据说，当初女娲造出来的人是一丝不挂的，那时的人实在是太冷了，就用一些动物的皮或树叶裹在身上，当天暖和了，还是继续一丝不挂的……
　　 后来，据说是孔孟要求人必须用布条什么的遮住屁股，孔孟自称这就是儒雅，所以，后来人就称孔孟的观点是儒学，实际上，孔孟的观点就是遮羞文化。
　　 孔孟的遮羞文化一直沿用到今，几千年来，凡不遮羞的，就被定位成是畜生；凡有意无意遮羞得不够严实的，就是不知羞耻；凡有意无意偷窥了别人屁股的，就是流氓。
　　 在思想上，孔孟认为，凡把心里的原始东西包裹得严严实实的，就是儒学的正统弟子，就是真正有文化的人；凡把心里的原始东西包裹得支离破碎的，就认为此人心里的原始东西必定会腐烂，于是就称这样的人是肮脏的人，人人避之或攻之……于是，就有了中华古今文化人扯不清也道不明的纠纷，我们去读这些把心里的原始东西包裹得支离破碎的文化人的作品，读到的一半是伤感，一半是悲哀。
　　 现今，有的人屁股被包裹得实在受不了，于是，他们就把包裹屁股的布条解开，这一解开就不得了了，首先就是法律不容，接着就是道德不容，紧接着就是爱情不容、亲情不容、友情不容、家庭不容……
　　 有的人索性大胆解开身上的一切布条，这一解开，就成了一种创造，这就是现今的裸文化。演员一丝不挂在舞台上走猫步，时下叫裸模；写者用一种一丝不挂的心扉，去写一丝不挂的身体和思想，时下叫裸学。
　　 从某年某月起，战争片、革命片、历史片等严肃的电影电视剧，都必须把爱情夹进去，当爱情焖得沸腾了，沸腾的汤开水，就很自然地软化了包裹着屁股的布条。于是，非常严肃性的东西就慢慢地软化成了半透明的纱布，于是，观众就必须用一半的注意力去解读战争去解读革命去解读历史，又必须得用一半的注意力去解读透过纱布显现出来的朦朦胧胧的屁股。
　　 从某年某月起，我们的爱情片电影电视剧，都必须露出一半的胸膛、露出一半的肚皮、露出一半的屁股，这就是时下的半遮半掩艺术。
　　 孔孟当年要求的严严实实遮屁股文化，在今天已经基本被淘汰了。比如，电视剧里的人物如果屁股都包裹的严严实实的，这部电视剧绝对没有观众，制片商必定亏得跳楼，导演演员必定失业；一个作家如果把作品里人物的屁股都包裹的严严实实的，这个作家只能靠吃低保生存了；一个有理想的人，如果把自己的屁股包裹的严严实实的去打拼事业，几乎所有的人都会认为他或她不够努力，因为在大家的眼里，只有“赤膊”上阵才叫感天动地。
　　 做过父母的人都知道，当父母抱着孩子露出屁股时，狗儿看见小孩的屁股就摇着尾巴跑了过来……这是为什么呢？因为狗儿一看着小孩露出了屁股，就知道有屎吃了。
　　 现今有的人，在文明的幕布掩饰之下，总喜欢时不时地露出自己的光屁股，因为当他（她）们一露出光屁股，狗儿就摇着尾巴过来了，于是，他（她）们就成了有狗缘的人。
　　 现今有的人，他（她）们整天忙着寻找光屁股，因为他（她）们一看见光屁股，就有了一顿饱饱的美餐了。
　　 一提到光屁股，许多人认为不雅，其实，在每一个人的心里，又何尝不是或多或少的存在总想一饱眼福的根呢？
　　 现今，确实有大批的人还坚守着孔孟的遮羞文化，凡坚守这种文化的人是一边正气地喊着高雅，一边却是无奈地喊着经济的潦倒；现今，就是有一大批的人解开了屁股上的遮羞布条，他（她）们敢说敢做，硬是发展成了现今各行各业各领域的光屁股文化，因为他（她）们领悟到了光屁股不仅是我们人类最初的传统美德，而且光屁股的下面，还有一大堆的“利益”；而更多的人是半遮半掩的，这些半遮半掩的人，他（她）们为自己随时可以站在遮羞文化这一边而感到充满了睿智似的窃喜，但又为自己随时都有可能失去光屁股下面那一大堆“利益”而叹息，这就是现今半遮半掩文化的悲哀。
　　 我不敢妄自评议光屁股文化的对与错，但光屁股文化确实就像是一场革命，已经席卷了大家一直公认的“正统”，大有小三扶正之势！