雄距在苏州西南的“水陆双门”、“吴门桥”和“端光寺塔”，因滚滚流动的大运河把它们连在一起，自古以来便有“盘门三景”之说。
　　 三景中的“盘门”，始建于春秋(公元前514年)的吴国，相传当年是伍子胥奉吴王之令，亲自督导修建。“盘门双城”设计之精巧，战略意义之重要，当属古今无双。
　　 有句话形容我国古代的防御工程，叫“北有长城，南有盘门”，可见盘门的重要作用和考古价值。
　　 沿着盘门的驰道登临城头，远望能见烟雨飘渺的江南水乡，近观可俯瞰城下的舟船往来。近在咫尺的垛墙、翁城、火炮、绞链，布满历史的划痕。几面被风雨吹洗成灰白色的旗帜，无意中增添了几分古朴和苍凉。在垛墙旁边，我仿佛看见了一群兵勇已剑拨弩张，堞口那门威猛的火炮好像也药硝满膛。闭目静听，城外隐隐传来阵阵呐喊，角楼这边旌旗猎猎，战鼓咚咚，一场腥风血雨的攻防大战似乎即刻便要开始。
　　 晨雾蒙蒙中，伍大夫好像巡城而来；夕阳晚照时，乘兴而来的旅行家马可波罗迟迟不肯归去。
　　 ……
　　 在烟一阵，雨一阵，忆一阵，思一阵中，我已穿越千年。
　　 在“盘门三景”，让我逗留较长时间的，要算盘门内的“伍相祠”。
　　 据说，苏州人在端午节的一切民俗活动，都不是纪念屈原，而是纪念伍子胥的。
　　 其原因之一是因为伍子胥沉江的故事比屈原早一两百年，其二是因为伍子胥忠心为国的功绩，至今仍然还荫蔽着苏州百姓。况且伍子胥的死与死后的遭遇远比屈原惨烈。
　　 在蒙蒙细雨中参观“伍相祠”，有些令人伤感。
　　 令我伤感的不是伍子胥，而是与伍子胥相关的那个浣纱姑娘。
　　 相传，伍子胥在逃离楚国途中，饥困交加，遇一浣纱女子竹篮里有食物，上前乞讨，女子见其是落难之人，故生侧隐之心，赠之。伍子胥饱餐之后，出于安全原因，要求浣纱女为他的行踪保密，女子觉得不被人信任，乃是对她人格的侮辱，随即抱石投江，以死明志。浣纱姑娘的死，让伍子胥伤心加悔恨，乃咬破手指，在石上血书：“十年之后，千金报德！”。后来，伍子胥果真携金前来报恩，苦于找不着浣纱姑娘家住何处，于是就把千金抛入女子跳水沉江的地方。这也就是后来“千金小姐”的由来。
　　 所以，游览苏州的“盘门三景”，给我最大的收获不在这三个景点上，而在“伍相祠”；参观“伍相祠”，最感动我的故事不是伍子胥本人，而是与伍子胥相关的这个浣纱姑娘。
　　 《伍子胥列传》虽然沒有留下与这个浣纱姑娘相关的文字，但是“千金小姐”的故事，以及故事里有关她的人格魅力却流芳百世。
　　 再看看现实社会，我们经常亲历这种尴尬：买烟买酒时我们爱嗅嗅是不是假货，老板则在灯下验验你付的是不是假钞。这般地步的相互不信任，何谈诚信！
　　 在人与人之间的诚信跌落千丈的今天，浣纱姑娘只因“感觉”没有被伍子胥信赖，便抱石沉江的举动，不令我们羞愧么。
　　 是的，如果用浣纱姑娘的人格标准来衡量当今社会的普遍现象，不知要死多少人。
　　 伍子胥“千金”抛江谢恩人，浣纱姑娘配得上。
　　 现在，我们也常见人们爱恭维别人家的姑娘是“千金小姐”。其实，“千金小姐”的美名不是随便什么人都配得上的。