最近去新北区一乡镇指导生态文明示范学校创建工作，乡镇环保助理开车先接我，然后，再一起去接该区社会事业局的一位教育处长。为了表示对这位处长的尊重，同时也是对驾驶员礼仪的需要，我选择在副驾驶的位置上就座。这是一辆日产“逍客”越野车，车内空间很窄，我尽量将座椅向前移，以便这位处长上车后乘坐舒适些。
　　 到了区行政中心南大门，要接的人还没有下楼，驾驶员停好车，下车陪我在一块绿地上点燃一支烟，一边闲聊，一边等人。一支烟还没抽完，要接的人就到了。大家相互介绍、寒暄后就上车了。我把烟头扔进垃圾箱，一转身发现，这位处长已经在副驾驶的位置落座了，就在他的后座坐了下来。
　　 原本为他预留的空间，现在倒由我享受了！
　　 生活中像这样与人方便，与自己方便的事例还有很多。我们设身处地为别人考虑，受益的不仅是对方，同时也能成就了自己。
　　 记得有一次我在老家时，谈及村党总支书记一职，由一家祖孙三代连任了半个多世纪，我的一位小学同学感慨良多。
　　 我这位小学同学从小就立志仕途，一直要求进步，组织能力很强，高中时便入了党。高考落榜后只得回乡务农，但很快就担任了村团支部书记。他比这家父辈书记年轻十岁，各方面都表现得很优秀，很受乡党委书记赏识，一度有传言，上级要他取代原来的书记。其时，这位书记在任已近二十年，以他在村上的影响力，随便耍一下手腕，便可让我这位同学难堪。但这位书记并没有压制他，而是放手让他干工作。每当我同学取得一点成绩，书记都要到乡里去宣传，说他如何如何能干，似乎乡党委不提拔他就不尊重人才。书记还自掏腰包，经常请乡党委委员们到村里来，说是指导工作，其实就是请吃饭。酒足饭饱，指着我的同学说，这是一个人才，放在村里太可惜了，领导们要多照应他呀。
　　 后来，我这位同学被提拔为乡文化站副站长，以农代干，再经自己努力，一步一步做到扬州电视台副台长，现在是江都区委常委兼宣传部部长了。整个村上由这位书记力荐出去的青年不少于十人，这些人后来都走上了重要岗位，为国家做出了一定的贡献。他们明知道是被书记“捧”出去的，但结果都很好，所以都以师礼对待书记。书记一遇困难，请这些人帮忙，谁也不好意思推脱。这位书记一直干到七十岁，最后由儿子接班了。
　　 像这位书记采用“捧”的方式对待有能力的下属，给别人拓展了晋升空间，同时为自己挣得了利益，比那些为一己私利压制、损害别人要高明得多。
　　 我有一位同事，也是一位处长，由于处室职能交叉，在机关轮岗之前，每次遇到上级布置的任务，他都往我这里推。领导都拿他没有办法。我想多干少干都是干，反正干得好干不好是能力问题，干不干是态度问题。最后习惯成自然，许多原本不属于我们这个处室职能的事情，也由我们承担了。最近机关轮岗，处长岗位“推磨”，他竟到我原来的处室任职了。现在此君忙得像蜜蜂一样，整天“嗡嗡”地叫，苦不堪言。早知今日，何必当初呢？
　　 成语“推己及人”，就是告诫人们要多用自己的心去推想别人所思，多站在别人的利益上分析问题，这样就容易处理好与别人的关系。下至黎民，上至君王，概莫能外。
　　 据说，宋朝仁宗皇帝有一天早上起床后，对近侍说：“昨晚睡不着，感觉饥肠辘辘的，当时特别想吃烧羊。”近侍听了便问道：“圣上您为何不吩咐小的们去取些来？”仁宗道：“你听说过在皇宫里只要什么事情都索要，黎民百姓也会效仿的吗？下面的官员见皇宫里索要羊，哪怕仅仅一次，他们便以此为例，天天宰羊，以备我夜里享用。那么久而久之，要浪费多少时间和精力去宰杀多少畜生呀！为什么要因为我一时腹饥而作无止境的杀戮呢？”
　　 赵祯当之无愧于“仁宗”称号，其在位四十一年，期间良臣辈出，经济繁荣，文化发达。“仁”是我国传统儒家文化的核心，对中华民族的繁衍产生了重大影响。仁就指具有高尚的道德。孔子把仁作为儒家最高道德规范，提出以仁为核心的一整套学说。仁的核心是爱人，即人与人要互存、互助、互爱。推己及人则是实现“仁”的根本途径。
　　 到了学校，我给全体师生上了一堂环境教育课，重点阐述了我们不仅要尊重他人，爱护同伴，更要尊重自然、保护环境。“留一方净土，待予子孙耕。”这是对环境的“仁。同样，加强环境保护，推进生态文明，就是仁政、德政。
　　 其实，保护环境就是保护人类自己。