看过一则古人笑话，说一个人，喜欢上了一个独目的女人，结果他看到其他双目的女人都觉得很怪。《镜花缘》里也写过一个国家，以丑为美，在作者眼里丑得不能再丑的人居然被认为是最美的，而越符合作者审美的美人却被大家认为丑不可看。“瞒天过海”说：“常见则不疑”，习惯了就认为是当然的。这应该是人性之常。
　　 读书也会成为一种习惯。
　　 好多人把读书当成了学习，其实这是很想当然的看法。
　　 学习是要掌握一项技艺，可以通过读书掌握，也可以通过实践得来，并且通过实践得来的更快也更牢固。庄子讲过一则寓言，说一个制作车轮的匠人，看到国君在读书，就问国君读的是什么。国君很不屑地回答说读的是圣贤的大道理。匠人问写书的圣人活着没有。国君回答说已经死了。匠人也不屑地说那你读的不过是一些没用的东西。国君很生气，你一个搞技术的，怎么敢说我读的东西不好？要是说出道理就饶了你，要是说不出个子丑寅卯来，那我就要修理你的脑袋了。匠人说从我的亲身感受就可以明白，就制作车轮来说吧，怎么一个状态用几分力道，只能得之于心而应于手，是没办法说清楚的。连我儿子我都没办法说给他听，他也只能自己不断地摸索，才能掌握。人同此理，你所说的那些圣人，他们能写进书里的当然也不是什么太高妙的道理了。陆游把这段寓言总结成：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。在庄子时代，书是珍稀物品，是传圣人之道的，庄子尚且觉得那些书里的道（技术），只通过读书是不可能掌握的，更不要说现在了。现在的书是一种商品，是一些人谋生的手段。当然，现在的读书也不全是为了学习，大部分的读书是为了消遣。古人说：“何以消此永日？”怎么打发这好像没有尽头的时间？不同的人有不同的选择，“万般皆下品，惟有读书高”的书呆子们就通过读书。而一直读书，读书就成了习惯。我们日常中常说的“老马识途”，好多人觉得是智慧，其实不过是一种习惯。这种习惯用好了，可以让人走出迷途；要是用得不好呢？就变成了阻碍社会发展的绊脚石。读书也一样。有些书能启发你、让你思考，从而让你变得更好；有些书能让你浸入其中，忘记了时间，从而得到放松；有些书却让你变得偏激，觉得自己生活在黑暗中，周围的人都是豺狼；还有一类书是拿了别人的钱，造谣生事，专门欺骗一些有读书的眼睛却没有自己大脑的人。而后面两种在今日的中国非常多。但你读书过了二十年甚至三十年、四十年时，这时的读书，更多的其实是为了逃避。在现实中，有时或者说有那么一段时间，没有一个可以聊得来的人，于是就会去读书。通过书和古今中外所有用书表达过自己想法的人去聊。听他们说他们对世界的看法，对他们周围人的看法，当然也有他们对自己的看法。他们有些华丽、有些平淡、有些激昂、有些冷静，但只要它们能流传几百年甚至几千年，那它们都能让你安静，让你觉得自己在这个世界上并不孤单。
　　 “读史使人明智。”大家都会说，但真正让人明智的不是读了历史，或者其它什么书，而是经历。当写了《魏书》的魏收建议大字不识几个的北魏丞相高欢，让他处理带兵将领们的胡作非为时，高欢没有反驳他，只是带着他到各个将领的军营走了一圈。看到那些只听从自己将领的各营士兵时，魏收明白了自己的浅薄。而在现实中，我曾碰到过一生凄苦，没有读过一天书从而大字也不会认识几个的人，在生活中却有一种高于常人的智慧；我也见过学富五车的读书人，为了各种各样的目的，相互攻击、迫害，以至于共同灭亡。他们到底哪个更智慧呢？
　　 智慧只会在经历过苦难又会思考的头脑里产生，和读多少书没有关系。培根只不过是书生之见。
　　 我爱读书，也常看微信圈一些人转发的所谓文章，那些貌似正义的文章里那么多的金钱味让我不屑，但看到里面各种各样所谓的知识分子的点赞却让我讨厌这些所谓的“知识分子”，他们没有大脑。
　　 爱不爱读书其实不重要，重要的是学会用自己的心至少是自己的大脑去思考，而不是用眼睛；是不是知识分子更不重要，重要的是你活过，用自己的心，按自己的方式。