（蚕吃着蚕叶长大，它不会认为蚕叶养大了它。人每天都在学习知识，但他从不认为知识在养育着他）
　　 这也不怪，中国乃五千年文明古国，许多知识已深入人心，被人接受，从“有形”变成“无形”，就像寒来穿衣，饿了吃饭一样。比如基本的生产知识，社会知识等供人生存的基本东西，没有人去上大学系统来学习的。一切显其自然，一切理所当然，谁人理会是知识的恩泽呢？
　　 什么原因呢？现在是经济信息时代，人才爆满，文化贬值，对人读书的兴趣当然是有影响的。另外，人们向来的传统观念，读书不是发财就是做官，名利双收更可欢。“官财两空”还说读书？但是，一个国家就是把所有的厕所都设上一个行政机构，安上一正四副所长，也容不了这么多人。要发财吗？要都能发横财，厕所也都早已安上了金砖。厕所都能安金砖，又算什么发财。
　　 其实古人发明了书，便有了读书人，又有了读书升官发财的人。于是，读书人就格外香起来。而且，不仅读书人“香”，还有子孙香，文香，笔香，就是磨墨的砚，放笔的竹筒也香，不然名人用过的文房四宝，不会有人把它们保存下来，或者放进博物馆，吸引不少中外看客。文人生前产生社会价值，死后也为社会创造财富。读书人香了多少年，我不知道。但香了的读书人，对社会产生一定影响，读书人香确实是实事。可以看看，封建统治者无不养文人墨客高人谋士的，就是地方上的地主贤达也会养个把或几个的。主人养“文人”可获取贤明的声誉，取得政治资本，或依赖“文人”为自己出谋划策，治理天下。一般的呢，以养“文人”为荣，为雅事，为子孙授知传道。主人以养文人获利，文人以辅主为生，共同做点事。可恨的是不知到哪朝哪代，读书人贬了值，“文人”不仅不能为人所养，不能胸怀坦荡地一展雄才，报主效国，还要受迫害，遭杀戮。于是，有的隐姓埋名，一边读书，一边耕种，成了所谓的耕读为本。读书不再是一种专门职业。读书人也不能约束政治，政治反而可以在很大程度上左右读书人了。
　　 封建社会由于诸子百家的影响，读书人是多了，但不普遍。其间又遭了许多变故，贤为国用也不尽然。而今教育发达了，读书是普遍的事。许多人能说“知，乎，者，也”了，不少人能懂“x，y，Z”了，能懂外语了。文人一多便都贬了值。“物以稀为贵”“才以高为范”。没有超世之雄才，谁能仰你鼻息而身价千倍。而要获得渊博的知识，卓越的才智，要下苦功夫在书海里荡舟多少年呢？要修为多少年呢？由于现代生活的各种影响，没有磨铁杵成针的精神行吗？没有冯玉祥为了闭门读书，就在门上挂上“冯玉祥死了”的牌子的精神行吗？耐不住寂寞怎能成为博学鸿儒？然而，就是人坚心绝缘“情场、舞场、商场、官场、社交场”，学上十年八载也只能习得一鳞半爪，顶多算个饱学之士吧。但是，绝缘了“六场”，有什么乐享？没有关系，不随大流，埋头苦干，民不理解你，官不启用你，就只能聪明你自己，于社会现实贡献就不大了。当然，等你老死了，许会有人把你拿出来在人面前吹吹拍拍一通，总算是你无私地奉献了社会，会成为历史比现实公正的佐证。
　　 另外，人有大志，有条件，有时机，又想真正成为雄才大略的历史英雄，古今好书就得多读几本，要研究历史与现壮，要从博学多才到思辩，到产生智慧。要有伟大而又朴素的思想，要把一个国家看作一张网，你要撒得开，收得拢。你要使自己成为智慧的集中者与创造者，使自己成为实际的指导者与战斗者，即是领袖又是战士。好了，不多说了，这是大智大贤的人，真正走上了那种地位后所要达到的。
　　 一般人不要求这么做，谁又能这么做呢？又怎能人人都能做领袖呢？那么，我们平常人读书发不了财，做不了官，获不了名，享不了乐，还有什么用呢？非矣，读书本身是一种乐趣，是一种消遣，是一种修为的过程，它可以陶情淑性，可以修养品行，丰富知识，可以使你对人事不偏见，不偏狭，使你最大限度地认识社会，认识别人，有益社会。也可以用一句话总结，读书使你聪明。
　　 当然，还是那句话，你如果是大智大贤的人，有机会报效祖国，也不必久卧书房。那么，现在不想读书的有吗？也非矣。无论何种人不读经书，也必要读社会这本大百科全书而自然地接受知识。不过，你接受的大多是别人吃进去又吐出来的东西。你学的大多是别人的经验。要使自己智慧卓越，有乐观旷达的胸怀，有先见之明，有实际才干，在修为的同时，最好的方法，是把读经书与读社会这本大百科全书结合起来。