艰深正是浅陋，繁博正是寒俭。
　　 生活中人们常见艺术二字，艺术是什么？摘抄一段释之：艺是指工艺，术是方法、途径。在古代，六艺以及术数方技等称之为艺术。现代学者认为艺术是人类以情感和想象为特性，通过审美创造活动再现现实和表现情感理想，在想象中实现审美主体及客体的相互对象化。通俗的说，艺术也就是人的知识、情感、理想、意念综合心理活动的有机产物，是人们现实生活和精神世界的形象表现。
　　 现在社会上的人喜欢将诸多社会意识形态冠以艺术二字，似乎有这二字，境界立刻得以提升，档次立马得以提高。愚以为不是任何技巧、任何意识形态均非要戴上艺术的帽子。你比如我们常常听到的“领导艺术”，敝人以为领导何需大谈艺术，为官者，实实在在做事，一心一意为民，大抵不会差吧。至于一些做领导的方式方法，称之为技术足矣。
　　 现在有些文学和影视作品，可谓“艺术”之极，正如其作者坦言“不在乎别人懂不懂。”对此，余不敢苟同。举凡艺术作品，总是给人欣赏的，哪怕是“藏之名山”，也终究为世人所挖掘赏识。既然想让人欣赏，就应力求使人能看懂，若看不懂，岂不是让人看了白看！我们不是要求作者为了迎合大众而降格以求，也并非苛求所有看的人都能看懂，只是希冀作者多做些深入浅出的努力，别老让人觉得“云里雾里，似懂非懂。”否则便有故作高深和卖弄以期高人一等之嫌。
　　 被称为中国古典美学的最后一位思想家，晚清的刘熙载在其《艺概》中有“极炼如不炼，出色而本色，人籁悉归于天籁”，“乍见道理之人，言多理障；乍见故典之人，言多事障。故艰深正是浅陋，繁博正是寒俭”之说，套用一句俗话就是“是真佛只谈家常。”真正肚里有货的，从不会喋喋不休，亦不会装腔作势；他们把学问深入浅出，举重若轻地展现出来，只是娓娓道来的家常话、白话也会让人觉得颇有意蕴，回味不已。真正的好文章，正如刘熙载所说：“品居极上之文，只是本色。”
　　 不妨举一例，近读散文大家黄裳翁的《小街》，文中有这样的段落：“好像从来也没有看到过这样清秀、漂亮的小白菜和春笋。小白菜被剥掉了重重的外衣，只剩下细长雪白的躯体，并排五棵缚在一起，有如泥水匠用的排笔，在笔端蘸满了碧绿的漆水；竹笋也完全被解除了笋衣，缚成团团的一束，恰似笔店里的羊毫。”在这里我们看不到任何华丽的词藻，然而读罢，心里已升腾出美好。饱学则朴，真得一点不假。
　　 一览而明的百尺清潭，似浅实深。混浊的半尺之坑，疑深实浅。要做到深入浅出，是极需功底和功夫的。真正的艺术不讲艺术，最高的技巧乃是无技巧。虽不能至，心向往之。