今天的网络很发达，有关职业群体的消息，就格外招引这个职业群体人的关注。而教师的所有言行，一旦上了网络，关注的程度就不是一个职业群体，而是整个社会了。“好事不出门，坏事传千里。”能在网络引起高点击率的教师言行的消息，无疑都是负面的居多；一个教师的负面言行，一旦引起了媒体的关注，哪怕是一则博客或者微信关注，最后的结果都是痛苦的。作为教师，遇到这样的消息，看了一则，还可以坦然，看了两则心里就会有波澜，看了三则，心里就会恐惧了，就会惊呼：“谁还敢教书！”
　　 今天的教师羡慕过去的教师，就不足为怪了。羡慕他们的安全感，羡慕他们的尊荣感；羡慕那“天地君亲师”的牌位，羡慕他们手里的戒尺，这两样东西，把教师的地位抬得很高很高。羡慕的原因很简单，今天的教师，面对调皮学生，不敢骂，更不敢动用戒尺了。教师们的羡慕心理，是课堂教学现实的一种无奈反应。这种反应表现出的教师行为就是，上课了，你闹你的，我讲我的，愿听就听，不听拉倒，只要这堂课没有安全事故，没有下不了台的师生矛盾，下课铃声一响，拜拜。从安全角度讲，今天的课是你好，我好，大家都好了。
　　 这种教育行为的出现，是非常有害的。
　　 是不是古代的教师地位，真的如我们想象的那么高？我们得掸去历史尘沙，辩证地看待。在封建社会里，教师是上了牌位的，这不假。但我们不得不思考，为什么要把教师弄上牌位？
　　 那个时候，在芸芸众生中，能读上书的没有几个，能读上圣贤书的更没有几个，识字断文水平能超越教师的，几乎都做官去了。不亲近教师，你就很难亲近到本乡本地的文化人了。所以，这时候的教师，是物以稀为贵的地位，是那些年代中，人们对文化知识的羡慕愿望在教师身上的表现，我个人认为，并不是指教师职业真的得宠。
　　 那个时候似乎还有一种说法：“富不经商，穷不教书。”为什么会出现这种说法？“学而优则士”，教书的是没有做官的读书人，是学不优，得不到学子的尊重？是学子难教，教书伤心透了？我父亲说，我爷爷就是教私塾伤透了，所以，宁愿饿死也不教书了。不过，有一个事实不用回避。那个时候能读上书的，都是富家子弟，绝不像今天的九年义务教育，不上学的穷困家庭子女，请都要请进学校。富家子弟读书的目的是什么？就是奔着状元宰相去的。富家子弟是不是都是乖幺儿？孩子不听话，怎么能学到东西？要孩子听话，就得维护教师的权威地位。咋办？就把教师请上牌位去。怎么请上去？炒作。就像今天的一些有出息的学生尊敬自己的老师一样，一传十，十传百，终于把自己的老师传成了名师。古代的读书人更会炒作，他们和土豪家庭官宦世家们一起，将炒作社会化，教师就像菩萨坐上了莲花座，接受礼拜了。
　　 这礼拜的影子，从鲁迅的《从百草园到三味书屋》中我们能看到。从这篇文章中，我们还能看到，学生们对老师再怎么礼拜，也有并不真正尊重老师的学生存在，你看鲁迅先生描写的课堂纪律就明白了。我们再次走进宋濂的《送东阳马生序》，我们不得不感慨，要是每个学生都像宋濂该多好，现实不是这样。我们从宋濂在该文的对比内容中可以看出，在众多国家供养的大学生中，还是有不专心学习的，不努力上进的。面对这些学生，他们的老师又是怎么做的？我们无法看到，但是，我们可以想象。想象之后，我们就没有必要去羡慕过去的老师了。孔子是中国教育的开山祖师爷，现在不仅受到中国的尊崇，而且走向了世界。可是，我们走进孔子真实的生活世界，相信我们今天的教师，绝不会羡慕孔子的，那时的孔子，哪里有今天的尊贵地位？从教学的实绩来看，他的三千子弟，成为贤人的，也只有七十二人啊！况且，他的三千弟子都是什么人？是不是像我们今天名牌高中的重点班级的学生？我们今天从事最底层教育的普通教师，一辈子能教几个学生？所以，我们不用羡慕孔子，不用羡慕过去的教师。
　　 说这些的目的，只有一点，就是我们不要羡慕古代那教师牌位，这是枷锁，就像今天把蜡烛和春蚕比喻教师一样，就像今天把教师比喻天下最光辉的职业一样，就像那“没有教不好的学生，只有不会教的老师”的狂语一样，我们要从神坛走下来，正确看待我们自己；要明白，孔子不是万能的，我们也不是万能的。也不要把古代的学生看得那样完美，辈辈代代的学生都是这样的，有乖孩子，有不乖的孩子，有好学的，也有不好学的，过去的教师要面对他们，今天的教师同样要面对。
　　 同样，我们看待今天的优秀教师，今天的教育家，也要像看待古代的教师牌位一样，像看待孔子一样，撩起他们布满光辉的面纱，走进他们真实的教育中。他们也要带班级，他们的学生和你我面对的学生一样，虽然他们做得比我们好，但是，他们绝对不是十全十美的，绝对不是万能的。他们的学生有优秀的，绝对也有不成才的。所有的“优秀”都是相对的，都是比较而言的。走进了优秀教师和教育家们原生态的教育班级中，我们才能明白，什么是真正的真实的教育，才能用正确的平和的心态，对待我们现在教着的学生，让我们师生都愉快地走过我们相处的这段学习时光。有了愉快，我们就不会担心网络传播的事情会出现，就不会对现实教育有恐惧，就会真正喜欢上现实教育了。
　　 做一个现实的相对优秀的教师，却是教师们必须要努力为之的。
　　 做一个相对优秀的教师，需要你的努力付出。因为你付出比别人多，所以，你取得的成绩就比别人大，所以，你就比别人优秀。要优秀，我们不需去羡慕古人那威慑力很强的戒尺，我们要用我们的爱心去对待孩子。你的学生中，有乖孩子，我们可以鼓励他，但是，不要用他去比和压不优秀的学生。面对不乖的孩子，就想想我们自己读书的时候，想想我们的兄弟姐妹读书的时候，想想我们自己的孩子读书的时候，想想我们左右邻居的孩子读书的时候，谁没有违反纪律的时候？谁没有偷懒的时候？再想想，这些众多违反纪律和偷懒孩子中，有几个人成了“坏人”的？很少很少啊。他们不是都在以后的岁月中越长越“乖”，越长越有出息吗？所以，人的成长过程，就是一个学习过程，只是，这个过程中需要家长们的呵护，需要我们老师的呵护，这呵护就是爱，就是不断地矫正他们的行为习惯，引导他们的思想发展。一个相对优秀的教师，对乖孩子，需要付出的是学业方法上的引导；而对“不乖”的学生，则要在学业，特别是行为习惯和思想品德上付出很多。没有付出，你别想成为优秀教师。所以，那种只保自己平安，课堂不维护纪律，戴着小麦风和学生比声音大小的教师，是永远没法优秀的。那种只管课堂，不管课下的教师，也是没法成为优秀教师的。
　　 具体的管理方法，是没法学的，也是没法看的。因为，任何一个优秀教师的方法，都具有他个人的气质特点，这是没法学的。我们看到的教育理论，也只是原则问题，没法适用于每个学生。所以，作为教师，从走上岗位的第一天开始，就要摸索自己的教育教学规律，找到让学生信服自己的言行，展现出让家长信任的言行。你的所有的教育行为，都必须表现出你对学生的爱，而不是对学生的伤害。
　　 教师们得到让学生和家长信服的结果，不是单一的，是综合的；也不是一天两天形成的，而是在一天一天一年一年的教育教学过程中积累起来的。学科教学也好，思想教育工作也好，都是这样积累起来的。所以，教师要善于发现自己，能赢得学生和家长信服的，发扬之，否则尽快改之。
　　 建立自己的教育威信，要做好每天的常规工作，也要处理好每天的突发事情，需要具体到每个学生，在这些具体的工作中和学生碰撞，在具体的碰撞中，让学生和家长感受到老师的真诚，老师的爱，感受到教师的能耐。“德”和“才”是教师建立威信的根本，哪一位教师丢掉了这两点，别想建立威信。
　　 要做好工作，需要教师有深厚的学科知识和很强的解决问题的能力。不管我们的教育理念怎么变，也不管我们的教育内容和方式怎么变，“传道，授业”始终是目的，只是不同的时代，对“道”和“业”的具体内容不同而已。要“传道，授业”，必须要能“解惑”，这是需要本事的，是需要我们有过硬的专业知识的。语文也好，数学也罢，别人三言两语弄得清清楚楚明明白白，你却绕了半天，把学生绕糊涂了，甚至把自己也绕糊涂了，为什么？专业知识不过硬，解决问题的语言表达能力不强。别人能根据学生的需要，要浅题的给浅题，要难题，出难题，在知识的传授方面，能把“深入浅出”拿捏自如；在知识的讲解点拨上，能根据学生的年龄特点和求知特点，针对不同的学生，把同一个知识用不同的语言表述出来；在课堂的方式上，能采用灵活多变的方式，就像厨师的菜不重样一样，让学生欢喜。专业知识的深厚，需要教师像学生一样，多做题，多看书；在这点上，教师又与学生不同，学生需要的是“一滴”水，这滴水就像打吊针的药，要让药进入学生的血管发挥作用，是需要教师拿出一桶水的。所以，教师不仅要看所教年级学生的课本，要做所教年级学生所做的题，还要提前熟悉所教学段所有年级的教材，提前做所有年级段学生的题。甚至对其他学段的知识也要有所了解，比如初中的要了解高中段的。在学科知识的储备上，我们说，教师是水库，学生是树苗，水库中的水越多，树苗的成长才会有坚固的保障。
　　 “渊博”的见闻，也是今天的教师必须要努力具备的。在上课，在解决学生学科知识之外，我们还要做学生大量的思想工作，要给学生以思想和精神上的引领。教师就必须要站上一定的高度，这高度是建立在教师渊博的见闻基础上的。见得越多，就想得越多，我们的思想就深刻得多，我们在和学生交流中，带给学生的影响就有思想高度。教师是一股寒风，学生感受到的就是冷；教师是春风，学生感受到的就是温暖；教师是沙漠，学生感受到的是生命的绝望；教师是辽阔的草原，学生感受到的是生命的勃发。所以，教师必须努力提高自己的境界，这境界必须是能带给学生正能量影响的，而不是负面的。有个别教师，比愤青还愤青，像倾销鸦片一样，把自己对生活的不满，对社会的不满倾倒到学生身上，这不但不能帮助学生健康成长，反而会祸害学生。这样的教育行为，怎么能赢得学生和家长的信服呢？
　　 教师是靠嘴皮子吃饭的，教师的威信都建立在嘴巴上。教师必须得教会自己的嘴巴，什么该说，什么不该说。学生的健康成长，很重要的就是思想健康，能做一个适应将来社会的健康人。学生会有很多坏毛病需要纠正；学生会有很多困惑需要解除；学生会遇到各种矛盾，需要帮助；这些，是需要我们教师参与的。教师拿什么参与？能说会道，说到点子上。所以，教师不仅要了解本学科的知识，还要了解历史文学，了解科学艺术，了解社会法律，了解社会伦理道德，了解社会发展，甚至了解社会职场，了解每天大大小小的新闻事件，了解自己教过的学生的发展情况，了解街坊新闻，等等。了解筛选，挑选出对学生有用的，分辨出对学生有害的。这些东西无意中会存入我们的大脑硬盘中，不知道在哪天，或者在对哪一个学生的帮助中就派上了用场。如果我们教师只管自己的娱乐，不关注我们的现实生活，你的见闻是非常狭窄的，你是没法参与到学生的成长过程中的，又怎么在学生心目中建立起威信呢？
　　 做优秀教师不难，这不是要我们做圣人，我们也大可不必去在意那些，像脚镣手铐一样的光环性的东西。你只要比你所在单位的教师，多给学生一份爱，多花一些时间，让自己的专业知识和见闻精深渊博起来，你就能成为一个优秀教师。优秀教师，在任何一个时代，任何一个环境都是大受欢迎的，这些受欢迎的教师，并不是教育的圣人。《送东阳马生序》中讲述的宋濂的老师，是绝对优秀的，宋濂是谁？朱元璋的文臣之首呢。宋濂是“趋百里外，从乡之先达执经叩问”，不优秀，宋濂会跑这么远去学习？这篇文中的教师是真实的，没有带上光环的。“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”读这段文字，不要羡慕宋濂这样的学生，我们要注意宋濂的老师，他也会发火呢，会骂人呢。但是，他骂人的方式，绝对值得我们去研究，虽然宋濂没有写，但是，我们可以猜想。宋濂的老师骂人，绝对是因为学生学业上的问题，绝对不是羞辱学生的，不然，宋濂还会继续学习吗？我们也会想到《从百草园到三味书屋》中的老师，他的戒尺不常用；想到《藤野先生》中的藤野老师，他的公平，他对弱势学生的保护；想到魏巍《我的老师》中的那用石板挡住了老师教鞭的镜头，那是典型的“假打”呢。
　　 了解了这些老师，我们就会明白，这些被写进教材中的老师，都不是圣人呢，他们也食人间烟火，也会生气发火，也会惩罚学生，但是，他们是受学生尊重的欢迎的。怎样惩罚学生才不会引起师生矛盾？不会引起家校矛盾？这才是我们教师应该研究的问题。去责怪我们今天的师生关系不如过去，我们的教育制度不如过去，我们的学生不如过去，都不切合实际，也没有教育价值。