一
　　 我家住在四面环山的栗子坪村，三方都是“一山障目，不见远方”，唯有视线越过东南方向较矮的求书岗，方能看到山外的青山――云盘岭。
　　 很小的时候，大人告诉我，山的那一边是高峰（村）。看着刺破苍穹经常雾纱缭绕充满仙气的云盘岭，我想，总有一天我要去高峰看看，说不定白云深处还住着“神仙”哩！
　　 高峰，在1966年前原名为鸳鸯塔（村）。于1985年，又改回了曾用名。鸳鸯塔，东隔王张溪与陈功坪想望，西隔一条长长的峡谷与张二坪、沅陵的地盘相对，北在构皮垭与栗子坪相连，南抵沅陵的团山界。鸳鸯塔共由九个组构成，户籍人口有400多，而常住的留守人口仅60多人。不过，鸳鸯塔现已经合并在栗子坪村的名下了。
　　 我在王张溪做木材生意的那些年，因不想在二十多公里长荒芜人烟的山路上独往，好不容易等来的几个鸳鸯塔的同伴，可走着走着他们就不见了；回东峪沟组的只要绕过那块大麻岩包后就没有了人影；回龚家垴组的瞬间就会消失在张阴坡的老山丛林中；回全家屋场组的在那棵大叶袍树下就会消声匿迹；极少能等到回猪儿潭组和九墩岩组的“全陪”。那时，我想探访鸳鸯塔的欲望极为强烈！
　　 也许是我的《走近马虎界》，挑起了许多游子的乡愁。当云南边防的刘警官与我“对上暗号”时，他对家乡的眷眷爱恋之情溢于言表。我想，我再也不能犹豫了，我要来一个“说走就走”的旅行，以了却一桩氤氳在我心头数十年的旧梦。
　　
　　 二
　　 三月十四日晨，我感觉因欠缺休息而头晕想吐，便迟迟不敢起床。当我透过朦胧的窗纱，见窗外已经久雨放晴。我便拨通了刘警官的父亲文翰“老人”的电话，并千叮咛万嘱咐地约好在团山界的“丁”字路口见面。 
　　 一个小时后，我已穿过烟雾笼罩的云盘岭组，出现在鸳鸯塔新村部的塌子里了。来时的路，是2013年固化的水泥路面。再往前便是2008年修成的，分成了左右两条狭窄、陡峭、弯急和凌乱的毛公路了。左边的通向沅陵的团山界，右边的通向九墩岩（组）的路早已经“半途而废”近十年了。
　　 按照约定的路线，我沿着左边的毛路欣然前往。久雨后的路是泥泞的，身体的不适依然如影随形，可是这丝毫没有影响我的左顾右盼和东拍西摄。远处，在山樱花和毛桃花妆扮下的万里江山，抒写着春光的烂漫；身边，野花的芬芳和泥土的素香，萌动着春天的好梦……
　　 约十一点许，我和文翰“老人”见面了，彼此似曾相识。当我发现他只是长我四岁的“兄长”时，我笑了。刘兄身子骨不算壮硕，但高个中绝对没有单薄感。他穿着得体，目光敏锐，言辞举止间有一种非同常人的思想与智慧。
　　 刘兄告诉我，除了儿子刘警官外，女儿在长沙某医院工作。在鸳鸯塔这样贫瘠闭塞落后的高山上，能让一双儿女体面地走出大山，并各有建树，如果没有一个高展远瞩，吃苦耐劳的父亲，这有可能吗？
　　 刘兄把我带到一个能纵观鸳鸯塔过半山川的小岗上，只见在“横看成岭侧成峰”的沟沟壑壑的苍茫大山里，两幢古建筑群跃然入目。他告诉我，那在辽阔的群山腹地，凌空飞檐，宛如一对鸳鸯交欢戏水的吊脚楼，就是鸳鸯塔的老村部。昔日，整个鸳鸯塔组的民众，都在这幢吊脚楼里生生息息。
　　 当他把我带到一个形如“仙鹅孵蛋”的边角楼的后面，指着前方的山岗告诉我，野猪冲的组名就是因为那座马头山余脉的分枝山“戛然而止”，犹如野猪的冲嘴而得名。据文翰兄介绍，他的爷爷刘奇德，曾经是名震辰州十里八乡的名老中医，长于儿科和民间的许多疑难杂症。只可惜他的“功夫”早已失传了，或许曾孙女今日的“成果”，是得益于他老人家的护佑吧。
　　 因为鸳鸯塔建筑群，是该村保存最为完整和最大的古建筑。我本说明要拍摄几张气势磅礴雕刻精巧的古吊脚楼的。大概是刘兄忘记了的原因，我俩在丛林间的羊肠小道上踽踽前行了好久以后，他把我从学堂岗（兰梅岗上）直接带到了杨国雄老师的家里。
　　 杨老师近八旬高龄了，背稍微有些佝偻，但依然遮掩不住他曾经的高大。从他那非同一般老者的谈吐中，我似乎看到了他昔日讲课时的风采。看着杨老师徒有四壁到处见光的家，我感到极为的难受。虽然他只是一个从1966―1983年的代课老师，可他必竟为家乡的教育事业付出了自己美好的青春。他现在每月只有让他依旧心存感激的150元的生活费。
　　 在杨老师的右后方，只要步行百十来步就到了“铁笼关象”的岩板塔（组）了。象是错落有致和陈旧空虚的明清古建筑群。铁笼自然是指四周浑然天成的巨石围栏了。说来真是奇怪，偌大的古建筑群里，还可以清楚地看到曾经唯一的自生米多宽的出入口。因后人把铁笼般的巨石劈成小块后，铺就数块几百平米的岩板塔（塌）而得名。
　　 在炭板塔的正前方，有两棵雄雌相守遍体鳞伤的参天古槐，仿佛在幽幽地阐述着鸳鸯塔的前世今生。在岁月遥远的元末明初，一群衣衫褴褛，以“刘杨向全张龚王”七姓（后来，龚王两姓搬走了，又迁进了金、梅两姓）为主的难民，因不堪忍受战乱和官府豪绅的盘剥，悄悄地遁形在茫茫的鸳鸯塔的深山峡谷里。这群人以“惊天地，泣鬼神”的生存欲望，传承着华夏民族的又一支血脉和文明。
　　 要说鸳鸯塔村最古老的建筑，非岩板塔莫属了。相传，它曾经是毛边垭“大地主”金山青的居宅，现在多为庒户杨孙琴的后裔。据说有不懂风水的人，在劈至大象耳朵旁的岩石时，那石耳还曾流了几天几夜鲜红的血水……
　　 在岩板塔前方的峡谷深涧里，是娃儿沟，因在过去于出口处淹死了一位小孩而得名。虽然不是很宽，然而它从新村部后的杉木湾起，容细流，纳山涧，硬是把自已武装成四季清流涓涓、游鱼历历可见的名流。行走在狭长的娃儿沟幽谷中，给人一种“野，幽，清，凉”的惬意。如果不是坐骑扔在新村部的话，我真想沿着娃儿沟順流而下，再从猪儿潭逆水沿王张溪回家。
　　 座落在娃儿沟右畔的近十间屋子的老村部，早已坍塌得面目全非了。刘兄告诉我，因为鸳鸯塔地势险峻，幅员辽阔和沟壑纵横，读书的学生稍有雨天就会间山隔水。为了方便孩子读书，该村最多拥有过四所学校同时开课，前后在六个地方留下过孩子们求学的足迹。横亘在我家东南方向的求书岗，据说就是鸳鸯塔人喊出来的颇有深意的名字。
　　 从娃儿沟上坡要经过钱麻子屋场。钱麻子是姓钱，还是钱多呢？是他，还是她呢？钱麻子的儿孙又在哪里？ 
　　 当我们到达龚家湾垴上时，已经是下午两点多钟了。刘兄还要沿来时的山路返回，我们不得不挥手告别。此时，我心里却有一丝意犹未尽的怅然。因为过于仓促，我没有太多的时间去了解他们灵魂深处的喜怒哀乐与酸甜苦辣……
　　
　　 三
　　 当我一个人行走在寂寥难走的返程途中，记忆却在“咀嚼”着儿时看到的与鸳鸯塔人有关的一幕：几位早就想挑衅滋事的“井中之蛙”，物色了一位翻山越岭了三四个小时，刚把木炭变成了五块多钱现金的脱帮少年，非要他买包好烟抽抽，就在少年迟疑的那一刻，他便遭遇了清脆的两耳光。这时，少年的父亲也刚好卖完炭出来，问清缘由后说道：“不就是一包好烟嘛，我给你们买K，但以后不许再找他麻烦了……”
　　 鸳鸯塔人，祖祖辈辈生活在莽莽的高山上；他们“居高位”而心宽广；他们凡有矛盾和冲突时，总是以和为贵；他们勤劳纯朴善良，平日里总好那杯“酸缸豆儿”酒；他们个个是天生的百灵，擅长即兴而歌。有个不知道是真是假的有关鸳鸯塔人爱唱歌的笑话。一单身汉看见有人在一砣牛屎上插了株鲜花，便对着牛屎唱：
　　 “有人插花在你身――哟，哦――
　　 没得女子与我婚――哟，哦――
　　 打铁也得水淬火――哟，哦――
　　 睡觉哪能没女人――哟，哦――”
　　 鸳鸯塔人，不仅山歌唱得好听，而且他们的方言，也有异曲同工之妙。
　　 “您是哪哈儿的哟？”有人问。
　　 “莫，我是垭谷（野猪）冲滴哒！”鸳鸯塔人总是歉恭地回答。
　　  一个重音的“莫”字，就极其精准地表达了“您莫非不晓得？”之意。而最能把听闻者的胃口吊得老高，使之两眼放出异样的光彩和因等待而微张的嘴巴久久不能闭上的，是倒数第三个拖着长长下滑音的“冲”字。它犹如深邃幽暗的夜空，突然一个带着婉转悠扬和绚烂亮光的冲天炮儿，在空中划下一道美丽的弧线后刹那绽放，让人倍感惊艳和舒服！
　　 生活中，有人以适时地模仿几句、听似原汁原味的、鸳鸯塔人赶肉时喊点的方言而洋洋自得：
　　 “喔吼――莫，纹纹（横横）地落洽（下去）滴（了的）。脑壳上有个白宽（圈），不是麂鸡（子），是垭谷（野猪）……”
　　 好险！我趔趄了一下差点儿摔倒。唉，如果有人能筹资把这条路从“起水沟、埋涵管、降坡度和铺平整”等方面去改善一下，那也是功德无量的事啊！
　　 在离新村部不到200米的山岗上，我见到了近十年没有见过面的立泰兄――他是我全程碰到的第八个也是最后一个人。岁月无情，他已苍老了许多。可是，他骨子里的那份爽直的个性依然如故。他告诉我，政府已决定搬迁几户鸳鸯塔的民户到镇上了，他家“榜上有名”。而我想的是，如果政府能从王张溪梯式抽水至山顶，岂不是解决了整个鸳鸯塔人用水困难的问题吗？
　　 我俩要分别了，他非要送我一包刚捡回的野香茹不可。当他发现分量不够时（其实已经够了），又气喘吁吁地跑到深湾的家里取来许多。看着手中沉甸甸的芳香四溢的香菇，我感觉我提的，分明是鸳鸯塔人勤劳纯朴和宽容好客的传承………
　　 三月十四日的鸳鸯塔之旅，留给我的是一种残缺的美，但它在我的心中依然是那样的神秘，它依然是我这辈子情牵梦系的老地方……