祥子是老舍先生小说《骆驼祥子》中的一个人物，祥子是一个人力车夫，为什么他不能够成为产业工人。结合老舍先生的作品，我们探讨一下这个问题。
　　
　　 一、首先看看祥子生活环境与当时中国社会背景
　　 20世纪二三十年代的中国社会，正经历着一次重要的历史转型。而传统中国社会在这次转型中面临的最大挑战，正是自给自足的农村经济的崩溃和勤劳致富的人生观念的破灭。随着农村经济的凋敝，祥子成为进城讨生活的一份子，祥子生活的时代，中国资本主义的发展基本在南方，海岸城市，埠口，广大的内陆城市工业基础差，没有多少企业来接纳像祥子这样失地的农民，并且，19世纪二三十年代的中国农村文盲大量存在，对于没有一定知识和技能的农民来讲，进入近代企业需要有一个社会适应过程，因此，身强力壮的青年农民祥子，失去父母和土地后，被迫跑到城里，北京城对祥子来讲，最适应他的工作就是拉车，吃手艺饭，祥子一无是处。于是，他只好在刘四开办的人和车厂当上了人力车夫。好胜、要强的祥子凭着力气拉车挣钱，指望自己能买一辆漂亮的洋车，不再受拴车人的气，做一个“自由的洋车夫”，然而，就这点梦想也被无情地浇灭了。
　　
　　 二、祥子的三起，三落过程中，有没有让他考虑其他的谋生手段
　　 《骆驼祥子》里祥子的三起三落：一起：祥子本来生活在农村，18岁时，不幸失去了父母和几亩薄田，便跑到北平城来赚钱谋生。他既年轻又有力气，不吸烟不赌钱。他认定拉车是最好挣钱的活儿。他咬牙苦干了3年，终于凑足了100块钱，买了一辆新车。他激动得几乎要哭出来。自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲。他幻想着照这样下去，干上两年，就又可以买辆车，一辆，两辆……他也能开车厂了。一落：祥子每天放胆地跑，对于什么时候出车也不大考虑，兵荒马乱的时候，他照样出去拉车。有一天，仅仅只是为了多赚一点儿钱，他竟然冒险把车拉到了清华，结果在抄便道的途中，连车带人被十来个兵捉了过去，给大兵们干活，连车都给兵营收了。他自食其力的理想第一次破灭了。
　　 二起：祥子把30元钱交给刘四爷保管，希望攒满后再买车。祥子没有轻易忘记自己的车被抢的事。他恨不得马上就能买上一辆新车。为此，他不惜和别人抢生意。二落：祭灶那天晚上，铺户与人家开始祭灶。大约9点，祥子拉着曹先生由西城回家，一个侦探骑自行车尾随他们。曹先生吩咐祥子把车拉到他好朋友左先生家，又叫祥子坐汽车回家把太太少爷送出来。祥子刚到曹宅，便被孙侦探抓住，孙侦探是当初抓祥子的乱兵排长，他骗走了祥子所有的钱，使祥子买车的希望又一次成了泡影。
　　 三起：虎妞和祥子在一个大杂院里租房子成了亲。祥子坚决要出去拉车。虎妞拗不过他，只得同意。如今的“人和车厂”已变为“仁和车厂”。刘四爷把一部分车卖出去，剩下的全倒给了一家车主，自己享福去了。虎妞给祥子100元钱，买下了同院二强子的一辆车。祥子又有车了。三落：怀孕的虎妞不爱活动、爱吃零食，导致胎儿过大，结果难产死去。为了给虎妞办丧事，祥子被逼迫卖掉了车，祥子的努力全白做了。
　　 祥子第一次丢车之后，他选择的是攒钱再买车，继续干老本行。买车的希望破灭之后，他选择还是靠自己的努力买车，难道祥子就没有考虑其他谋生渠道？
　　 纵观20世纪以来的农民进城趋势，可以发现，大规模的农民进城，大体可以分为三个阶段。不同的阶段，进城的原因、构成方式，以及进城后的境遇，也各自不同。20世纪前半期的进城农民，主要由那些因战乱、天灾以及资本主义经济的挤压所造成的破产者构成，他们以种种分散的方式，自发地进入城市，但城市经济的不发达，并没有为他们提供足够的就业空间，这些人除去一部分为现代工商业吸纳外，大多数只能生活在城市边缘，既不能被成功转化为现代意义上的产业工人，更难成为一个真正的、生活安定的市民。这一时期中国社会的混乱，政治的无序，也使他们的生活得不到任何的保障和救助。
　　 祥子曾经幻想自己能够开车行。祥子本来生活在农村，18岁的时候，不幸失去了父母和几亩薄田，便跑到北平城里来做工了。生活迫使他当了人力车夫，他既年轻又有力气，不吸烟，不赌钱，咬牙苦干了3年，终于凑足了100块钱，用96块钱买了一辆新车。这使他几乎激动得哭出来。自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲。他幻想着照这样下去，干上两年，就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了。城市经济的不发达，战乱让他幻想成为城市工商业者的希望破灭：
　　 祥子每天放胆地跑，对于什么时候出车也不大考虑，兵荒马乱的时候，他照样出去拉车。有一天，为了多赚一点儿钱，他冒险把车拉到清华，但是，在抄便道的途中，连车带人被十来个兵捉了去。他自食其力的理想第一次破灭了。
　　 后来，祥子与虎妞结婚，虎妞想让祥子继承父亲刘四的人和车行，可是祥子没有当老板的命，如今的“人和车厂”已变为“仁和车厂”。刘四爷把一部分车卖出去，剩下的全倒给了一家车主，自己享福去了。
　　 这个过程告诉我们：祥子有望成为成为城市工商业主，可是，无情的事实，却让他这样的老实农民勤劳致富的人生观念的破灭，命运却把他抛向了城市无业游民的队伍。
　　 祥子其实不过是一个刚刚进入城市的农民。如果我们只是宽泛地将市民理解为生活在城里的人，祥子当然也是一个市民。可是，他身上存在太多的农民意识，在作品的开头和大部分篇幅中，祥子身上还保留着许多农民的特点，他的所作所为，无论在性格上还是德行上，都还保持着那种由乡土生活所培养起的一切。然而，即便如此，我们也不能只是简单地称他为农民，因为在整部作品中，祥子的生活和心理，都处于一种转变的过程中，为了更准确地指明这种特点，或许我们最好还是称他为“进城农民”。
　　 在北平这样一座大都市里，仍然没有他真正的位置。他生活在城市的边缘，没有家，车夫是一个流动性很强的职业，其收入和生活来源都没有真正的保障。就连他唯一的财富——健康的身体和那一份要强的德行，也在一点点地丧失。此时的他，什么事都可以干，什么事也都可以不干，对于生活他既无凭借又无理想，像鲁迅笔下的阿Q一样，显然已成为一个典型的城市游民。
　　
　　 三、祥子不具备产业工人的素质
　　 不懂政治，他把阶级的矛盾对抗，简单地当作是个人与个人之间的斗争，他有着美好的理想，想成为一个自由车夫，并为此执著的追求，然而，他不具有产业工人的组织性和团结性，因此，一开始就注定是失败的，个人奋斗谋生的方式，是不能把一个阶级的劳动者联合起来的，相反会引起彼此之间的竞争，而有竞争就会有隔阂。
　　 祥子第一次丢车后，为了快一点再买上一辆车，他厚着脸皮和别人抢生意，丝毫不怕别人家的咒骂就是证明，祥子孤身一人，没人帮助，一次次的失望，一次次的打击，把他的激情淹没了，他找不到原因，找不到出路，只能把原因归于虚无缥缈的命。他单靠个人想取得胜利，争到做“人”的权利，是绝对不可能的，小说通过一个老车夫老马之口，耐人寻味地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人有什么蹦儿？看见过蚂蚁吗？独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群、成了阵，哼，一下就把整顷的庄稼吃光，谁也没滋儿治它他!”在这里，老舍正是给同祥子一样的悲剧人生的劳动人们指了一条路，暗示了应该怎样去探索一条劳动人民解放的道路。