寻着历史的沧桑厚重，缘于内心对古老文化的尊崇。随着民协古建专家们一起在春寒料峭的丁酉年正月十五，走进了林州任村盘阳古镇。
　　 任村盘阳地理位置特殊，古时候盘阳又称盘羊。般阳，是明清两代重要的貨贸集散地，鸡鸣三省，是晋、冀、豫实现通商和文化交流的“桥梁”集镇。
　　
　　 古镇风情
　　 来到村口从古老的东券门而入。券门崇祯九年重建，拱形设计，宽约三米，深约二十米，厚度约四米，全部由大青石条犬牙交错而修筑，虽经岁月腐蚀却依旧坚固耐用。门楼上方修一庙宇，气氛肃穆庄严，碑文记载是道光时期的古庙。两个建筑风格迥异的朝代却完美结合在一起。
　　 行走在古镇街头，L形街道两旁依然有保存完好的店铺、门楼。我们一行人穿行在古镇街头，仿佛回到热闹的明清集镇，穿越时空隧道，依稀看到两旁的店铺林立，步履匆匆的来往客商或牵马或推车行走在街中，磨的发亮的青石板路在脚下静静地见证着朝代更迭岁月沧桑，驻足观看就能感到浓厚的历史文化气息扑面而来。古老的建筑风格，石雕、木刻随处可见，门头雕花镂空、书画字匾无一不精，偶有新式楼房夹杂其中，恍惚来回穿行于百年历史间。
　　
　　 八角亭，灵泽殿
　　 在街道中央正北有一个格局特色的八角亭，木质结构，其实共有十一个角，全部卯榫链接，穹顶画着特色图案，四条龙缠绕在四根立柱上，全部头冲着中间的龙珠，惟妙惟肖。四周横梁画着精采的民间故事：空城计、桃源三结义、林冲夜奔、刘备招亲。八角亭建于明朝，虽经过几百年的沧桑，现在却依然坚固无缝。
　　 穿亭而过就是灵泽殿，红墙黄瓦，供奉的是唐朝明将李靖。这里有一个神话故事，传说从前任村、东岗大旱时节，颗粒无收，村民纷纷到龙王殿祈雨祷告，却还是滴雨未下，有村民提议：都说李靖将军有求必应，要不咱去求求他？这些心怀忐忑、侥幸心理的村民就到李靖庙里烧香祈福：“让老天爷下一点雨吧，要不就要旱死人了。”没想到这次祷告结束往回走的路上就已经乌云密布雷声隆隆，很快就降下了一场大雨，挽救了方圆百里的村民。所以东岗、任村两镇的村民就觉得李靖将军灵验无比，必须把李靖将军请到自己村庄供奉，互不相让，争执不休。这时候就有人提议，让老天做决定，把一片芦苇四角挂上石头，看芦苇飘到哪里就建在哪里，结果一阵大风刮过，把芦苇席刮的无影无踪了，所以就每个村庄都建一座灵泽王庙，直到收麦子时盘阳一村民才发现芦苇席在自己地里，告知大家后东岗教场、大井、上寨、下寨、韩家寨五村；任村盘阳、木家庄、赵所、东盘阳四个村，俗称东五，西四，就在原地又合资建了一座庙宇，现位于盘阳桥东一里地，漳河和露水河交汇处。这就是盘阳两座灵泽王庙的来历。
　　
　　 卢家大院
　　 看过八角亭，拜过灵泽王，继续西行，就来到了卢家大院，也就是六十年代红旗渠总指挥部。院子一共五进，四个院子，规模不算太大，但麻雀虽小五脏俱全，前厅，中亭，中堂，后院，绣楼，厢房，都有模有样，一色的石头地基，青砖垒墙，黛瓦铺顶，门墩石基上或刻着精美的图片，或书写着吉祥的文字，就连当时仆人住的地方都有精美石刻。两边房檐下的石雕刻着花鸟鱼虫，亭台楼阁的镂空图案。正门两边是木雕，也是镂空图案丰富多彩。
　　 六十年代修建红旗渠时，这里曾是总指挥部，一切命令都是从这里发出的。当时为了配合红旗渠的修建，把行政机关都搬到了盘阳就近办公，甚至医院，学校，都合并组建，当时盘阳可谓修建红旗渠的重要根据地。劳动人民日夜奋战后栖息之所也需要有精神食粮充实自己，当时娱乐设施少，人们休闲时就自娱自乐，所以现在在任村随处可见石头上刻着棋盘、九宫格等娱乐图案，这是当时群众劳累之余消遣的最好见证。
　　
　　 西券门
　　 在村庄北面的西北角修建的是西券门。相比于东券门，他更高大雄伟，楣头四个大字“固若金汤”，楼上是岗楼，视野开阔，无遮无挡。这里是出入晋冀豫三省的必走之门，券门下的青石不知道经过了多少岁月的踩踏，早已磨的溜光。券门是整个村庄的制高点，地势南高北低，倾斜向北，北边就是浊漳河，地势高即能防洪排涝，又能利于防守反击，可谓设计精巧合理一举两得。走出券门往西经过木家寨就是山西省，往东是河北省，这里也是古代漳河渡口，运送木料物资都是经过水路。
　　
　　 虚粮囤
　　 从西券门出来就能看到高高的山岗上有一座土堆异常突出，那就是“虚粮囤”。虚粮囤周围是坚固的土城墙，城墙就地取材，全部三七土夯砸而成，三七土防水，很坚固不容易破坏，在没有砖瓦的年代不失为用来修城墙的绝好材料。为什么叫虚粮囤？这就有一个美丽传说：因为这里是宋辽边界，常有战争摩擦。有一次打探到辽军马上要进行一次大规模的战役，当时的挂帅人是巾帼英雄穆桂英。她作战经验丰富，计谋出人意料，为了不费一兵一卒而取得胜利，施了一计，命令士兵不管是肩挑还是推车，一定要连夜运送麻袋到指定地点，一夜之间就堆起了高高的土岗，又命令把土岗全部用苇席围住，不能让人靠近，搞得神秘兮兮。辽兵探子不知内情，只看到宋军灯火通明的忙碌一夜，人来车往搬运一麻袋一麻袋的东西，然后又看到用苇席盖住了，就判定一定是宋军的粮草。战争在什么年代都是打的粮食战，三军未动，粮草先行，谁的粮草支撑的时间长谁就有胜利的曙光。所以辽军探子慌忙禀告上级，辽军一听宋军防护严密、粮草充沛就撤兵了。殊不知麻袋里装的都是黄土，就是士兵也不知道这是干什么用的。一次类似“空城计”的谋略就免除了一场你死我活的作战，哪座高高土岗就是我们现在看到的虚粮囤。
　　
　　 法济寺
　　 顺着盘阳的村间小街一路向西，跨过红旗渠的小桥，步行十五分钟就能看到法济寺的身影。因为地温低，所以路上还覆盖着积雪，我们说说笑笑倒也不觉得累，一会儿就走到了寺外。初春的法济寺周围显得孤寂落寞，树木还没有发芽，地上的枯草干叶更是增添了许多衰败，但雄伟的中殿修建在四层台阶之上，两边生长着直冲云霄的五颗白杨，像把门将军一样屹立两旁，两座龟驮碑记载着“重修法济院记”。听同行的老师们介绍，这是北魏时期就修建的寺庙，僧侣最多时达六七百人，规模宏大，殿宇众多，几千年间经过战乱，火灾，洪水的袭击，几经翻修。
　　 庙宇的台阶下刻有形状如三角形的，俗称“象眼”。“象眼”使用的石块大小代表着佛教文化的传承地位，传闻少林寺还是这里出去的师傅，落脚后才发展起来的。法济寺的“象眼”是一整块石头雕刻而成，少林寺的“象眼”还是三块组成，所以地位不言而喻。
　　 在殿东的台阶上发现了几块古老的石碑，文字已经模糊不清，有经验的王买金老师向寺里师傅寻了一把干面粉，洒在一块倒地的石碑上，把干面粉均匀涂抹然后摸掉多余的，碑文立刻清晰的呈现出来。这是一次详细记载洪水泥石流灾害的记录，看来还真是传言不虚。
　　 随着民协老师们的精彩介绍，聆听民俗历史的声音，动情地触摸盘阳的一砖一瓦，不知道在什么时候，也不知道在什么地方，盘阳就这样丝丝缕缕、点点滴滴的走进了我的心里，深厚的文化底蕴，浓郁的民间风情吸引我欲罢不能，希望更多的朋友来到盘阳，一定会和我一样喜欢上这个豫北小镇。