语文出版社2003年版语文教材，八年级下七单元，是古文单元，安排的课文有《桃花源记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》。四篇文章都是传世名篇，起码前三篇是我读书以来,就一直占据着初中语文教材，滋养着每一代孩子。四篇文章的作者，所处年代跨度时间长，把他们穿越聚集一起，留给我们的阅读味道，就像那窖藏中的酒，似乎越久香味越浓；就像那莲叶的清香，是真正“香远益清”的。
　　 一个写了一辈子文章的人，能发表一些文章，已经让人欢呼了；能有文章进入学生的课本，那就是流芳千古了。怎样的文章才能扬名于世？这四篇文章是能给我们答案的。
　　 关心国家利益，关心民众疾苦，是这四篇文章表现出的共同思想内涵。《桃花源记》描写的和平安宁的环境，描写的没有剥削压迫的生活世界，不是人类一直追求的吗？托尔斯泰在《战争与和平》中，就描写了追求这种理想的试验故事。阅读这篇文章，我们羡慕里面的“鸡犬相闻”，而不是鸡犬不宁。想想现在的叙利亚，想想那些沉入海底的难民，尸漂海滩的孩子，死于炮火和毒气弹中的百姓，我们能更深切地理解陶渊明写作这篇文章时的情感。《湖心亭看雪》的作者，是一个亡国之民，在文章中含蓄地表达的对故国的思念之情，同样能引发我们对国家独立、富强、安定的思考。
　　 陶渊明所处的时代，是一个什么时代？张岱经历了怎样的世事变化？阅读这两篇文章，我们仅仅是阅读文章，不去思考国家命运和我们普通百姓命运的关系？范仲淹为官一任，倒出的是“不以物喜，不以己悲”的情怀，今人有多少能做到？我们不得不思考一个问题：今天的中国，国家已经不贫弱，国家很安定，百姓们都安居乐业了，能走出这些游记文章，真正去游历名山大川了，为什么很多人还是感觉不到幸福？《桃花源记》中村民的那种淳朴厚道，在我们今天的现实中还有多少？我们有多少人不是在天天“以物喜，以己悲”？难道就因为我们没有陶渊明的苦难经历？没有张岱的亡国经历？身处和平安宁时代，我们的思想就狭隘到了只能“以物喜，以己悲”，而不能走出小我，为国家的进步强大而欢乐？生活中有不少小老百姓，他们白发苍苍，可他们却发自内心地喊出了这样的声音：现在的时代太好了，做梦都想不到会过上现在这样好的日子。他们不高尚，他们很普通，但是，因为他们像陶渊明和张岱一样，经历了国家发展的艰难，所以，能深刻感受到今天时代的美好，感受到今天的幸福，并把这种幸福感，在言行和脸上自然地表现出来。如果陶渊明和张岱，真的穿越到今天，我想，他们是会像今天农村中这些白发老人一样高兴的。处处去计较个人的得失，计较个人得到的多少，去和别人攀比，而不能从国家全局去思考、发现国家的进步，我们又怎能看到时代的进步？又怎么能从时代进步和国家强大中去找到幸福感？
　　 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”“同其乐。”范仲淹和欧阳修是志同道合的人，他们在各自的文章中表现出的这种为官理想和自身的实践，正是他们不为改革受阻、遭遇贬谪就痛苦沉沦的原因。“居庙堂之高则忧其民”，这是他们真正的情怀。所以，在朝廷为官，不顾自身安危，积极为国家发展出谋划策，参与国家建设；遭受挫折，来到地方，就积极建设地方，推动地方的发展。今天，一些官员轻则牢骚满腹，重则涉及腐败，他们忘记了自己的职责，把自己混同于一个商人，把自己放到了一个极为低俗的位置上，不为国家基业着想，不为百姓福祉着想，只知道大肆贪腐，张狂地包养情人。以贪占多为荣，以情人多为耀，丧失了一个党员干部的基本人格。他们的行为，让不少国家硬件设施项目成为豆腐渣工程，成为危及民众安全的设施建筑；败坏了社会风气。
　　 这几篇文章，从思想内涵的角度讲，它们之所以成为传世名篇，成为一批又一批学子的阅读课文，就是因为他们表现出了人类一直追求的生活境界，表现出了人类一直追求的思想境界，而且能让每个年代的人阅读之后，总能从这些文章中，找到当代人需要的东西。普通百姓能找到，为官者能找到；普通阅读者能找到，思想研究者也能找到。
　　 上面只是单篇阅读时能想到的问题，如果我们把这几篇文章作为一个阅读整体思考，我们就会阅读出一个很有思想性和深刻性的内涵。陶渊明表达的只是一种愿望，像《愚公移山》中借助神仙背走大山一样，只是表达的一种愿望。在陶渊明所处的年代中，他笔下的社会生活，根本不可能出现，为什么在那个年代不能出现？怎样才能实现《桃花源记》中的愿望呢？张岱的《湖心亭看雪》，则从国家安全的角度，给我们提出了一个能与《桃花源记》联系起来思考的问题：国家动乱，国家遭受侵略，能实现《桃花源记》中的生活愿望吗？所以，如果把《桃花源记》描写的景象，看着是一种理想，那么，《湖心亭看雪》则暗示我们，国家强盛安宁，是实现陶渊明理想的基本前提。怎样才能保证国家的安宁和强盛？《岳阳楼记》和《醉翁亭记》，则给了我们一种思考，给了我们一种答案：当政者是关键。范仲淹、欧阳修，只是在他们的时代里提出了他们的为官理想，他们想到了为政者的重要作用，但是，他们同样没法真正实现他们的政治理想，因为当时的最高统治者和统治集团，是不可能接受他们的政治理想，更不可能去实践他们的政治理想的。所以，陶渊明、张岱是提出问题，范仲淹、欧阳修是思考并提出解决问题的方法。这样一理解，四篇文章就表现出了很强的逻辑关系，给我们思考问题，搭建了一个完整的思维链条。我们今天阅读这四篇文章时，就要联系古今继续思考，怎样才能真正实现范仲淹和欧阳修的政治理想，从而实现陶渊明给我们描写的社会愿景；那就是最高统治集团的集体政治理想，是决定因素，下层执行官员的具体行为是重要因素。
　　 这样一分析，我们就会惊讶地发现，四篇文章，不仅每篇文章写得好，思想境界好，而且编者的组合也好，这样一组合，不仅把每篇文章的思想表现了出来，而且让四篇文章的思想连接成了一座桥梁——这种思想，应该是连接人类时空的桥，是我们渴望并努力探索的桥。编者的这一组合，让四篇文章思想的深刻性，显得更为深刻了。如果像有的教材，把四篇文章分散在不同的单元或者教材中，我们阅读之后，是没法想到这么深远的问题的。当然，作为初中的学生，肯定阅读之后，也看不到这么远，想不到这么深刻，怎样用浅显的语言让学生理解，就是语文教师的事了。