《三国演义》是遵奉刘备为正统的，而这种遵奉已经超出了现代意义上的小说范畴。当然，《三国演义》尽管我们把它列为小说，其实它和小说还是不太一样的。但即便如此，我们还是可以从《三国演义》中看出国人性格中好多龌龊的东西来。比如睁着眼睛说瞎话，并且说的有鼻子有眼，好像真的一样。这种特性贯穿《三国演义》的始终，最有代表性的是刘备这个“皇叔”的称号。第一次看《三国演义》，我真的相信刘备就是汉献帝的皇叔，因为在第二十回“曹阿瞒许田打围董国舅内阁受诏”内清清楚楚这么写道：
　　 次日，献帝设朝，操表奏玄德军功，引玄德见帝。玄德具朝服拜于丹墀。帝宣上殿，问曰：“卿祖何人？”玄德奏曰：“臣乃中山靖王之后，孝景皇帝阁下玄孙，刘雄之孙，刘弘之子也。”帝教取宗族世谱检看，令宗正卿宣读曰：“孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。哀生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘。弘不仕。刘备乃刘弘之子也。”帝排世谱，则玄德乃帝之叔也。
　　 说的一本正经，不由你不信。可等我开始看正史，却感觉怎么也对不上这“世谱”。先从《三国演义》的文章来看吧，刘备的祖先说是汉景帝的儿子中山靖王刘胜，这个就算是真的，按文中的“世谱”，刘备应该是刘邦的第二十一代孙。而汉献帝呢？汉献帝我们是不用这世谱，完全可以从《后汉书》是查到的。他是光武帝刘秀的后代，这个应该没有人怀疑。而光武帝刘秀，号称是长沙定王刘发的后代，他的祖先是《后汉书》有记载的。我们从刘邦开始算起（为了方便起见，我把《三国演义》里刘备的“祖先”列在对应辈数的括号里）：第一代高祖刘邦（共有）；第二代文帝刘恒（共有）；第三代景帝刘启（共有）；第四代长沙定王刘发（中山靖王刘胜）；第五代舂陵节侯刘买（刘贞）；第六代郁林太守刘外（刘昂）；第七代巨鹿都尉刘回（刘禄）；第八代南顿县令刘钦（刘恋）；第九代光武帝刘秀（刘英）。再来继续往下排排刘秀的后代、汉献帝的前辈。第十代刘秀第四子明帝刘庄（刘建）；十一代明帝第五子章帝刘炟（刘哀）；十二代章帝第四子和帝刘肇（刘宪）；十三代殇帝刘隆（和帝的小儿子，即位时刚满月，在位8个月就死了；应该是中国历史上年龄最小的皇帝）；而和帝没有其他的儿子，这样就由他的侄子，清河孝王刘庆的儿子安帝刘祜继位，他仍旧是十三代（刘舒）；十四代也有两个，第一个是婴帝刘懿（即位二百余日后就因病去世），第二个也是安帝的儿子顺帝刘保（刘谊）；十五代有些奇葩，变成了三个，其中第一个是冲帝刘炳（顺帝的儿子，在位半年。病死时才3岁），第二个是质帝刘缵（章帝的曾孙，渤海孝王刘鸿的儿子，即位时8岁，非常聪明。由于说了大将军梁冀为“跋扈将军”，被梁冀毒死时才9岁），第三个还是章帝的曾孙，蠡吾侯刘异的儿子，15岁继位的桓帝刘志（刘必）；十六代是章帝玄孙，桓帝无子，所以他即位，这个就是灵帝刘宏（刘达）；十七代就到了我们熟悉的东汉末年，也有两个，第一个是少帝刘辩（被董卓废黜的那个小皇帝，何进的外甥），第二个当然就是《三国演义》里号称是刘备侄子、灵帝的儿子，献帝刘协（刘不疑）。而这个刘不疑生下了汉献帝儿子辈的刘惠（十八代），刘惠生下了汉献帝孙子辈的刘雄（十九代），刘雄又生下了汉献帝曾孙辈的刘弘（二十代），刘弘才是刘备的爹。所以，要是那个世谱可靠，刘备应该是献帝的玄孙才对，说他是皇叔就扯得有些没有边际了。
　　 说实话，读《三国演义》，我都搞不清楚，作者是怎么把汉献帝算成是刘邦二十二代孙的。我算了好几次都算不出来。而更奇葩的是《三国演义》里的刘备世谱，那个侯就像是他们家族的遗传病，一直到汉献帝的侄子、刘备的曾祖刘惠，居然还是一个济川侯。再看看刘秀，人家的祖先王一代、侯一代，然后就失去了爵位。这也就难怪光武帝能成为皇帝，他毕竟是穷人家的孩子；而刘备之所以没有统一中国，或许就是他家一直在富贵吧？
　　 当然，也有人会说，刘秀的传承也不一定是真的，那我们来看看西汉的传承，看看人家历史学家就算造假是怎么造的：高祖刘邦（1）、文帝刘恒（2）、景帝刘启（3）、武帝刘彻（4）、昭帝刘弗陵（5）、昌邑王刘贺（6）、宣帝刘询（7）、元帝刘奭（8）、成帝刘骜（9），接下来的三个皇帝哀帝刘欣、平帝刘衎、孺子刘婴都是第十代。考虑到刘秀的岁数，那么他作为第九代是一点问题都没有的，也就是说要是西汉的最后一个傀儡皇帝能一直活着，刘秀才是真正的“皇叔”。
　　 按说小说本不应该这么较真，你就只管说刘备是汉献帝皇叔，甚至你说是光武帝刘秀的大侄子，而根本不提什么世谱，别人也不可能非要你拿出证据来。想那么说，可心里又虚，非要造一个世谱出来，那就应该造得漂亮一些、专业一些，才不止于让人嘲笑。这也应该是所有写历史类小说的人应该避免的吧？