佛家有“心地福田”之说，心地，即心境，心地好，境亦美好，故有“境由心造”之格言。然，心地如何造成“福田”，这就须佛家所讲求的“因缘和合”方可。譬如一粒种子，要想长成苗木，种子乃为因，土壤、空气、阳光、水分、肥料等等皆为缘，以此而推之，心境，心为因，境为缘，那么，这个“缘”都包括什么？环境、气候、温饱、七情、六欲、疾病、灾祸等等等等。心之地，面临这么多的“缘”，又该如何造成“福田”呢？
　　 窃以为，心地之缘虽多，要想造出“福田”，态度是极为重要的，秉持良善态度，具足恒常心态，顺其自然，慈爱立行，不争不悖，随缘而化，即为好态度。
　　 我原不认识大明寺方丈澈性法师，一个偶然的机会，法师寻名问姓，登门找我，我从未与和尚交往过，见他轻轻一脚迈进房门，双手合掌，口念阿弥陀佛，我竟不知所措。正是七月炎天，屋里热得像蒸笼，我只穿背心短裤，热得心慌，可法师却一袭袈裟，项上挂一串念珠，扎着绑腿，头顶烈日，正午赶来，我沏好茶，劝他脱了袈裟凉快凉快，他只说不方便，落坐后摘下念珠，一边捻一边说明来意，原来，一家佛教刊物要有关大明寺的资料，法师想让我帮他整理完成，他一口一个“先生”地称我，加之“因缘具足”、“法喜充满”等佛家词语，让我无法推脱，就冒然答应了。屋里太闷热，我们两人都冒汗，我将扇子递给法师，再次劝他脱掉袈裟，他仍是不肯，仍说不方便，我说屋里没旁人，方便着呐，他轻轻道出两个字：持戒。
　　 这一刻，我忽然觉得，就我们二人而言，同在一屋，同受酷热，他坚持不脱袈裟，这便是态度了。无论在什么情况下，保持仪态壮严，心中常持戒律，这就是一种心态，具足这种心态，“境”就由心所“造”了。然而，心境的妙有还不仅仅这些，心境的妙有仍表现在心态上：法师起身告别，说他还要去电信局交话费，我送他出了大门，回屋后发现，他把脖项上挂的那串念珠忘在床上了，这串念珠，显见为木质，却极为精致，珠粒儿比豌豆粒儿稍大些，光滑圆溜，褐中泛红，下面用细丝绳绾着花结，花结下面吊着两条絮子，絮子上的小珠子，同样为木质，却小得精致，小得可爱，挨挨挤挤地串成两条儿。我想，念珠是和尚的标志，忘了念珠，和尚该有多急的，得赶紧给他送去，又一想，这事还不能声张，让别人知道和尚忘了念珠，一定会笑话和尚的。
　　 于是，我将念珠紧紧握在手里，正好握满一把，追到电信交费处，见法师正排队等候，我轻轻碰他一下，说你忘东西了。澈性法师见是我，笑笑说没忘什么呀，我拉他出人群，悄悄说，在我手里攥着呢。我让他伸出手，怕被人看见，就手握手传到他手里，不料他一看，乐了，朗声笑道：“缘份，缘份！这串念珠跟你有缘，来，送给你。”他还说，这念珠是他前年去台湾拜访星云法师时，星云法师送给他的，是檀香木的，凑在鼻子上一闻就知道了。今日你既有缘，就给你戴上。他个头矮些，让我低低头，他就这么当着众人的面朗声说着，旁若无人一般，给我戴上了念珠，还叮嘱我：至少天黑以前不要摘下。
　　 我以为，这就是心境了。本来是忘记了，到他这里却顺其自然，成了缘份。我耽心被别人看见，会笑话他，他却坦然，不以为然。而且，这刻儿，他的言行，既不是装模作样，更不是故弄玄虚，那么的坦诚，那么的随意，既见佛智，又显本真，心底清澈得就像他的法号“澈性”二字那样。
　　 这便是态度，这也是心境，心态好，心境就好，心境好，心地便成福田。看来，境由心造，确是如此，真实不虚！