我看电视剧很少激动，更少边看边赞叹。当年看《四世同堂》时，激动、赞叹过一回；一九九七年四月份看北京有线电视台播放的《雷雨》算是第二回，从头激动到尾，从第一集赞叹到剧终。
　　 电视剧《雷雨》对名著的改编是成功的，它丰富和拓宽了原著的内涵，深化了话剧剧本的思想性，使剧本的社会意义体现得自然而突出，每一集都有戏可看，而戏剧结构、基本精神在忠于原著的基础上又充分发挥了电视剧这种艺术形式的优势。
　　 电视剧在导演手法上精雕细刻，一丝不苟，很少有一蹴而就的“应付”痕迹。说明导演决心认真负责地要把《雷雨》拍成电视剧的精品。
　　 《雷雨》改编者的设想，导演的意图，通过演员的精湛表演，都得到了充分的体现。这个电视剧所以吸引人，耐看，全赖于此。
　　 有着浓厚封建思想的新兴民族资产阶级的代表人物周朴园，特别注意维护自已的形象、家庭和事业，牺牲别人、别事是无所谓的。他对侍萍的怀念、留恋是真实的。但活的侍萍出现在他面前时，社会存在决定了他不可能做出让侍萍成为自已家庭成员的安排。愧疚归于愧疚。他宁愿在精神上保持着对侍萍的恋情。对他来说，这件事情上的轻重、利害是显而易见的。周朴园也生活在桎梏中、笼子里。老艺术家鲍方先生塑造了一个有血有肉的作为资本家的真实的周朴园形象。
　　 繁漪的形象塑造得更为成功。王姬的表演有很大突破，给人以升华了的感觉，就连说话的音质比起《北京人在纽约》来也飞跃了很多。声音变美了，更艺术化了。（写到此处，老伴儿插话：“不是音质有了变化，是人家王姬塑造不同的角色运用了不同的声音。”孰是？）繁漪在这个家庭里只起一个花瓶的作用，是家庭伦理关系上的一个配套角色，真实的地位是没有自我的笼中鸟，对爱情的追求、对自由的奋争一再失败，每次挣扎的结果破灭如肥皂泡，虚假如一场梦。一个不能独立的女性，在那个时代，在那种环境里，是无论如何也摆脱不了各方面施加给她的束缚的。王姬很好地完成了塑造繁漪形象的任务。
　　 鲁贵性格的复杂性，通过雷恪生的精湛表演得到了充分、精彩的展示。鲁贵作为奴才有其“传统美德”的一面，那就是对主人的“忠”，绝对维护主人利益，精心对主人溢美饰丑。他明白，只要周家这棵大树不倒，他就永远有庇荫之所。鲁贵身上表现的奴才“共性”的一面是非常突出的：最会当奴才的人也最会当主子。只要有机会，他就对其他下人或家人颐指气使，拿架子，摆“爷”的谱，获得一点当主子（尽管是三等主子）的快意（人们所以害怕这样的小人得志，就是因为他们得志后小则伤亲害友，大则祸国殃民）。他永远把个人的经济实惠摆在第一位，其他的，都可以不去计较，人格的尊严也可以不要。但他也有“正常人性”的一面，那就是当他的地位、利益受到冲击、面临失去的危险时，他也会报复，如向周朴园点破繁漪、周萍的乱伦关系，企图从感情上、心理上伤害周朴园。这时闪现的是正常人性的亮光（圣人也有报复之心，只是采用的形式跟常人不同罢了）。这种报复不是幸灾乐祸地看笑话，而是要挟，是不想失去自已“优越”的依附地位的孤注一掷的挣扎。势大欺人，官大自奸，绵羊斗不过猛虎，自已险些进了局子。鲁贵向繁漪透露四凤怀了周萍的孩子一节，是鲁贵要继续攀附周家这棵大树的又一次努力。儿女亲家的梦虽然没有做成，能继续在周家做奴才也算是他“理想”的归宿了。鲁贵不仅是人的奴才，还是物（个人实惠）的奴才。鲁贵身上的桎梏不比男女主人轻多少，少多少。主人能大悲、大怒，鲁贵的可悲之处却是屈辱和容易满足。
　　 电视剧中的每一个角色，都酣畅淋漓地表现了人性的实际，展现出了人性的多侧面。周萍生活中的尴尬，周冲所具有的年轻人的天真、正直，四凤的单纯、善良和对压抑的爱情的执著，鲁大海的犟劲儿和对母亲的孝顺、对妹妹的呵护，侍萍对富人的清醒认识、对周朴园的恨爱交加，还有几个下人的行为做派，每一个角色的表演都亳不含糊，都在外形表演中透出人物的合乎身份的内在情绪，个个都是生活中的人，没有脸谱化，公式化，连长相、脾气都能让人联想到血缘上的继承关系，就连天津、无锡以及煤矿上的风土人情、环境特色也都真实可信。所有的人都生活在时间（历史的）、空间（环境的）和人际的（伦理关系、主仆关系、男女关系、社会关系等）以及精神文化的枷锁之中。《雷雨》之所以成为经典名著，就在于不管把它改编成什么艺术形式都能闪现出光辉，就在于它揭示了人性受困的现实，反映了生命挣扎的实际。人们为了摆脱束缚、获得自由奋斗了几千年，并且还将继续奋斗下去。当然，人不可能、也不应该绝对自由。但是，人应该、也能够有一个理想的“自由度”。共产主义学说的创始人马克思、恩格斯及其战友们对此有过设想：先是“让思想冲击牢笼”（《国际歌》歌词），最终是让人“成为自已本身的主人——自由的人”（恩格斯语）。《雷雨》中的人物，谁都不是能掌握自已命运的独立人、自由人。
　　 原著让四凤、周冲、周萍死去，反映的是历史的真实；电视剧《雷雨》让人物都活着，反映了改编者（即当代人）的愿望。这里不存在孰是孰非的问题，原作者和改编者都是创作者，他们处在不同的历史阶段，自然会让剧中人有不同的命运。把话剧和电视剧的两个《雷雨》视为不同作者的两部不同的作品就很容易理解这个不同的结局了。
　　 一个好的影视作品，是各方面良好配套的结果。如一束亮光长时间地打在繁漪的双眼上，观众从这双眼上，看到了她和情人当时飞出笼子的幸福、激动、充满憧憬又十分担心、难以踏实的复杂心情。假如王姬的双眼不能很好地完成这个特写所涉及到的这么多内容的表演任务，这束亮光的使用也就可有可无了。
　　 本想写成以夸赞演员的细节表演为主的稿子的，但令人赞叹的细节太多了，怕把稿子写长了，结果写成了现在这种以人物分析为主的短文了。那些举不胜举的表演上的漂亮的细节处理问题，就请各位有机会看到这个电视剧时自已去品味吧，那简直是艺术享受，精神会餐，不会让你失望的。
　　
　　 写于一九九七年