这个世界很奇妙，我所想到想写的许多话题，别人也会想到写到。譬如，名著《红楼梦》第三回写的宝黛初次见面，贾宝玉见到林妹妹说的第一句话是“这个妹妹我曾见过的”这件事，我在十多年前写的一个短篇小说里，就结合自己的经历，写了一段对贾宝玉这句话的感想。后来，我想专门就贾宝玉的这句话，写篇杂谈文章。可是，在网上一查，竟然已经有人写了。——这大概就是我们常说的“共鸣”吧？
　　 好在，别人写的，只是对《红楼梦》第三回宝黛初会那段情景的赏析文章，与我要写的内容不大相同，可以使我避免抄袭之嫌，我也就放心了。于是，我再次捡起这个话题，来写出我的一番感慨。
　　 1970年暑假期间的一个中午，13岁的我，到离家300米处的学校里去玩儿，一路小跑着进了校门。突然，我紧急刹车，定定地站住了。我看见，在班主任女老师的门口，有个穿黄格子衣服的女孩儿，正在帮老师洗衣服。女孩儿不经意地抬起头来，看了我一眼——就这一眼，我也看清了她：红扑扑的脸蛋，黑亮的双眸，微微一笑露出了右嘴角一颗洁白的虎牙。我就那么楞着，目不转睛地看着她。恍惚间，我觉得在什么时间，在什么地点，仿佛见过她，那样熟悉，那样亲切，那样动人！但我却非常清楚地知道，我以前从来没有见过这个女孩儿，这是头一回，绝对是头一回。我忽然觉得，天空从来没有这样湛蓝过，河水从来没有这样清澈过，太阳从来没有这样灿烂过，校园从来没有这样美丽过。——我生平第一次知道了，喜欢一个女孩儿，是一种什么样的感受。
　　 若干年后，当我在《红楼梦》这部名著里，读到贾宝玉初见林黛玉的章节时，对贾宝玉说的“这个妹妹我曾见过的”深以为然。当一个男孩儿（女孩儿）初见一个女孩儿（男孩儿），而又认定曾经见过她（他）时，那就命中注定他们之间会演义出一个剪不断、理还乱的故事。
　　 正因为，我有过这样的亲身经历，便对贾宝玉初见林妹妹时所说的那句话，有着痛彻肺腑的感受，有着刻骨铭心的体会。所以，就有了我想说又不得不说的这个话题。
　　 这里，就让我们再来重温一遍《红楼梦》第三回中，曹雪芹对贾宝玉和林黛玉第一次见面时的，那段十分真实的描写：
　　 这位公子面似中秋之月，色如春晨之花，鬓若刀裁，眉如墨画，目似秋波。颈上一根五色丝绦，系着一块美玉。一身穿戴，十分整齐。黛玉看罢大吃一惊，心中想着：“真怪！倒像在哪里见过一样，怎么这般眼熟！”
　　 只见这宝玉向贾母请了安，贾母说：“去见你娘再来。”宝玉随即转身去了。不一会儿又回到贾母房中，贾母说：“还不去见你妹妹！”宝玉早已看见人群中多了一个姐妹，料定是林姑妈的女儿，忙来作揖。宝玉细看林姑娘的容貌，与其他姐妹大不相同，两道弯眉似蹙非蹙，一双秀目似喜非喜，娇娇怯怯，泪光点点，如姣花照水，弱柳随风。宝玉看罢，笑着说：“这个妹妹我曾见过的。”贾母说：“又胡说了，你怎会见过她？”宝玉说：“虽然没曾见过，但我看着面熟，心里就算是旧相识了。今日只当是久别重逢，也未为不可。”贾母笑着说：“好，好，这么说就更相和睦了。”
　　 宝黛初次见面，彼此都有“似曾相识”之感。对于宝黛二人来说，主要原因还是来源于他们的前世今生，来源于黛玉的“还泪”之说。贾宝玉的前身是赤瑕宫的神瑛侍者，林黛玉的前身是西方灵河岸上三生石畔的绛珠草，得到赤瑕宫神瑛侍者长时间无私的浇灌，后来成为绛珠仙子，听说神瑛侍者下凡投胎，为报答其浇灌之恩，所以跟着投胎“还泪”来了。
　　 宝黛二人都是艺术化了的人物，本身就带有神奇的色彩。他们之间的“似曾相识”，有着命定的前因后果，是曹雪芹为了写作需要而刻意安排的。然而，这种事情能够真真切切地发生在现实生活当中，发生在我们“凡人”身上，那就是“缘分”。
　　 缘分无处不在，却只能出现在两个特定的男儿女儿的情感纠葛中，即“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。缘分，是一个多么神奇的东西，说不清，道不明，但它却不可否认的存在着，几乎贯穿于我们情感世界的始末，成了我们精神生活中不能绕开的“藩篱”！
　　 缘分，本是佛家的一个宗教概念。后世缘喻为命运纠缠的丝线，亦叫作缘份；它是一种人与人之间无形的情感连结，是某种现实存在的深入交往的机遇和可能，它包括着人类所有的情感。先不说广义的亲情、朋友、同学、同事、乡亲、邻里等等缘分，单在男女爱情中，二人相爱的缘分包含着很多巧合，很多阴差阳错，很多突然，很多看似非常复杂却又非常简单的内在和外在的诸种因素，它往往以偶然的形式发生，却遵循着必然的逻辑而发展。
　　 “缘”和“分”，既相互依存，又相对独立。有缘有分，棒打不散，终成眷属；有缘无分，即使付出天大努力，终究难成姻亲；至于无缘无分，那就形同路人，互不相干了。“缘”是基础，是先机，是纽带；“分”是命运，是努力，是结果。也就是我们常常听到的，那句至理名言所说的：“命里有时终须有，命里没有莫强求”。
　　 宝黛二人的“似曾相识”，归根结底，还是一种“缘”；在我们现实人身上，就是民间俗语说的，“对象对象，对上要像”，这个“像”，也就是“缘”。就婚姻的结局而言，宝玉和黛玉属于有缘无分，而宝玉和宝钗就属于有缘有分了（只是这“分”实在是浅了些，少了些）。
　　 现实生活中，有缘有分，是最好的结局，是我们中国善良的老百姓理想中的“大团圆”；而爱情与理想往往有着很大的距离，有缘无分，不得善终，以悲剧收场，比比皆是，司空见惯。
　　 在爱情生活中，也印证了那句千古名言：人生之事，得意者十之一二，不得意者十之八九。所以，爱情就成了文学艺术“永恒的主题”。有缘无分的故事，被一再演义，孔雀东南飞，梁山伯与祝英台，贾宝玉与林黛玉，陆游与唐婉，蒲松龄与顾青霞，孙建新与静秋（山楂树之恋）等等。
　　 因此可以说，有缘无分便是人间爱情悲剧的普遍现象。宝玉和黛玉是那个时代里的“自由恋爱”者，无论其感情基础多么牢固，也只能是“私定终身”，当他们的事情被提到贾府的议事日程上时，被一边倒地否决掉了，就连其百般疼爱孙子宝玉和外甥女黛玉，可以一语定乾坤的贾母，都持坚决反对的态度。“掉包计”就成了没有悬念的必然，成了宝黛爱情的宿命。黛玉为爱情付出了生命的代价，宝玉也因之看破红尘，而出家了。这又一次印证了鲁迅先生的名言：悲剧就是将美好的事物撕碎给人看！
　　 但是，我们必须看到，爱情的力量是伟大的，是任何力量都不可战胜的，无论其以喜剧或悲剧的结局出现。既然男女之间有了“缘”，那么，为了追求“分”的努力和斗争，就一刻也没有停止过，即便是以付出生命为代价的抗争，也一直都在惨惨烈烈地上演着。梁山泊与祝英台的双双化蝶，张生与崔莹莹的合和成功，其终极追求的目标都是一样的，其表现出来的人性、人生和人文价值意义，被一切文学艺术作品永久地张扬着，传承着，捍卫着。
　　 问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。——这是元好问写的名叫“摸鱼儿”的《雁丘词》。他写的是两只大雁的爱情，禽类尚且如此，何况人乎！
　　 “问世间，情为何物，直教生死相许？”是啊，直教我们生死相许的爱情到底是什么？天地苍苍，时光悠悠，众生芸芸，人海茫茫，唯独“你我”相识相爱，好一个“缘分”了得！
　　 值得庆幸的是，时代已经进步到了今天，那些千古遗恨的悲剧少之有少了。但我还是要说，当您遇到“这个妹妹（哥哥）我曾见过的”的时候，请您一定要百般珍惜这个“似曾相识”的人儿，这是您不可多得的缘分，他（她）或许就是您生命的另一半，将伴随着您的一生，与您同甘共苦，相濡以沫，直到同穴消弭，地老天荒……