清欢，是不紧不慢的欢，是不艳不俗的乐。是清风在叶片上走，是薄云在天空里游。
　　 清欢，是一种骨子里的性情，灵魂上的素白。
　　 一个人，如果连欢都风轻云淡，都波澜不惊，那他的心里一定是装进了天空，也一定是住进了大海。
　　 不是谁的心里都能结出“不以物喜，不以己悲”的阔达，不是谁的思想上都能开出“一任群芳妒，无意苦争春”的低调。
　　 清欢，两个字，不喜吵，也不喜闹。它是开在深山僻静处的花，低垂着的花，有着原始和自然气质的花。
　　 清欢，两个字，是陶渊明最先说出的。陶渊明得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：少湮清欢数日。
　　 陶渊明是能把这两个字嚼出香味来的，这两个字，是陶渊明养在日常里的一朵菊。他弃官隐居，采菊东篱，饮露沐日，用了无争来喂养，开出了一份清清浅浅的欢，也开出了一份悠悠然然的乐。那欢想必是鸟衔在嘴里的歌声，是风漫步在草上的轻盈，也是花上滚动着的露珠，草上弥漫着的月光。它是淡的、清的，也是素的、雅的。
　　 苏轼也是能把这两个字吃出味道、嚼出意境来的。像那苏子，在“细雨斜风作小寒”的三月，与友来到西子湖畔，眼前是疏柳、淡烟、媚晴滩，他与知心好友对坐，喝着浮着雪花沫乳花的小酒，配着春日山野的蓼菜、茼蒿、新笋。他情不自禁地叹道：人间有味是清欢！情不自禁了！人生之乐也不过如此了！
　　 昨日给学生讲《高山流水》，突然念想就落在了“清欢”二字上，就想，这伯牙端坐琴前，周围是鸟语花香、山岚雾霭、清风流水，他手指一捻，心随曲动，念跟乐走，那醉了的神色，那忘我的姿势，一定有清欢响在他的心弦上了。那清欢，是云对天空的迷恋，是花对大地的钟情，是一往深情的好，是拆不散的，拆不散。
　　 伯牙鼓琴，钟子期必得之。这琴音有了呼应，就会尽显妖娆，满露风骨。这是伯牙的清欢，何尝不是钟子期的快乐？
　　 李白“举杯邀明月，对影成三人”自饮自酌，亦步亦舞，也该有清欢吧？那清欢也该是月一样的浅，夜一样的深的。
　　 读宋词，尤喜那做女红的深闺女子。缱绻午后，时光慢下来，慢得能听到花开的声音，深闺女子，拿了绣线，捏了针，凝神低眉，一针一线，细细绣，绣美好，绣心事，也把温柔绣了进去。女子眼睛里是柔光，眉宇间是温婉。她不用操心三餐，也不用打理烟火，只管绣。那清欢是暖的，是美的，也是醉的。
　　 春里，散在草丛里的蒲公英，是清欢的。
　　 你看它个头那么矮，身质那么纤，花朵呢，那么小不说，还松松散散，经不住风吹，一吹，就散。蝴蝶蜜蜂都势利，一个劲地追赶着往桃花上粘，絮絮不止跟梨花去表白。我呢，偏偏喜欢它们，不争不恼的样子，做好自己的姿态。独自清欢，如此，才不负了这春光。
　　 这清欢里，有着慢下来的细节和光阴，像微风翻动古书，一掀一落里有一份不动神色的安宁和平和，有一份不争和自足。
　　 最好的清欢是安静，因为先前的烟火太吵了。
　　 去乌金山寺庙，见两位年轻的尼姑，灰色僧袍，黑色布鞋，不施粉黛，不梳发。禅坐在佛像前，凝神闭目，嘴里念着经书，那声音低而含糊，我一个字都没听懂，只被一种空灵孤寂、清淡宁静的气息胁迫。在这种气息下，屏气敛声是我唯一能做的。
　　 这么年轻就选择佛门，一切还没来得及品尝，就都给了寺庙，我曾替她们惋惜，可那一瞬，我顿悟：寺庙里有她们的清欢，上好的清欢。
　　 老树的心里也养着清欢，一池的清欢。他的所有画作里都弥漫着，都遍布着，关都关不住。你看，那个穿长衫、着布鞋的男子，要么“抱着一棵花树，看看天上月光。”要么“不问红尘破事，独自播种秋田。”要么“彼此只谈风月，时事不便多言。”这样的古人一定是清欢的，一定。
　　 看到这些画的时候，我就想回到画里，穿棉麻，跟他喝杯茶，那心情也是清欢的了，连光阴都是了。
　　 这清欢，也落在一颗远离闹市的心上。
　　 雪小禅，身居闹市，可心自远。心远了，就静了。她躲在古意里，醉在书本里，身边是一堆瓶瓶罐罐、花花草草，她呢，就读书，写字，用文字腌制时间，她欢，清淡的欢，简洁的乐。
　　 这清欢，我喜欢，就像喜欢那些湿润的气息、清浅的光阴一样。
　　 下午，我喜去迎宾广场，那时的夕阳最温婉，每条光线都是爱的表达，都是深情的呢喃，既缠绵又缱绻，既慵懒又迷醉。我坐在长椅上，享受这黄昏的细软绵长，心是静的，心情是欢的。
　　 也看到那边的大爷用了大的毛笔，蘸了水，在地上写字，右手写了一会，换了左手；左手写累了，又换右手。不看人，不说话，就写字。旁若无人地写字。我就想，那一笔一画里，自有说不出的清欢，自有没办法表达出来的快乐。
　　 世故的土壤里开不出清欢，喧嚣的器皿里也养不活清欢，但身处闹市，心远了，也自有一份清欢在。
　　 年岁往深里去，心却向宽里走。遇宠，不大喜；见悲，不挂心上，就连想念一个人也都是慢的、清的、浅的。
　　 白雪烹茶，微风翻书，用温火煨一壶自己的慢光阴，在光阴里，看花、读书、写字……
　　 这，就是我的清欢。