相传张仲景跟了然道长关系很好，两个人是在终南山认识的。那个时候，张仲景为了挖掘炎帝医学的经典瑰宝。经常到终南山，去听张果老大师讲解道家修身养性，养生长寿之妙法。了然道长也是经常来这里，听张果老讲经布道的。所以，了然道长就唔开得到了张果老仙师的养生真传，且相知识理深面广学问渊博。只要是张果老云游不在，离开终南山的时候，张仲景和了然道长两个也照样经常聚集在一起，共同探讨医学理论知识和饮食养生的精髓。
　　 大唐玄武年间，天下大旱。特别是在华夏江南，那个三日无雨小旱，五日无雨大旱的亚热带地区，由于自早春三月开始，整整一百一十八天的时间，没有下过一个雨点的缘故。使整个农田里冬苗可燃，春种难下。田里地面干裂的口子，简直可以伸进娃娃的拳头。这下可苦了那些老实巴交的庄户人家，急得他们火烧火燎。尽管不愿离开生养自己的土地。也不得不携儿带女，连村刮疃地逃往他乡。因此，天天处处，讨饭者无计其数，饿死者到处都有。俗话说：大旱促国乱，民荒起盗寇。这时，被称为天国之都的昆明城西，居住着一位从番邦云游而来的闲散游僧。自称‘胡半仙’，能够祈求老天下雨。天国百姓闻言大喜，纷纷集资设坛十丈。祭坛筑好以后，胡半仙高坐坛顶，全城百姓则在祭坛四周，用菖蒲、艾蒿、撒上草末，殴烟相助之。开坛七天七宿，雨没祭下，昆明池水倒是祭干了四尺八寸。这时，一位老者来找了然道长曰：“我是镇守昆明池水族的龙王熬瑣，因被番僧咒干池水，所栖水族生命危在旦夕”。熬瑣说：“天不下雨，该我何事。这个胡僧，是番邦的奸细，名则求雨，实则是想取我龙脑入药。希望大师发扬道家的慈悲之德。拯救我等昆明池水的广褒水族之性命”。了然道长笑了笑道：“我只是一位按侓修行的道人。那里有哪拯救水族的能耐去拯救你们”。熬瑣皱眼巴巴地说道：“你是张果老大师的徒弟，道行肯定要比番邦妖僧高出许多。怎个能会没有办法呢”。了然道长似曾深思地言道：“你去找张仲景吧，他也得到我师傅的真传，肯定能有能耐帮助你度过这道难关”。
　　 当熬瑣临走之时，了然道长又追上一句说道：“张仲景如果不肯答应出手帮忙相助，你就说是了然道长所托要他帮忙的即可”。熬瑣听罢，急忙三促地赶到张仲景的住处，要他帮忙拯救昆明池水族的生命危急之事。不等张仲景发话，熬瑣就又追上一句说：“找你，是了然大师所托，他说你肯定会全力帮这个忙的”。的话来。张仲景一听，马上心知肚明地晓得：‘这里面必定大有缘故’。仔细一想，心情豁然开朗：‘可不是吗，早就听了然大师说过：这昆明池的龙宫里，有三个治病的仙方，可谓是奇世珍宝’。想到这里，张仲景便以缓兵之计，微笑谈曰道：“解救水族命运可以帮忙，但是，像我们俗人做事是要讲求回报的。你如果能把龙宫里的三个治病仙方于我交换，我就马上出手拯救你水族生命之危急”。熬瑣听了心想：如果是连命都没了，还要它仙方何用。想到这里，他欣然应允。张仲景便趁着熬瑣，跑回昆明池龙宫去拿仙方之机。赶紧去找了然道长，商量出解救的良策。再说，当张仲景拿到仙方之后，了然道长和张果老大师共同使用月光大法，把胡半仙的施法祭坛，使用法网尽皆罩住。使得胡半仙所施的妖法半点也使展不开。结果，昆明池水不退自长。胡半仙求雨不成，龙脑也没有得到。而且因言过其实，违反了道家修行的大忌，羞愧的咬断了自己的舌根自尽身亡。使得一个诺大的身躯，从十多米高的祭坛上，跌落与地化为灰烬。
　　 张仲景得到龙宫的仙方以后，经过刻苦钻研以后。精选细化的运用到自己行医的全过程当中，然后，结合华夏医学传承下来的医辑宝典，并发扬光大。成功地著作出《金匮要略》药剂学名著。使得昆明池龙宫里的仙方，得以发扬光大，流传于世。张仲景死后，不少药农在上山采药的时候，还经常见到他站在云雾缭绕的山顶，使之受益匪浅。就连皇上也大加赞赏。唐朝玄武年间，山寇造反，京城告急。玄宗逃难于四川，夜梦张仲景来见，求赐武都雄黄入药炼丹。以缓解军中伤员之急需。玄宗醒后，即派使者：送十斤正宗的武都雄黄，于峨嵋金顶。张仲景见皇上在急难之中，还诚信与民，惦记着国家的安危，心中感激不尽。挥笔写出陈情激昂恭祝大唐兴旺的谢表。并凭着自己高超的医技和神力，为大唐的兴旺做出了卓越的贡献。
　　 注：曾用笔名：王茂生、茂茂芝麻和茂茂更茂盛。