在大西北甘肃省我家乡的黄土地上，民间有一种浓重的祭祀活动，叫“做道场”的法事。甚为流行，广为流传。尤其是在当地北乡一带的偏远山区农村，（北乡：泛指以定西市成为中心，靠北面的地带，当地人习惯称呼为“北乡”）如馋口、西巩镇、白禄乡、会宁等地，更为这种祭祀活动，蒙上一层充满神秘、浓烈、传奇的神话色彩。
　　 “做道场”的时候，一般由懂得道教法师、能和鬼神通言语的道士来做，当地人也称呼为“阴阳”。他们都穿着道士的法衣，戴上法帽，搭建“法坛”，吃素食，焚香秉烛、献上瓜果、素食等祭品，挂起五色经幡，开始启坛诵经文，给死去的亡灵超度，和主宰鬼神、能善通人言的神灵祈祷、说忠听的话，让主管亡灵鬼魂的神灵，宽大和饶恕那些在人间做人的时候，作恶多端、把伤天害理的事情做尽，罪孽深重的人，死后变成鬼魂的亡灵，得到实惠，受到恩泽，早日洗心革面，脱离地狱苦海，换骨投胎到人间，重新做个好人和心地善良的人。
　　 “做道场”的法事活动，也是长期生存在黄土地上的人们，借用神灵的力量，用来感化和教育人类，在人生的过程中，一定要心存善念，别谋财害命，把坏事做绝、做尽。如果在人间没受到应有的惩罚，而逍遥法外，死后变成鬼魂，掌管地狱亡魂的神灵也不放过他，让他死去的灵魂，受尽百般磨难，千辛万苦，才能得以偿还。
　　 当地人在民间有这样的故事，广为流传，人人皆知。相传：人死后，就被掌管地狱的勾陈星，用拴狗的狗铁绳，套住亡魂的脖子，由地狱收魂魄的黑、白无常，手执“引魂幡”指引到“望乡台”，作短暂的停留，转过身子，看最后一眼自己的家乡和亲人，就被押进十八层地狱，一一经过十大阎罗殿，跪在每座殿内执政的阎王面前，由地狱的判官，把人间做的坏事，一一审问查实、核对，根据情节严重程度，给予施加地狱的刑法，一直审问三天三夜，直至披麻戴孝的后代，土葬后的第三天深夜，去坟墓上培土、（当地人也叫“扶山扶”）修正坟墓，才免去跪着姿态。
　　 如果人活着的时候，在人间手握重权，玩忽职守，欺压百姓，造成人命案件的，让阴曹地府的牛头马面俩个鬼差，带着他在人间害死的冤鬼，和刚到地狱他的鬼魂，当面一一对质，该偿命的偿命，该还钱得还钱，“父欠子还”，全部追回。并且，让他被冤枉害死的冤鬼，随时可以来到人间，由黑白、无常带着，索取他后代的性命。如果在人间做人的时候，“大材小用”的鬼魂，寿终正寝，来到地狱之后，就由负责执行差使的巡鬼夜叉，把这一鬼魂，倒立捆绑在柳树桩上，用钢锯切割成肉板，让他痛苦的声声嗷嗷的叫；如果在人间做人的时候，搬弄是非，挑拨离间，造成人命案的鬼魂，死后来到地狱，就被挖去眼睛，割去舌头；如果在人间利用职权之便，贪赃枉法，谋财害命，造成他人死亡的鬼魂，来到地狱之后，让掌管执行的鬼差，用钢刀，一块一块的割去全身的肉，并打发被他害死的冤鬼死鬼魂，随时、随地来到人间，让他的子孙后代，人死财产散，在他的子孙后代中，并索取性命，加以偿还……等一系列的民间传说！
　　 冥冥天意，皆为定数。每个人：生有时，死有地。虽然各地、各民族，民间超度亡灵，做法事的方法各有不同，但小异大同。最终，还是一个目地：教化人类，在活在人世间的时候，和大自然和平共处，不要作恶多端，起事生非，无中生有，谋财害命，残害生灵；一定要心存善念，学会感恩，孝顺父母，善待兄弟姐妹，宽大包容任何人，多给自己的子孙后代，多积阴德。
　　 如果在人间做人的时候，坏事做绝，纠察人间的过往神，（相传是指明察秋毫的神灵）一定会逐条记录好你的罪行，即使你在人间做人的时候，因为手里掌握了执政大权，吹捧你的人在后面，为你锦上添花，让你一生，活的风光满面，光宗耀祖，如果错案、冤案不断，造成无辜的性命伤亡，在人间可以躲过权利之下的法律的制裁，可你一旦死后，那些你被害死的冤鬼也不放过你！一定被经过十大阎王殿一一审查落实后，打入十八层地狱，永世不让超生，投胎做人，还要父债子还……
　　 传说总归传说，超度总归超度。但愿读过此文的读者，“身正不怕影子斜”，一身正气，浩气长存，一定不要干伤天害理、瞒天地良心的事情，心存善念，多积功德，“为人不做亏心事，为何惧怕半夜鬼敲门”呢？
　　
　　 2017年5月16日夜落笔于蒙古国宗巴音市。