和眼睛聊天的时候，她先是复制过来一首小诗让我欣赏：
　　 《出殡》
　　 文/邹治政
　　
　　 一条长龙徘徊在大街上
　　 白色鸽子站立在胳膊上
　　 炽烈的虔诚捧在手心里
　　
　　 锣鼓悲语，乐号泣鸣
　　 送出的是
　　 再也回不来的叨唠与期盼
　　 送出的是
　　 无限思念与难以割舍
　　 应该说，这位邹老师的文字功力还是蛮好的，文字简洁，叙述的节奏沉着，不拖泥带水。只是他选取得角度太中规中矩了，诗歌切人的角度不对，那种绵延痛感般的张力，就无法深入到骨头里面，所以，我们读来，就没有那种疼痛的感觉，也读不出那种大喜大悲似的顿悟。诗歌因此就显得比较平庸，不能引起我们的共鸣。
　　 当我说到这里的时候，眼睛发来了她刚刚一时手痒写的同题。
　　 《出殡了》：
　　 文/眼睛
　　
　　 为了表达恭敬和留恋
　　 至少要香花香果
　　 香火供养二十四小时
　　 你生前的衣物
　　 亲手种下的树木
　　 走过的桥和桥上桥下的风景
　　 都烧给你
　　 最后，请把对我的爱
　　 对着山河
　　 歌唱出来
　　 说实话，读了前一首诗，再读这一首诗，确实让我眼前一亮。首先是选题，邹老师选题太死板了，流连于一种表象的描写，整首诗哭哭啼啼的，却读不出来多少悲伤和悲痛，也就打动不了越来越麻木的我们。而眼睛的这首诗，选题就很新颖，切入的角度也与众不同。她认为，人生在世，要干干净净，要在这世上多种下爱的种子，并且无条件地爱着这世上的一切。那么死亡之后，我们才能赢得世人内心真诚的尊重和爱，我们才能干干净净地离开，干干净净地轮回。我们甚至可以把此生的爱、此生的过程，此生的纯洁和纯真，一起带到来世。所以，死亡并不可怕，也不值得悲伤，她在最后写道：“最后，请把我的爱/对着山河/歌唱出来”。对于保持内心纯洁干净的我们来说，死亡，是一件多么愉快，多么值得歌唱的事情啊！她的这首诗，既有禅理的东西在里面，又有老庄的哲学思辩在里面。我们可以轻松地品读，但是读到最后，却隐隐约约有一种绵延到骨子里的疼痛。
　　 眼睛自己说，表达悲伤，难过，其实，不仅仅只有痛哭，我们还有很多种方式。关键是你怎么看待，怎么对待死亡。我认为她的这句话说得很在理。同样，这句话也不仅仅适用于死亡。我们表达其他的情感的时候，也是一样。我们写诗的时候，首先要确认我们想表达怎样的情感，想让别人读出一些什么东西来。然后，选取最适合的角度下刀，直接切入自己想要的深度。对于一个成熟的诗人来说，诗歌的角度，也就代表了诗歌的深度，诗人的深度。当然，这对于还不太成熟的诗人来说，是有一些难度，还需要生活的积累和诗歌的积累。但是，对于邹老师这样成熟的诗人来说，只要不是太急于下刀，其实，是一件很容易的事情。