甲：咱俩往这儿一站，大家就知道咱俩要做什么。
　　 乙：给大家说相声。
　　 甲：还有一种艺术形式，和这一样……
　　 乙：俩人往这一站？
　　 甲：一个人往这一站。
　　 乙：我知道，说单口相声。
　　 甲：不是说相声……
　　 乙：那是？
　　 甲：说书。你听过说书么？
　　 乙：听过。刘兰芳、田连元、单田芳、袁阔成，在电视上我听过他们的说书。
　　 甲：说书啊，谈古论今、形神兼备，很受百姓欢迎。
　　 乙：你会说书吗？
　　 甲：我还没学会。
　　 乙：嗐，你不会说书，你忽悠我们干啥！
　　 甲：我想说的是，说书可以谈古论今，我们说相声，也可以谈古论今。
　　 乙：那你就谈吧。
　　 甲：我们先谈古。
　　 乙：谈鼓？京韵大鼓？西皮大鼓？凤阳花鼓？威风锣鼓？安塞腰鼓？朝鲜族长鼓？
　　 甲：什么呀，不是打鼓的鼓，是古代的古。
　　 乙：你倒说清楚啊！
　　 甲：你知道古代吗？
　　 乙：过去的日子、以前的朝代，就是古代吧？
　　 甲：只对了一点。
　　 乙：文革算不算古？
　　 甲：不算，再往前。
　　 乙：新中国解放前，民国时代？
　　 甲：再往前。
　　 乙：清朝，慈禧、康熙、雍正；元朝、明朝、宋朝、唐朝。
　　 甲：再往前。
　　 乙：不清楚了。
　　 甲：你知道历史名人么？
　　 乙：历史上还有名人？
　　 甲：屈原？
　　 乙：不知道。
　　 甲：岳飞？
　　 乙：不知道。
　　 甲：郑和？
　　 乙：不知道。
　　 甲：文天祥？
　　 乙：不知道。
　　 甲：那我们说说近代的。谭嗣同、秋瑾？
　　 乙：不知道。
　　 甲：现代的杨靖宇、刘胡兰、董存瑞、黄继光、邱少云，雷锋，该知道了吧？
　　 乙：知道是知道，但那是假的。
　　 甲：谁说的？
　　 乙：有一些人，还有我在网上遇到的一个教授也是这么说的。
　　 甲：教授？
　　 乙：网上叫作“西方爪哇大教授”。
　　 甲：这个“西方爪哇大教授”是怎么说的？
　　 乙：他说人身体有神经，邱少云被火烧着了，直至烧死竟然一动不动，这不符合生理学。
　　 甲：这是不懂我们革命军人的钢铁意志。他还说什么？
　　 乙：他还说人都是自私的，董存瑞舍身炸碉堡违反了人类的生存法则。
　　 甲：这是不懂我们解放军战士的远大理想。他还说什么？
　　 乙：他还说人都是怕死的，刘胡兰才15岁就自己往铡刀底下躺，这不可能。
　　 甲：这是不懂革命先烈高尚的牺牲精神。他还说什么？
　　 乙：他还说现在人们打工有钟点工，雷锋几个小时，甚至利用休息日一天做好事不要一分钱的报酬，这不符合常理。
　　 甲：这是他这号人的私心经济学，不懂得雷锋一心为公的共产主义品格。嗐，他说你就信呀？你这学是怎么上的？
　　 乙：我没上过大学。
　　 甲：那中学课本也讲得有哇？
　　 乙：我们中学历史老师讲的和那位“西方爪哇大教授”讲的是一样的。
　　 甲：你们这位中学历史老师可能是那位“西方爪哇大教授”教出来的。那你上小学的时候没学过吗？
　　 乙：我爷爷和我爸爸读小学的时候教科书上听说还有，我读小学的时候就已经极少了，就这有时候还跳过去，被其他课挤了。
　　 甲：嗐，等于没学到、没学过……
　　 乙：我从现在开始学，把以前缺的历史名人、民族英雄和革命英雄的知识课都补上。
　　 甲：这就对了。没有英雄的民族是可悲的，有英雄却不知道珍惜的民族是不可救药的。
　　 乙：我明白了。继续谈古吧。
　　 甲：中国古代有一个国家……
　　 乙：哪个朝代、哪个国？
　　 甲：W国。
　　 乙：嗐，把代数用到历史研究上了！你说吧，这W国怎么的了？
　　 甲：W国皇宫前有一个广场，广场靠路这一边建了一溜庙。
　　 乙：爱逛寺庙的旅游朋友可有了一个好去处。都是什么庙？——庙里都供奉何方神圣？
　　 甲：供奉的不是神圣，而是民间的各种人。——没有你。
　　 乙：嗐！都是什么人？
　　 甲：节俭婆、爱幼公、豪爽汉、敬老童、贤惠女、威武男。这些都是这个国家提倡的榜样。前朝皇帝塑了这些像让百姓学习供奉，全国善行义举蔚然成风，没有抢劫的、盗窃的、诈骗的、忽悠人的，风调雨顺，国泰民安，和谐宁静。
　　 乙：那这节俭婆、爱幼公、豪爽汉、敬老童、贤惠女、威武男六个塑像各都代表什么？是什么含义？
　　 甲：这节俭婆啊，说的是过日子要节俭。俗话说，“一天省一把，三年买匹马”。
　　 乙：爱幼公呢？
　　 甲：爱幼公啊，说的是大人、老年人要爱护孩子。所以爱幼公的塑像，一个胳膊搂着一个女童，另一个胳膊搂着一个男童。
　　 乙：豪爽汉呢？
　　 甲：豪爽汉啊，说的是男子汉，尤其是壮年汉子，要保护妇女儿童，遇到不平事挺身而出。当然也抓小偷……
　　 乙：就是别让我看见，看见了就要管。
　　 甲：是呀。
　　 乙：敬老童呢？
　　 甲：敬老童啊，说的是小孩从小要孝敬父母和长辈，养成礼让老人的好习惯。
　　 乙：贤惠女呢？
　　 甲：贤惠女啊，说的是妇女要勤俭持家，相夫教子，知书达理，淑雅贤惠。
　　 乙：那威武男呢？
　　 甲：威武男啊，说的是那些从豪爽汉里选拔出来参军的男丁，他们抢险救灾、平息暴乱、抵抗外来侵略，是威武雄壮之师，深得人民拥护和爱戴。
　　 乙：这真是个美丽的传说！精美的石头会唱歌。
　　 甲：这都是前朝皇帝的遗留：留下了美江山，传播了淳风尚，流传了好口碑。
　　 乙：这前朝皇帝真是个明君！
　　 甲：可是老国王死了。
　　 乙：太可惜了！
　　 甲：你又继不了位！
　　 乙：嗐！那老皇帝的儿子继位之后呢？
　　 甲：完了，完了……
　　 乙：怎么完了？
　　 甲：这新皇帝对民间供奉凡人善举的事儿不怎么看重，人们供奉不那么勤勉了，心也不那么虔诚了，世风也不那么淳朴了。直到有一天，来了一拨人……
　　 乙：都什么人？
　　 甲：（唱）“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……
　　 乙：济公来了！——还有呢？
　　 甲：卖炊饼了！卖炊饼了！
　　 乙：武大郎来了！——还有呢？
　　 甲：还有《红楼梦》里薛宝钗的哥哥薛幡。
　　 乙：还有呢？
　　 甲：还有“大V”，“公知”、“民主派“和“异见人士”。那个“异见人士”戴一副金边眼镜，白发苍苍……
　　 乙：我网上遇到的“西方爪哇大教授”博客的头像好像就是这样的。
　　 甲：是不是你网上遇到的那个“西方爪哇大教授”就不知道了。不过看起来，他人气很旺，那几个对他很恭敬。粉丝可能比你多。——这样的七个人碰到一块了。
　　 乙：他们这七个人来做什么？来旅游的？慕名来瞻仰节俭婆、爱幼公、豪爽汉、敬老童、贤惠女、威武男塑像的？与塑像合影留念？
　　 甲：他们七个人在各个庙流连、观看，评论着，争论不休。
　　 乙：争论什么？
　　 甲：“大V”愤愤说，“都什么时代了还节俭？商品过剩，超市的东西都卖不出去了！”“公知”附和说：“是呀，还爱幼，爱什么幼呀？违反自然法则，世界上一切幼小的东西有顽强的生命力，自己会生长，用不着拔苗助长。”
　　 乙：这扯得上么？
　　 甲：“民主派“说：“不光塑像不美，名字也不好听，一点美感也没有。什么豪爽汉？‘豪’跟嚎啕大哭的‘嚎’同音，‘汉’跟出汗的‘汗’也同音。呸！”
　　 乙：这挨得着嘛！
　　 甲：德高望重的“异见人士”矜持一下说：“诸位高见，在下领教了。”
　　 乙：还挺谦虚的。
　　 甲：“异见人士”接着说：“‘敬老童’说法不利道路畅通，现在都老龄化社会了，你越敬老他越出门，交通会更拥挤。”那几个人附和说：“异见老说的是，言之有理、真知灼见，应建议联合国采纳。”
　　 乙：那对贤惠女又有何评论？
　　 甲：轮了一圈，又该“大V”发言了：“我——说，我我——说说——”
　　 乙：这“大V”说话咋这样？
　　 甲：“大V”说话有点口吃，一激动就更结巴了：“贤惠——女，是——封建——观——观念，现在是——22世——纪了，妇——女要更加解——放，不要贤惠那一套——”
　　 乙：真是全方位打破传统！那对威武男又是怎么评论的？
　　 甲：“公知”说：“‘威武男’称呼很生硬，没显示出我们礼仪之邦的特性，刺伤外国友人，不妥，不妥。”
　　 乙：总算评论完了！那济公、武大郎、薛幡三个就没发言么？
　　 甲：济公、武大郎的意见被驳回，薛幡不置可否，算是弃权。后来三个人见状，济公摇着扇子云游走了，武大郎怕误了生意卖炊饼去了，薛幡惦记着心中的美人儿回贾府了。
　　 乙：最后什么意见？
　　 甲：结论是：这六个塑像要推倒重建。
　　 乙：推倒了么？
　　 甲：要报新皇帝批准。新皇帝听到禀报后，说：“要拆就拆了吧！也没多大用处。”新皇帝同意了，于是，“大V”，“公知”、“民主派“和“异见人士”四人又招呼几个看热闹的不知事情原委的人一起，往节俭婆塑像的脖子上套上绳子，准备先把其拉倒。这时忽然……
　　 乙：发生了什么情况？
　　 甲：原来是市民知道了消息，呼啦一下子赶过来，制止他们拉倒节俭婆塑像和其他塑像。
　　 乙：谢天谢地，这个历史悠久的景点终于保留了下来！
　　 甲：底下禀报，宰相上奏，新皇帝这时也醒悟了，收回成命，保护庙宇。把“大V”、“公知”、“民主派“和“异见人士”四人礼送出境。
　　 乙：事情终于圆满地划上了句号。
　　 甲：你网上再遇到“西方爪哇大教授”的时候，把这个故事讲给他听。——可不要再受他的蛊惑啊！
　　 乙：不会了。——大V”，“公知”、“民主派“和“异见人士”，后来又去了没有？去游说？
　　 甲：没有人听他们了。新皇帝下令，不准他们入境，也不准传播他们的妖言。
　　 乙：后来呢？
　　 甲：没有了。
　　 乙：预知后事如何……
　　 甲：且听下回分解。