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编辑推荐 史论


作者:镜灵生 布衣,100.40 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:3338发表时间:2017-05-01 16:20:39

史论
   以人为镜,可以知善恶;以铜为为镜,可以知美丑;以史为镜,可以知兴替。
   ——题记
   “鉴于往事,有资于治道”者,即为《通鉴》。此书上起周威烈王,下至五代;以“三家分晋”开篇,以“周世宗兴伐”收尾;涵盖之深、之广、之长,又开纪传体之先河,与西汉太史公的《史记》合称“史学双壁”,实为史道之巨矣。
   读史,使人明智。史之一道,包容万千,涵盖“万世”,可谓是达古通今,为百川之所汇,世道之所交。小可修身齐家,大可治国平天下!
   古往今来,修史者不可尽数,亦有修者之属类。皇家史官所修为正、为官、为国,民间文墨所修为野、为别。此两大史类各有千秋,亦各有其弊端。
   皇家史官,为古帝王为之种种原因记史述事所设官职,因其为朝任职,自有国之所应,各类典籍精粹自是不缺,生活亦有所供;但于此,皇家制弊亦由此所现,因之身居于朝,处政治之中,地方史官亦年之于此地之中,所以,难免受到制约甚至胁迫,其间无节之人胡编乱造,致使史料有所不实。
   民间文墨,或因一时慨叹,又或为千古留名,从于史道。此因流连乡野,无所羁绊,自是直抒胸意,不受朝野所束;但又因之无朝之所应,所见所闻有限,又无朝制所限,便材源人间,便显得稍逊一筹。
   官修正史与民间别史风格各异、内容迥乎,但又相互补充、相互印证,互为表里,共同组成了整下中华史。
   在此等现实之下,对于修史者的个人修养、思想素质与道德节操,便是极为严峻的考验。
   一个真正的修史者,必须尊重客观的历史史实与时代现实,严格属守史道史观,此三者缺一不可,少则多变,失之则摇,怯之则乱。
   在此道之上,不知折煞多少文人志士,但真正的史道论者是无惧生死的,史道高于生命,傲骨凌于众生,气节脱于凡尘!可“天有不测风云,人有旦昔祸福”,在其道必受其乱!但他们已做好了随时殉道的准备,于之而言——这是无上的荣耀而又无比神圣的!无怨亦无悔!
   寻道,求道,悟道,护道,成道又或殉道,这便是一位史道者平凡而伟大的一生!或之成道而生,或之殉道而死,别无他法……这便是史道精神,以一言而述“闻道者,朝闻道而夕死可矣。”
   吾等今日,应前人之蔽,可观之史海量矣!这是独属于他们的光辉印记,即使名之已失,但神蕴长存!每一部史籍,都浸染着著者大量的心血与期待,以及那不为人知的辛酸……换而言之,这一字一句便为之精神所载,道之所存!观读之时,尔等可曾想到此等酸楚,又可曾有过半分庄重或敬意?!就此“史学双壁”为例,可当之史道巅峰之著!又有谁曾念及太史公著《史记》时已受宫刑深陷牢狱,又有谁曾料到光公著《通鉴》时已遭旁落!或许,这便是其过人且非凡之处吧!临危而不乱,此间祸端又为之提供了机遇,如未有此害,或许便不会有“史学双壁”的问世吧!
   都说“失败是成功之母”,但于失败后真正能站起来的又有几人呢?
   此方为史道之神,华而不凡、温润如玉、傲骨自成!
   “闻道者,朝闻道而夕生死矣”,或之成道而生,或之殉道而死……别无他法,其,寻道—无悔矣!
  
   二
   究天地之际,通古今之变,成一家之言。
   ——题记
   何为史?史之一道“穷探治乱之迹,上助圣明之鉴,”上体天心,下而顺民意,“善善而恶恶,褒正而嫉邪。”褒贬有道,善恶并存,此为史!
   “史之为务,申以人力戒,树之风声”,亦可薪火不灭,万世相承!古语有言“灭人国者先灭其史”,此可见其之重!
   观之华夏,泱泱五千年,史料之巨,浩如云烟,然其间良莠不齐,数有众而质有暇,皆因修者之“二善”不具而“三长”不全!
   史才、史学、史识,是以为三长;公心、直笔,是以成二善!此五者缺其一而不可为史矣!强则为之,必牵世道之风,乱人世之心,下江河之势!
   纵览古今,得史之神者——几何?唯“数人”尔!此之何为?史家之德矣!“古之良史者,书法不隐;仗气直书,不避强御”,不如之为,何以成史!是非曲直皆于一念之间,曲之如米虾,直之如弦弓!二者之差,天上人间!又是何以心受所蔽,道为何浊?
   史道者,“宁为兰摧玉拆,不作瓦砾长存”;宁殉道以死,勿绝道以生!君子小人皆在一念思量,此亦所如。
   中华之史,传承至今已存五千年之巨,皆因神未失而又兼容百艺,然当今之史,得其后者多,传其前者少……呜呼!史道之不复!
   史之一道涵盖之广,包容之巨,可谓无量!集诸道之所长,示万世之所要,鉴古今之得失,治人心之善恶,诫世道之盛衰,其间精要,置于古今中外皆有所适!善御者世治矣!善观者眼明矣!善作者达识矣!众道皆然!得之则荣,失之则辱。
   史道者,族之薪火矣!薪火者,人世之源溯矣!源溯者,诸道之大衍矣!绝之覆,护之存!如之大厦将倾,建木何存?由此便生护道之叹,护之不朽,长存于世;然之何其难矣,形俱而神散,复之何难?
   史道妄存,皆在史者!史者良莠,皆生一念!一念飘乎?皆定心神!史道之神!
   史者必君子,君子定玉璞,玉璞方温润!方行那传、护、扬、复之举!
   怀天地一心,执人事一度,示万世一言;量善恶一念,蕴风华一身,生傲骨一具,出无双一人;存是非一心,明生灭一理,晓曲直一易,知对错一件,割黑白一间;据神勇一拓,化风格一变,得温润一德,把不息一强,面暴强一争,揭人世一实;益精华一进,斗艰苦一难,成横世一绝,入尘世一澄,故初心一往,寻大道一成,殉无悔一生……此为史者!
   “世途多隘,直书难遇”,望后者当勉,奋力以进,复道以成……

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【编者按】读史要有一定的学问,不要被某些历史结论和历史现象蒙蔽,重新审视这些历史现象;要改变历史的某些传统的说法,对其有清醒的认识;要善于根据自己的经验和当时的历史背景,从中总结出相应的规律,得出一定的结论;还要从自己的日常生活经验中走出来,在更高的层次上看待历史;要学会把读到的历史知识、智慧与自己的现实生活结合起来,能够充分的运用。如果能够做到这些,虽不能说真正读懂历史了,也应算是会“感悟历史”了。的确,要想真正读懂历史,又谈何容易,单是官方二十四史,就够一个聪明的读书人读一辈子的,更何况被称作“史学双璧”的《史记》和《资治通鉴》,正所谓“一篇读罢头飞雪”。如果没有丰富的知识,没有沧桑的经历,没有宏大的气魄,即使对史书倒背如流,也是“纸上得来终觉浅”,终究难有收获。读史的最终结果,是能从中有所感悟、有所体会,将历史与自己的思想融为一体,才能算作真正的读懂历史。佳作,推荐共赏。【编辑:湖北武戈】

大家来说说

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1 楼        文友:湖北武戈        2017-05-01 17:27:38
  读史可以明智,但是,读史也需要一定的智慧。
与江山作者共同成长!
回复1 楼        文友:镜灵生        2017-05-01 17:43:29
  谨以加勉,以求上进!
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