提起武侠小说，我读得并不算少了，无论就作者的数量，还是就册子的数量。但是真正令我痴迷沉醉而不醒的，意犹未尽的，只有两位大师，一个是金庸，另外一个便是古龙。
　　 除此二位之外的一些人的一些作品，我也时有涉猎，且还不止单单一部或几部耳熟能详的代表作。可是他们的作品却很难由内心深处打动我，因为就我之浅见，真正能够全权代表新派武侠小说的只有上述那么两位，余下作者之作品可以毫不客气地予以摈弃，再不复提。
　　 之所以胆敢如此堂而皇之、大言不惭，只因在我看来，金庸、古龙两位的作品不仅代表着武侠世界中截然不同的两种风格，更是这两种风格的权威和标签！在他们的作品里有着深刻的内涵，也有各自所属的文化，关于人性的文化，关于道德的文化，关于江湖的文化。总之一句话，他们两位完全可以代表，并象征着武侠小说。
　　 但凡喜欢武侠小说的，通常会拿这两位大师相互比较，而比较的结果却也是出奇的相似。金庸宛如赫赫有名、功成名就的名门正派的耆宿高辈、一代宗师，矗立于巅峰，高高在上。至于古龙，则更像是冷漠肃杀、震惊四座、技压群雄的一代怪杰，虽来路不明，却也独辟蹊径、别具一格、令人无比胆寒、无比敬畏。
　　 在这里，我并没有要贬低古龙先生的意思，正相反，我对他竟是如此地尊敬仰慕，尊敬仰慕他的文章，更有他的人。
　　 说也奇怪，我这个人读起书来却与其他人有所不同，诚然不是先从结局入手，然后再慢慢读回到起因或开局，因为那样读书是非常无趣且无聊的。不求甚解、一目十行是我始终秉承并贯彻的初衷，从一而终，不曾动摇。不过除此之外，却又非常喜欢并乐意将某一位作者的所有文章全部读个遍，而非仅此一部或两、三部代表作那么片面、单调、浅薄。之所以会如此，因为我认为只有这样才能够更直观地感受并体会到该作者的人生经历以及心路历程。另外还有一点，则是如此一来更有利于去写关于该作者之作品的读后感之类的东西。
　　 不算自夸，亦称不上是自鸣得意，我时常感觉自己读书飞快，似乎完全将不求甚解、一目十行给诠释得一清二楚，极为贴切。由于读得快，在同等条件下，同样的时间里，我读的书便会更多。可又由于读得快，往往记忆中的情节或是感悟又会在咄嗟之间迅速淡忘，直到什么都没能在心里面存留下来。
　　 于是，我便时刻提醒自己，无论如何都要写读后感，没错，就是它，读后感。可令我感到迷茫疑惑的是读一部小说便要写一篇读后感，未免太过耗费精力和心血，索性只好将某一位作者的作品尽数读完，然后再给它们来个一勺烩，以该作者的全集为题去写。这样既节省时间，又节省体力、心力、精力，还能彰显自己的求知欲、文化素养及内涵，何乐而不为之呢？
　　 不过，我之举措很快便遭到了一些人的指摘与轻慢，其中一个便是工友牛福森。我记得在写金庸先生作品之读后感的时候，里面就提到过他。不错，他曾对我此等极端的做法给予了极不赞同地，颇为严厉地回击，并认为这样读书是不好的，丝毫没有益处的，并且还会浪费大量的时间，毕竟任何一位作者的全部作品都是良莠不齐的，而且类似的读后感也不可谓深刻。
　　 但我却不以为然，始终不以为然，因为我觉得此行、此举、此意甚好。恰如蔡元培先生曾提到过的——多歧为贵，不取苟同。他的看法仅仅代表他的看法，而我之做法却是实打实我的做法，我又何必刻意在乎并极不合心意地接受别人的观点和意见呢？
　　 话题似乎好像扯远了，可能是我在写文章时，特别是写类似于杂感的随笔一类的文章时，通常情况下我会不由自主地弄两笔题外话，姑且称之为随笔之中随心所欲的飘洒游弋吧。
　　 言归正传，古龙先生的武侠小说大抵可分为三个阶段：头一个阶段的作品仍未脱旧俗之窠臼，显得与同一时期的其他一干作者之作品毫无区别，并无大异，具体实例便不在此一一列举了，毕竟并非使大师奠定武侠世界之怪杰的重要根结，或者不妨戏谑地称之为黄口小儿耳濡目染搞出来的花架子、假把式，抑或是初出茅庐的青年俊杰的花拳绣腿。说得直白些，就是难以震撼武林；第二个阶段却是名副其实大师力求挣脱蜕变的，力挽狂澜于江湖武林的重要时期，打由《浣花洗剑录》开始，大师逐步摒弃了传统路数，并与此同时形成了属于自己所独有的风格和套路，从而彻底颠覆了传统意义下的武侠世界。大师毕竟是大师，怪杰毕竟是怪杰，自是风采咄咄，英姿飒爽，《浣花洗剑录》伏笔之多，却没有抽丝剥茧，逐一好好加以利用，不免惹人贻笑虎头蛇尾，使之沦为了失败的产物，令人甚感惋惜。不过，正是由此开始，古龙先生才得以创作出一系列家喻户晓、引人入胜，并使人不得不拍案叫绝的，好的武侠作品，譬如《多情剑客无情剑》、《楚留香系列》、《陆小凤系列》、《欢乐英雄》等等，在此便不一一列举了；至于第三个阶段，也可以称之为是大师的晚年时期。在这段时间里，大师的武侠小说里面所体现出来的既不是武，更不是侠，而是仿若文学般的着重描写并刻画着的人性，不朽的人性。可是，他还没来得及改变，人已溘然长逝。
　　 上一段写了好多，但却没有一句是废话，因为这短短的几百字大致概括了先生作品的历程及改变。说来可笑，在先生的作品中经常会读到一些完全可以弃之不用的废话，可类似的废话却时常浮现脑海，可能那些看上去完全没有用的对话恰恰镶嵌着先生的标签，烙印着先生的风骨，姑且称之为先生武侠小说里所特有的景致吧。
　　 古龙先生的作品共有六十八部，也有说是七十一部的，具体我也没有考证过，毕竟古龙先生不比金庸先生，时刻澄清自己的手笔真迹。也就是说，仿效古龙先生的人很多，借古龙先生之名而成册成书的亦是不少，在这里就不一一校对了。
　　 抛却前期即所谓传统路数延续下去的作品不谈，只讲先生中期的优秀作品，男主角们没有了少小幼稚孟浪的经历，出场即是闻名遐迩的大人物，同时却也弃却了时代历史背景，以及繁缛冗长的介绍和打斗场面。用辞简短，却不失意味，反而从中能够使读者体味出一些哲理来，这也是先生小说的趣味之所在。
　　 由于采取的是仿佛侦探小说性质的光怪陆离、云谲波诡的描写方法，突出一个非常棘手且有趣的事件，直捣黄龙，最终戳穿藏身于幕后的真正黑手。而那结局却令我这样的读者出乎意料，十分震惊，只因那幕后的黑手往往不是侠之大者，便也是与男主角们一般无二，武功奇高、身份尊贵、风光无限的大人物。难怪古龙先生常说真小人要比伪君子强许多了，看看那些利欲熏心、心狠手辣、妄图称王称霸的幕后黑手，真的是长了很多见识和知识呢，也终于明白了什么叫做道貌岸然。
　　 所以我在读古龙先生的小说时是极少犯困的，因为他的铺垫做得足够好。不过给我的感觉，古龙先生的一些经典的武侠小说里头的男主角们不像是人，更像是神，因为他们好像具备了一切普通人所不具备的优越条件，品格、相貌、身世、朋友、女人、美酒、武功，甚至于连老天爷都不得不叹服的绝佳的运气。但是古龙先生却给予他们以另外一层为我们所不认可，或干脆说是讨厌的东西——他的男主角们像极了神灵，因为他的男主角们很难能够得到别人的理解，好像他们都是出生于孤独、寂寞、遗忘之中。这么一来，或多或少平息了像我这样的人的一丝妒意。
　　 不过，作为男主角们的对手，我认为有一点是值得推敲的，那就是古龙先生笔下的幕后黑手给我的感觉是值得尊敬的，非常之可爱的，无论男女。在古龙先生眼中，有时候真正意义上的对手要比真正意义上的朋友更值得尊敬。同样，由于他们个性鲜明，且脱俗蜕尘，自然而然便会使读者觉得可爱了，至少不会像其他作者的武侠小说里面所呈现的那样，令人恨之入骨。
　　 我之所以喜欢读古龙先生的小说，还有一个重要的原因，那就是先生摈弃了曾几何时武侠小说赖以生存的繁复冗长的武打场面，一招一式地拆解对决。随之换来的却是对于周遭场面的气势、氛围的着重描写，给人感觉耳目一新。以古龙先生的观点，所谓对决，其实就是争取杀掉对方，既然如此，又何必过分渲染着不分轩轾、铢两悉称呢？胜败，仅存乎一瞬间！在这一瞬间里，只需一招，便可使对手或自己当场毙命，又何必如此费力伤神，多此一举，诸多赘述呢？
　　 古龙是浪子，不折不扣的浪子，以至于在他的作品中也有不少浪子，当然把游子当作浪子也无不可之处。既是浪子，便不能够像金庸先生笔下的正人君子们了，教条主义色彩极其浓郁。正相反，浪子，浪迹于市井勾栏之间，处于社会的基层，或者直言不讳地称为底层，他们所要面对的、接触的自是丰富得多。但是，浪子并不浪荡，这是古龙先生所要告诫给我们的，即便做事做人也会出格，但却不会背离内心深处的底线，为人的底线。我们每个人谁不会做些出格的事呢？但只要我们的底线不被冲破，或者说我们要义无返顾地保有我们的底线，而非做一个没有底线的人便好了。
　　 朋友、美酒、女人，成为了古龙小说的半壁江山。在那样一个令人浮想联翩的世界，仿佛绝顶武功已不再重要，九州疆土也已不再重要，重要的只有这几样。拥有这几样，这一生也便足矣。
　　 古龙先生笔下的朋友形形色色，古龙先生笔下的美酒形形色色、古龙先生笔下的女人更是形形色色，且不拘一格。为什么会这样？我想这正是古龙先生所要表达的世界，朋友的真、美酒的纯，女人的美。虽说综上三样都将野性和暴露揭示得淋漓尽致，可这恰恰正是古龙的风格，不容怀疑！
　　 当然，我的话还算是含蓄了些的，且事实也确实如此。较比而言，在先生的心中，酒是必不可少的消遣品。除此之外，女人也是必不可少的，但比较女人，朋友则更为重要。朋友和女人，对于男人来说是必不可少的。但是，酒这个非常奇怪，却又非常特殊的消遣品，竟然成了名副其实的慢性毒药，彻底损害了先生。不过话还得说回来，若是缺少了酒的刺激，我想先生也不可能写出如此出众的多部小说，即便是在先生死后，这些小说也仍然被人津津乐道，不曾遗忘。
　　 算了，撇开这个话题吧，还是来谈谈其他的吧。就我之浅见，古龙先生有意效仿巴尔扎克的《人间喜剧》。为什么这么说？因为古龙先生对大局观的把握远不如金庸先生那么得心应手，金庸先生描绘的是整个江湖，而古龙先生描写的只是作为这个江湖上的一个颇为棘手，且耐人寻味的特定事件而已。可是古龙先生却非常喜欢将各种事件串联在一起，以一部小说为单位，并不重复，精心布置着只属于他的小世界，并想方设法把这些小世界糅合成为一个大世界，这个大世界就像是巴尔扎克的《人间喜剧》。
　　 我之所以会这么认为，原因是有很多次我读这一部小说，却得悉另外一部小说里的某个或某几个人物在这部小说里被一笔带过，并非以主角或主要配角的角色出场，只是作为该事件的见证者而已，这也让我一下子想到了巴尔扎克的《人间喜剧》。
　　 在此，我不得不再一次搬出金庸先生来。类似的人物在金庸先生的作品中也有不少，但这样的人物在金庸先生的作品中的作用只是回顾历史。也就是说，金庸先生的小说是代表着历史的传承，而古龙先生的小说则代表着整体一个时代，纷扰兀臬、颇不平凡的一个时代。
　　 古龙先生在晚年一心想要超脱，让武侠小说彻底摆脱庸俗消遣小说的范畴，使之成为文学领域的新兴科目。这与他早期的表现截然相反，几近儿戏赚钱挥霍的古龙早已成为历史。文人重名，千古留名，即便心性如浪子般的古龙先生也无法坦然释怀。
　　 但是，他还是未能如愿，也许是因为他年仅四十八岁便与世长辞了，又也许是因为即便是他也无法撼动世界人民的文学情愫。
　　 武侠小说，或许注定一直为茶余饭后的消遣读物。可我要说的是，即便是茶余饭后的消遣，能够让人铭记，也算是不虚此行、不枉此生了。
　　 此刻，让我不禁想起了乔奇的那一幅悲壮而又怆然的挽联——小李飞刀成绝响，人世不见楚留香。古龙先生已如楚留香一般离开人世，同时也如小李飞刀一般已成绝响。但是，先生却从未走远，毕竟生活于现实中的人还是需要武侠小说来启迪新的感知，寓意新的生命。