于公：
　　 在这个燥热的夏天，我有幸以写作者的身份前来您的故居瞻仰廉政文化。这个上午阳光很好，天蓝得让人想哭，清风明日，仿佛有谁施了魔法把燥热赶走，清凉注入肌肤格外的舒服。难道说这是特殊氛围的特殊感受？莫不是四百年前的风物、风骨、风情、风景为我们的瞻仰而重现？
　　 我静静地站在您的故居前，虽然已是人去楼空，但后人的诗词楹联歌赞着您的品格与情操让我格外生情。一排老窑，一种古风，年轻人穿着现代服饰，忙着与这稀有的古朴合影，形成了十分有趣的两端，不谐中的诙谐。而我，上天似乎故意不肯赐予我美靥倩姿，羞于在镜头下频频投影，独赋予了一个痛苦的头颅，善思好感，遇景生情，我并不认为这是一件多么美好的事，它常常让我陷入悲泣之中。多年来我一直探究人心在历史中的发展，这恰乎成了我一生的背负。人心的善变无常，自私贪婪几乎让我绝望。善被蹂躏，恶总取胜，进而，一个人的真诚被作弄一百次就会虚伪，一个人的善良被欺一千次就会反目，这是全人类永远无法解答的疑难问题，于是西方出现了浮士德，东方出现了陶渊明，一个和欲魔作战，最终唱着圣歌超越自我，一个深居田园低谷无求无欲长养傲岸的人格，但并不是所有的人都能成为陶渊明。应该说，他是高人而非是英雄，而浮士德倒更有英雄气概，与内外魔鬼决斗，对世人更有实在意义。
　　 于公：我不知道四百年前的天空是什么样子，人文环境当是怎样的境况，朝廷的纲纪是否十分严格，但无论如何您更具有浮士德的勇敢与坚韧。
　　 最初了解您，还是在电视剧《一代廉吏于成龙》里得知，四百多年前有这么一个名臣，备受康熙帝推崇，素有“天下第一廉吏”的美称，这个名臣就是您--于成龙。据知：康熙十八年，您以卓著的政绩升任福建布政使，主管全省财赋和人事。做为主管全省的财政官，按说，这是个人人艳羡的肥缺啊！贫谁也贫不到您头上。然而您的生活却常常捉襟见肘。还声称自己是“吾生来无他嗜好布衣蔬食，衣食者免饥寒足矣”，正如佛家所言：一瓢米、一张床，一布衣足矣，余皆为虚空泡影。难道您是参透了生命的真谛，灵魂的去处？据说在您身执布政使时，各路押解粮官到都政使衙门交兑日以千计，您随到随收，除正额外从无增收。您严格考核、督查执事人员，杜绝谎报、冒领、挪用、借垫，且拒绝一切馈赠。因而，您便成了一代廉吏。
　　 翻阅您的政绩，我觉得您做了一个官员本该做的事务，却成为康熙帝的爱臣、忠臣、廉臣，且被百姓称为“青天”，这让我断想，古往今来，权力者勤政、廉政是多么难能可贵。当环境一片污浊的时候，一个人还能保守净洁，他就是勇士，当贪婪的风暴席卷大地时，一个人还能坚持清廉，他就是精神巨人，灵魂的主人！出污泥而不染，空心无我，清贫守志，朗朗乾坤这不就是人类的典范吗？可是于公：我不知道您面对满库食粮自己喝汤，内心是否有过争吵，面对遍地“鼠疫”，您思想是否有过挣扎，面对吃饭拿钱、不干还升迁的人，您是否也有过动摇？我想，是人，都有人的局限性，冲破局限就具有神性，神为人类背负苦难，他的胸怀永远无量！我无法考证您的具体境遇，但我从您这二副对联中尽知您的伟岸与柔情：
　　 累万盈千，尽是朝廷正赋，倘有侵欺，谁替你披枷戴锁？一丝半粒，无非百姓脂膏，不加珍惜，怎晓得男盗女娼？
　　 这是您在布政司的紫薇堂上为了律己警人写就的，从中我看到了一颗灵魂的证验和人性光明的坚持。面对自己生活的窘困，您写道：
　　 山到穷时，现许多峭壁层崖，欢富贵功名，何似林禽野兽；路逢狭处，经无数行云流水，任磐桓谈笑，休辜翠竹苍松。
　　 我想，这便是您人生的抉择吧？在《合州志.宦绩》中纪载：您在20多年官宦生涯中，爱抚民众、惩治腐败、平冤狱、整吏治，蜚声朝野，深受百姓和朝廷赞誉。康熙二十三年您满誉天下，走到了自己生命的尽头……康熙帝甚为悲怀，树您为典范。
　　 四百多年后的今天，我想起克罗齐的名言：“一切历史都是当代史”。如此，我望着蓝瓦瓦的天空，高洁而浩淼，一定是对您最真切的凭吊！
　　 有人说，有一个好体制能救活一个民族，我觉得只说对了一半，我以为政治是本，人心是源。体制就好比是一架庞大的机器，装载它的重要内容是人心，人心的良性运转才会保证机器的健全。这难道不是历朝历代想要记取的教训吗？可人心的善变，一切教训都无济于事。歌德也曾说过这样一句话：“一个人的缺点，源于他所生存的时代，而他的伟大与德性却属于自己”。我仍然只同意一半。任何人的生命都要靠自己去塑造，即便是最坏的时代也可以做一个好人。他可能需要浮士德的精神，挣脱诱惑，超越自我，拒绝与矮人合唱，活出真实的自己，这才是做人的真正尊严！把缺点和错误推给时代那都是托词。
　　 于公：您不是历史长河中最好的佐证吗？与您相遇，或许是必然而非偶然，困为在恍惚的日子里,多么需要一盏明灯、一个路标！感谢您的存在，我愿意是一个喜欢整点星晨的孩童，在暗夜里托着腮，永远仰望闪烁的光芒，用来装点自己的内心！
　　 再见了，于公！做为晚辈，向您致以最崇高的敬礼！