前几天收到了一本大红荣誉证书，证书印制精美，设计考究，字迹清晰，翻开封面，里面赫然写着“河北省书香家庭”七个大字。捧着证书，很是兴奋，虽然平生获得不少红证证，但感觉这是最大的一份荣耀。随后，围着这红证书，照相，写文，发微信，闹的整个家族圈子为之沸腾。
　　 因此还有了小小的“多米诺骨牌效应”，家族的老人们说，家庭文化很重要，家庭读书不可少，我看，弄个家规家训很必要；后辈们说，家规家训好是好，但是束缚人受不了，还不如谁犯了错误就训谁，这样公平，也能以警后人；一位读过我那本《书香致远》散文集的朋友（他自称是我的亲戚，很早就挤入了我的家族微信圈儿），也在此时此刻推波助澜，他说，一个大作家，家里没有家训怎么成？一个大家族，家里没有家规岂不乱套？
　　 家族圈子里七嘴八舌围绕家训的讨论，着实让我欣欣然起来，感觉这也算是家族正能量的生成吧！其实我早就有写家训之意，只是成天埋头于书案，“如琢如磨尽忘我，如切如磋皆忘家”，写的不是这家就是那家；不是小家就是大家，写自己家训家规的事情就一拖再拖，这时引发家族的不满也是在所难免的。
　　 我欣然领受家族的托付，在圈子里打了五个字与两个感叹号“然！我开工了！”
　　 顷刻间，整个家族圈子哑然，好像怕打扰我写作似的，没有了一条消息。
　　 我感觉到大家的期盼，也感受到家族的重托。
　　 写家训家规，你以为那么容易？我还是得从头学起，古之家训多之又多，但是哪家的家训不是文化与思想相融相成的集合体啊！家训文化不研究就不能得其精髓，更不用说写了。
　　 我这人有个习惯，在写东西前，往往是先看好多与所写有牵连的书籍，我把这叫“奔跑前的恶补”，这临时抱佛脚的读书不是应该倡导的，但是也是没有办法的办法，工作忙啊！
　　 于是，在自家书房找书。虽然书房书满，翻箱倒柜，却找不到一本家训书籍。几天里，四外找家规家训之书成了我的专项任务。
　　 终归是找到了。图书馆有个专柜，各种版本的家训家规家书，应有尽有，第一次感受到图书馆人的作为。如获至宝，一一借来读，大受裨益。
　　 研究家训文化，真真切切地感受到了古人的伟大，一个个家族繁衍至今，而且正向发展，其先人一定很有见底，而且功不可没。
　　 心想，当下这创建全国文明城市，如果先创建文明家庭，文明家族，文明集体，文明社区，岂不是什么事也好办了？
　　 静心读书，深知：在中华民族文化长卷中，家族文化作为全民族文化的一部分，在灿若晨星的文化星空中，恒远久长地闪烁着。而在家族文化中，养正树廉之意占了很大的篇幅，“廉”的意思出现在家规家训中，着实让我兴奋不已，不是吗？家族树立“廉洁”之风，“强国”就好办了；每个家庭在树正气，国民素质就提高了。
　　 “家规家训家戒戒贪治国，积德积善积廉廉政奉公”这应该是一副常挂在大小门庭的高效对联。
　　 以俭治家、以廉养人的正能量思想，应该在家族中不断完善和修正并持续传承，这样，就能熏陶和造就出家族中一代又一代爱国济民、廉洁奉公的栋梁之材。
　　 我想，家庭崇尚圣贤，家风勤俭持家，廉洁奉公，是最有利于后世子女形成优良品德的。
　　 在查找国学资料中，我有个发现：原来，中国古代国学经典资料中，公开出版的家规家训家戒至少有120种；家训文化当推《诫子书》和《诫外甥书》《颜氏家训》《朱子家训》等最为让人熟知和效仿。
　　 若从古至今来谈的话，我首推诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》。诸葛孔明，46岁才喜得贵子诸葛瞻。对这个晚些而来的儿子，他疼爱有加，希冀成为栋梁之才。诸葛亮二姐生子庞涣，也深得诸葛亮喜爱。诸葛亮常年征战，政务缠身，但仍不忘教诲晚辈。他写给诸葛瞻的《诫子书》曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
　　 写给庞涣的《诫外甥书》曰：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问， 除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。”
　　 两封信内容大致相当，可见他对儿子和外甥的要求是一致的，教育他们要有远大志向，戒绝欲望，勤俭持家，心态平和，珍惜光阴，重视学习。 
　　 诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》和《诫外甥书》可谓两篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。此训虽短小但不失精悍，此训注重修身还不忘养性。治学与做人样样兼顾，读之悟之三省之。 
　　 在家训文化研究中，颜之推 的《颜氏家训》让我着迷，反复品味。
　　 这位南北朝时期就享有盛名的思想家、教育家、文学家。 他深知政界弊病，洞悉南学北学短长，研究大小学问。正所谓他“生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多”。他深知，在这样的社会，要想“务先王之道，绍家业之业”必训诫子孙，正气于身才能傲立于世。于是伏案疾书，著七卷计二十篇《颜氏家训》，诚劝子孙如何修身、治家、处世、为学。认为：学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际等。书中许多名句一直广为流传，尽人皆知，如：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”“积财千万，不如薄技在身。” “父子之间不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生矣。”“生不可不惜，不可苟惜。”等等。 
　　 历代文人墨客及达官贵人对《颜氏家训》非常推崇，甚至认为“古今家训，以此为祖”，后世在治家兴家文策里广为征引，反复刊刻，虽历经千余年而不佚，可见此“训”正能量影响之大。 
　　 在直言反腐倡廉上，《朱子家训》更高一筹。先人朱用纯以家庭道德为主，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。多名言警句，可口头传训，也可以写成对联条幅挂于门楣、或挂厅堂居室，历来受官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道，算是一篇家教名著。
　　 其中“家庭廉洁”的教育思想，令人记忆犹新，如：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，这勤俭节约的思想和“家廉”思想是一脉相承的。又如“ 自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。” 这里是说，自己生活养身时定要勤俭节约，而请朋友的筵席上不要吝啬。如果用的器具干净整洁的话，即使是瓦做的也比金玉为材料的要好；如果吃饭吃的少而精的话，即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。 不要盖奢华的房屋,不要谋取肥沃的田地。
　　 历史上注重家廉的家训还有很多很多。唐朝名相房玄龄继承“人皆因禄福，我独以官贫，所遗子孙，在于清白耳”的家训，铸成“贞观之治” 的家国辉煌；宋代司马光为教诫儿子，专门写了篇《训俭示廉》的家训，教育儿子：“俭，德之兴也。侈则多欲。君子多欲，则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲，则多求妄用，丧身败家，是以居室必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。”
　　 清官包拯一生廉洁公正，其家训云:“后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家,亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”
　　 民族英雄林则徐在国之危难时重义轻利，留下“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过”的家训。
　　 家廉教育的目的之一就是防止将来“居官必贿”。 让优良家风世代相传，使家庭由腐败的温床转变为监督腐败、防止腐败的避风港。
　　 从这点说来，孝亲敬亲乃家之根本，醒亲谏亲乃家之高标。这样相互尊重，相互监督的思想应该写进家训里去。
　　 “一家仁,一国兴仁；一家廉,一国兴廉”。家训执行的好则家风好，家风传承的好则族风好、依次会形成，民风好与国风好。
　　 因此，我认为，家风是融化在家人血液中的气质,是沉淀在家人骨髓里的品格,是家人立世做人的风范,是家人工作生活的格调。
　　 家风是民风社风的根基,是社会和谐的基础。
　　 在研究家风文化研究过程中，我国伟大的领袖和元勋们，注重家风建设的高贵品德也深深感化教导着我。
　　 受人爱戴的周恩来总理也用自己的实际行动传承着家廉清正之风,他制定了十条家规,从进北京城开始,几十年如一日始终坚持,直到生命最后一刻。这十条家规是：亲人在不误工作的前提下，可以顺路看我；来者住招待所；食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的由我代付伙食费；看戏以家属身份买票入场，不得用招待券；不许请客送礼；不许动用公家的汽车；凡个人生活上能做的事，不要别人代办；生活要艰苦朴素；在任何场合都不要说出与我的关系，不要炫耀自己；不谋私利，不搞特殊化。
　　 周总理可谓是“廉洁治家、勤俭治家”的楷模。
　　 当年的彭总为人三境界之一就是敢把熟人挡回去。此乃最难达到的境界。对于家人和身边的工作人员，以及方方面面的人情关系，他从不碍于情面，从不利用自己的便利条件进行不合理的“照顾”。从不让家人和亲戚朋友利用自己的职权和影响谋取私利。
　　 想起了一句话，“家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风。”这是习主席的话。
　　 想来，习主席也是好的家族之风培养熏陶出来的一位卓越领导人。
　　 他的父亲，开国元勋习仲勋生于一个勤劳和谐家庭，他耳濡目染父母的言谈举止，效仿先辈为人处事的风范，受益匪浅。劳动人民忠厚、友善、勤劳、忍让、负重的优良品德，深深影响了儿时的习仲勋。若干年以后，习仲勋在教育自己的孩子时，常常深情地谈起父母给自己留下的印象：“我的父亲是个心地非常善良的农民，他总是对我们说，‘如果有了学问，就做一名教书先生，用自己的本事传书授道，受人敬重。要不就种庄稼，做个本分的农民’”“我的母亲勤劳贤慧，对婆婆特别孝敬。婆婆患病时，她把精心做的莲子汤送到床前，而自己却省吃俭用”。
　　 1944年4月28日，仅几位军地领导一起聚餐的“习仲勋婚礼”散去之后，习仲勋便对新婚燕尔的妻子齐心说了一段“革命情话”：从此往后，我们就休戚相关了。但是，我不愿意陷入个人生活的小圈子。艰难岁月，革命斗争是第一位的，彼此之间不可能也不允许有过多的关照。你应当一如既往地到基层去，到斗争第一线去。
　　 后来，担任西北局书记的习仲勋，常常在家庭饭桌上高声吟诵“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。围坐在桌前的孩子们也稚气地和起来：“春种一粒粟，秋收万颗籽。四海无闲田，农夫犹饿死。”
　　 党的八届十中全会上，习仲勋遭康生诬陷，蒙冤16年。其间，齐心受株连被“审查”，下放到河南“五七干校”七载有余。夫妻俩又天各一方，苦度时日。1978年，习仲勋冤案昭雪，出任中共广东省委第一书记，后当选中央政治局委员、书记处书记、全国人大常委会副委员长，曾多次率团出国访问。按规定，夫人是可以陪同的，但习仲勋仍嘱咐妻子谨守自己工作岗位，使得她仍未踏出国门半步。用齐心的话说，最远只去过深圳沙头角。2004年春，齐心才应友人之邀去过一次香港，还是没有走出国门。
　　 这就是胸有家国、品自高洁的习仲勋，这就是习仲勋真实诚挚、代代传承的家风。优良的祖训家风，数十年的身体力行，如涓涓流水，细雨春风，培桃育李，代代传承。 
　　 家训是家庭的核心价值观，家规是家庭的箴言良策，家廉应该是家族子孙代代恪守准则，而长期形成的具有鲜明家族特征的家庭文化，是一个家族最宝贵的财产，是每个家族成员自豪感的源泉，是每个家族成员家兴的根本。
　　 家风正则家族兴，家族兴则国气盛！