檐墙一道椽。各种零部件做好后，即可连接并竖起来，美其名曰：上梁。要举行仪式，亲朋好友来祝贺，摆桌设宴庆祝，谢木匠、谢乡亲邻里、谢帮工，响鞭放炮（除了东家买一挂鞭外，连媳妇的娘家亲戚也要拿一挂鞭续上），贴对联，扔飘梁蛋（糖块、花生、石块等），脊檩上贴八卦图，捆竹枝和黄历。墙砌好，再在檩上定椽，铺栈子，抹泥摆瓦，青砖镶山墙尖，白石灰粉山墙尖，青砖镶枱头，镶门边、镶窗边。木门，方格花窗，方砖铺地。房脊很讲究。大户人家房脊高，用专门的砖烧制，砖上嵌制飞鸟走兽，很是气派。
　　 现在，村中这样的房子还很多，全为清末民国所建。如侯新春、范明旺、任永军、任刚旺、赵小德上屋、范长江、宋小照家等等很多。
　　
　　 四、故事传说
　　 1、范财神的故事
　　 文峪村村南山坡的窑洞里，有一户范姓人家，老两口五十多岁了，可膝下没有子女，老两口孤苦伶仃，守数亩薄田，终年劳累，苦度残年。
　　 有一年，卢氏知县要扩建城隍庙，苦于库银不多，县令邀请绅士贤达，共商良策。与会名流人士中，有一个身着粗布衣脚穿土布鞋，与其他各位不甚入流的农民，这便是文峪村的范老汉。对于范老汉，说实话，看他的打扮人们还都瞧不起他。当时天气炎热，县令说大家随便些，说着先把他自己的官外衣脱了下来。人们脱了外衣后，都要范老汉也脱掉衣裳，并且有的还动手帮忙。他的外衣一展，人们傻了眼。原来他里面穿的是珍珠汗衫，大家就都说了好多恭维的话。当时，民工预计有一千多人，吃粮问题困扰着县令，征问了半天，也没有大户敢应承。这时，只见范老汉手拍了拍衣裳说：“如果没有人应承民工吃粮，我想想办法吧!”听了这话，包括县令在内的与会人员都撇了撇嘴，这可是上千号人吃饭的大问题哩？但县令还是对他说：“你好好掂量掂量，民工没有饭吃，影响施工进度，罪可不轻呀!”“我敢应承就没有多大问题，县官大人您就放心吧。”尽管范老汉这样说，大家还是为他捏了一把汗。要知道，在县令面前立军令状，非同儿戏。
　　 范老汉的窑垴有一盘石磨。从这以后，范老汉就吆着毛驴，在石磨上磨面。每逢农历的三、六、九卢氏城集日，他就吆着毛驴驮一布袋面粉送到工地。三天一集，逢集他就送面粉，一集一布袋。说来也怪，上千号民工吃饭，三天要吃多少面，就这一布袋足矣。时间长了，工地上的伙夫发现了秘密，宣扬着说，范老汉的这一布袋面吃呀吃的，总也不见少，这么耐实。于是在工地上传开了，人们都知道范老汉这一布袋面耐实。县令也听说了，这天把范老汉请进了衙门里，赐以上座，笑着问：“人都说你这一布袋面耐实，是布袋主贵还是人主贵？”范老汉说：“布袋不主贵，我也不主贵，是县令您主贵。您想，您修城隍庙，百姓会不帮助您？”一句话把县令夸笑了，他说：“范老汉呀，你真是活财神！”于是，范财神的雅号，便在工地上和乡间传开了。
　　 有一年，一帮刀客背枪持刀气势汹汹，所到之处杀人放火，掠钱劫财。文峪村的百姓为躲刀客都逃到了上寨。寨里人多，几天下来吃的就成了问题，范老汉说不要着急，说着他溜出寨门，悄悄回到他的窑里，给大家提来一小竹篮棋子馍（一种炕熟的含有芝麻的菱形小块面食），分发给大家吃。说也奇怪，人们吃了七八天，一小篮棋子馍还是满满的。刀客们围了七八天，着急了，便顺黄家沟的小路朝寨上猛冲，并扬言攻开寨门，一个不留。范财神从他住的窑门出来，站在场院边，见刀客们已冲上山坡，快到他跟前了，情急之下，只好回窑取了一些麻钱扬手朝下一撒，大喊一声：“伙计们，上吧，上来就发财了。”刀客们“冲啊——冲啊——”地喊着，只见范财神手里撒下的麻钱满坡都是，刀客们再也顾不得往上冲了，一个个屁股朝天拾起来，他们你夺我抢争个不停，有的还相互打着夺着，滚下了山坡。可到坡下一看，麻钱竟成了石头豆豆。刀客们被戏弄，一个个气得嗷嗷叫，“冲啊——杀呀——”又举刀向山坡上冲去，上去又是争着抢着拾麻钱，可下坡后又变成了石豆豆。这样几个反复后，刀客们傻了眼，瞅着老汉朝他们微笑的样子，无计可施，众人一齐朝他作了揖，闹哄哄地走了。
　　 村里的百姓们从寨上下来，一齐跪在范财神的面前道谢，范老汉却连连摆手阻挡：“不敢当，不敢当！”
　　 2、龙泉的故事
　　 文峪村北边的山脚下，一股清泉自地下涌出，清澈透亮，终年流淌，且泉水温度恒定为4℃，夏季高温炎热，泉水自然凉。冬天酷冷，泉水自然温暖。可村里老人并不这样认为。传说上古时候家乡遭了旱灾，庄稼颗粒无收，死尸遍野饥民四方逃难讨活命。有一年，村民照例跪伏乞求神灵降甘霖以活百姓。日子久了，龙宫里一条小龙再也不忍百姓受苦，私自到人间布雨。一年又一年，风调雨顺，五谷丰登，人们再也不受饥饿之苦，安居乐业。小龙偷下凡间之事被龙王知晓，大发雷霆之怒，降旨回宫。据说，小龙怕再闹旱情，临走留下一泉，乃家乡的这一眼清泉。千百年来，天再旱，一直也未曾断流，人们受益无穷，大家于是便把这一清泉叫龙泉。龙泉的故事，像纪念碑一样流传下来，一代又一代。
　　 3、瞿家庄的故事
　　 传说村下阁外边有一个小村庄叫瞿家庄，瞿家的人总嫌自家住在阁外头，不是文峪街的人，多次要求，经允许自己筹钱款将阁楼下移新建。新建的阁楼，把瞿家庄围在了文峪街里边，瞿家的人踏实了。可是不久，瞿家接二连三出事，人口减少较多，不得已只好离开了文峪街。“瞿”和“蛆”同音，“阁”和“锅”音近，人们传说，“（瞿）蛆”掉进了“阁（锅）”里，犯了邪。
　　
　　 四、古屋：南沟院、接官厅
　　 座落于村东。分东西两院。东院为一座出前檐上房，两座厦子屋。
　　 上房据《范氏家谱》记载，建于清朝雍正年间。屋脊是雕刻有各种动物图案烧制的砖脊，土坯墙，方砖铺地，高台阶，花眼窗，现仍住人。
　　 此房在清朝乾隆年间出过县令。知县范世阜，任上政绩突出，乾隆爷曾赐匾额。1937年，由范里南沟来的大地主张子宜买下此院落，易名南沟院。
　　 西院有客厅、仓房、厨房、马房、长工房。
　　 接官厅座落于村中间阳沟巷，坐北朝南。相传举人、孝廉、国史馆錄员任彦方家居于此，大凡过路文官下轿，武官下马。任彦方也在家中接待各路客官。现房屋完好。
　　
　　 五、庙宇、祠堂、阁楼、家谱、石碑
　　 （一）文庙
　　 文峪村中有文庙（在原老公社，即现在的街下头十字街）也称“燕居堂。”“燕居堂”名源于《论语》中“子于燕居”一句。当年孔子率弟子逆洛河而上，欲寻洛河源头，到涧西村东歇息，远远望见峪东有一瓦舍青青，林木茂密的村庄，便借村而宿。闲暇，孔子观此村气象，西边虎头山与石龙头遥相呼应，既守护卢氏县城，又将文峪严严实实抱住，村南藏龙沟风水宝地，村北龙泉水清澈，中有一条清澈的河水绕村而流，感叹道：“这里真乃藏龙卧虎之地呀！”村人好客，以礼相待，热情款待。又听说老者是大名鼎鼎的孔夫子，便挽留讲学数天。于是，他和子贡、子路、子游、子夏索性在村中讲学月余，村人和周边的文人听得津津有味。孔子高兴了，对众人说：“贵村学风浓矣，干脆叫文峪村吧！”众人齐声叫好。孔子走后，文峪村名延续下来，千年不变。孔子在文峪村讲学的故事，《卢氏古史通考》（七月湖编著）《这一方山河》（李啸东、范中胜编著）等著作均有记载。为了纪念孔子来村讲学，后人在村中修建了燕居堂，人们习惯叫文庙。大凡路过文庙之人，文官下轿，武官下马，器乐笙人庙前停止吹奏，以示对孔子的敬意。孔子第十五弟子任不齐，在此著写了《燕居》名著。文庙由山门、前殿、正殿（殿中塑有孔子像，两边是子贡、子路的图像）、明伦堂、训守斋、乡贤祠、名宦祠组成。文庙内有古柏数棵，每棵需数人合抱。民国年间，凡有不满国民党统治或企图抗粮欠租者，都被捆在大树上行刑。解放战争期间，国民党地方统治者为对抗共产党农会，古柏树伐掉所卖钱款购置了机枪，罪行累累，罄竹难书。