还在去年春季，我在商洛休假，这期间，林宏伟给我电话，说他的长篇处女之作《摇宝》已经完成了，想让我看看有无出版的可能。我告诉他可以把书稿的电子版发到我腾讯邮箱。几天后，我让侄儿把我锁在他的屋子里，我说我要看书稿，叮咛他谁找我都别开门。
　　 打开电脑，搜寻《摇宝》书稿，果然已经在邮箱等我下载呢！可能是叙述家乡的一种社会现象，便引起了我的极大兴趣，居然会“废体忘食”，弄得家人吃饭时到处找我。那天，我面对银屏一看就是整整一天，直到掌灯时分，侄儿从县城回来，我才晓得，我已经坠落在《摇宝》的赌场里了，虽然我不赌博，但我却成了一个看热闹的旁观者。
　　 应该是在三年前年，宏伟曾电话告诉我，说他正在对长篇小说《摇宝》作最后修改，还说一旦杀青了，想让我成为他这本长篇巨著的第一个读者，目的是让我给他的小说提点中肯的意见或建议，我当时便满口答应了，但过后就有些后悔，心想：自己也就是半瓶子水，怎么能随便答应人家呢？老实说，我是带着相当程度的疑虑度来阅读《摇宝》的，起初还真有些不大适应，朴实的叙述，硬直的语言，尤其对出场人物的安排，包括对人物的漫画式的描写等等，都与我早年对小说的阅读有些相去甚远。但没想到的是竟会在不经意间渐入《摇宝》的戏里了。掩卷沉思，内心就涌动起一股思想与表达的冲动，当下就拨打宏伟手机，告诉他，这本书可以出版了，我已经看过一遍，还想再看看。之后，我大约连续看了三遍，经验告诉我，这部《摇宝》恐怕是个好东西呢！我这么说完全是出自感性，不存在审美一说。所幸的是，我的感觉往往超好，以我之见，感性往往要比理性更为准确可靠。只要你感觉好，那一定就能吸引你、兴奋你、刺激你、激动你，使你内心按耐不住，心里有话要说，而且是非说不可！
　　 现在，面对《摇宝》就有了想说、要说的心里话，哪怕是说错了也义无反顾。按常规，要对一部作品尤其是长篇小说作出判断性言语，必须是深思熟虑的，只有在进行理性分析之后，方才比较稳妥可靠些，这么做也符合学术规范。然而，对我这个非专业批评者来说，就显得有些冒失，有些自不量力，甚至有些嚣张。为了推介《摇宝》我决计是要冒一次险的，做一次“大不韪”的事儿。
　　 6月3日，我主持了由《中国扶贫》杂志新疆联络站、《民族文汇》杂志、《西部建设报》社、《生活晚报》社、《中国读与写吧》QQ群等共同举办的长篇小说《摇宝》研讨会，应邀出席研讨会的矫健、张兆昆、申国祥、黄进业、刘乃亭、郝洪山、张新荃、张东波、尚崇龙、龚建设、李小勤、李克新、印彩新、吕四元、王雪、李静、以及新疆人民广播电台主持人雅萍等与会作家、评论家，纷纷表达了对《摇宝》阅读后的意见，由于时间关系，大家似觉言犹未尽，在这次研讨会上我并没有说多少话，有缘于此，就感觉“如鲠在喉，不吐不快”，就想尽快把这本长篇推荐给众多读者。让我感动的是，与会的作家和评论家对《摇宝》给与了肯定，谓之“奇文共欣赏，疑义相与析”。当然，评价不尽相同，看法人言言殊，总起来说算是可圈可点。
　　 据我所知，人们对这次研讨活动的认知有说评价过高，有说缺乏冷静，亦有有失分寸之说，等等；不一而足。多数人仅仅是赞赏或对作家的文字能力给与褒奖，对作品某个部分更提出如何改进，包括对目下社会现实中的某些恶俗所进行的尖锐批判，又如主人公金宝作为小说中一个典型，觉得丰满、立体与多面，包括人物对话的语句是否切贴，那怕是遣词用句是否恰当，甚至标点符号是否规范，等等。可以这么说，存疑之处亦颇不少。老实说《摇宝》没有多少正面人物，更遑论英雄形象。这些普通的山民，都是一群泥腿子的庄稼汉，他们一年四季就那么月复一月、日复一日的“混沌”地过活着，有对美好生活的渴望，亦有农民式的愚昧和狡猾，如此等等。部分人认为《摇宝》反映了乡村中最现实问题，毕竟是作者处女之作，和好小说比较，距离还远些，仍需作者继续努力下大功夫。那么，《摇宝》究竟是一部怎样的作品呢？能否值得去推广呢？我想，这是需要深入辩证的来看待。
　　 也许，人们对“现实”二字有些陌生了。尤其是在文学艺术界，所谓魔幻色彩盛行。要么就是远离现实，帝王将相，才子佳人，要么就是恐怖与色情，似乎这就是流行的中国。正因如此，我对小说的阅读渐渐失去了兴趣。无疑，林宏伟这部长篇，点燃了我的阅读欲望。也许有人会问我，何以如此推重这样一部显见不乏稚拙、粗疏的长篇处女之作呢？中国读与写吧其中就有友友也是困惑不解，说，没见过林宏伟有过什么大作啊！其实，什么大作不大作都无关紧要，这与我要说的话题风马牛不相及，我所看重的则是小说的现实主义。就是说《摇宝》它具有完备的形态、系统的理论、成熟的标记、明确的规范、产生于中国特色社会主义特定阶段上的文艺现象与创作实践。
　　 一般而言，凡是在形象中能充分地表现现实生活典型特征的，都叫做现实主义作品。现实主义作为独立的艺术理论和创作法则是指法国画家库尔贝首次命名的那个“写实主义”，也就是后来高尔基所说的“批判现实主义”，别林斯基反复阐述的俄国“自然派”的文艺主张。这种主张概括起来，就是直接地、具体地、真实地再现社会生活，要求艺术细节上的逼真，性格与环境的典型性被放在突出地位，不以幻想的或象征的、隐晦的形式出现，而是要在平凡的日常生活基础上艺术虚构，由此达到严格如实描绘客观现实本来样子的效果。法国文学史家爱弥尔•法盖解释说：“现实主义是明确地、冷静地观察人间的事件，再明确地、冷静地将它描写出来的艺术主张。……要从无数的现实事件中，选择出最有意义的事件，再将这些事件整理起来，使之产生强烈的印象。”由彼及此，《摇宝》所叙述的整个过程，是我对作品的一个基本定位。即这是一部“写实”的处女小说，我们拿现实主义类作品作比较，它也能以自己普遍中的选材，以及独有的叙述方式，卓然独立而不至于被淹没。我们且把这部长篇处女作看作林宏伟栽种的一棵树，居然长得蓬蓬勃勃，居然也能枝繁叶茂，甚或纠葛攀援显出某些紊乱，当然它是需要一位高明的园艺师来对它进行必要的修剪，取其一些不必要的杂乱且有碍观瞻的枝杈，之后，它就会生长有序，且美观魅力十足。尽管目前在我们眼前有点缺憾，但从另一个侧面恰恰表现出一种异乎寻常的生机和活力。因此，我在整个假期里，除了与故乡几位同样喜好文字的文友聚会外，我把大部分时间都用在了对《摇宝》的欣赏上。那些日子里，我趴在电脑屏幕前，混混沌沌，朦朦胧胧，似雾里看花，如水中望月。有时，又觉得仿佛是在雨中观山，像夜间读星，人在《摇宝》里，一种深邃的意味难以名状，一种含浑的气味不能确定。大约如此，我就悟出一个观点，即好的小说都有相似的特征，这就是让读者欲罢不能，总想一口气看下去。也许这就是一种审美的境界罢！至于写作技巧，拟或对话语言，标点符号等等，都可以忽略不计了。起码，林宏伟能让我自觉不自觉地陷入《摇宝》里看热闹，居然能废体忘食，已殊为难得。
　　 综上所述，《摇宝》的现实主义色彩无疑是浓烈的。我和林宏伟同属商洛山区，共饮的是一条丹江河水。我虽然离开故乡近40年了，但和故乡的关系始终没有隔离。每次回家都能听到谁谁因赌博卖了庄园，或谁谁因赌博而远离家乡。林宏伟描述的那种状况“虽然现代化的新农村，人们的生活水平不断提高，但是赌博的坏习惯却影响着整个山村的和谐，有村里的老人告诉我，这本是个美丽的村庄，却因为一些人好赌，使方圆百里的姑娘不愿嫁到这个村子里来，村里的很多大龄男人娶不上媳妇，有人每年外出打工挣的钱就在回家过年的几天里全输在了赌桌上，就这样越赌越输，越输越穷，恶性循环是有些人家破人亡，妻离子散，败坏了村里的风气。”也在我们那儿似曾相识。如此说来，这涉及到一个庞大而又复杂的课题，而我作为《摇宝》的忠实读者，一方面无理由纠缠下去，再则，作为一个单纯的读者，也只能点到为止——寄希望于有关部门，以及思想理论战线不滞后于这个社会现实。
　　 在《摇宝》作品研讨会上，我饶有兴趣地注意到一个有趣的现象，既作家与文艺评论家在对待《摇宝》的态度上大相径庭。很显然，批评家思想一般比较偏于保守，而作家一般则趋向激进。发言中有共性，也有差异性，有时甚至辩论激烈，但无论怎样的观点，那就是《摇宝》以其关注的对象，经作者以最锐利的艺术才华、担当的勇气、和敢于写实的精神，对目下中国社会来说是难能可贵的。我虽然未及深思，但我想至少林宏伟写出了我要关注的问题；对国人来说至少能给一点启示引起警觉。当然，小说所反映的是一个看似寻常却很复杂的大课题。我理解评论家和作家不同的观点，评论家以理论为据作坐标参照，作家凭借实践经验，这有点“横看成峰侧看成岭”的意味在里面，无可厚非。但有一点则是共同的，那就是对作者的作品所表达观点都是真诚的。前面说了，这部小说写的都是普通的农民，甚至是一些不良习俗者——赌徒，他们身上不会有光亮的色彩，但正因如此，他们正是以揭示社会现实的阴暗和拷问人物灵魂的负面而获得了穿透生活和人性的空前深度，从而增加了作品的存在意义。不必讳言，这也正是批判现实主义的真谛所在，也正是我们目下社会最稀缺小说了。话说至此，又牵扯到一个批判现实主义的话题来。恕我对此学识肤浅，但有一点我是明白的，这就是现实主义文学主张客观、真实地描绘现实生活，注重反映现实生活的本质，更注重细节描写的真实性，注重对生活的观察和体验，力求使艺术描写在细节上符合实际生活的形态、面貌和逻辑。就像莫泊桑所说的：“唯一客观的只有存在和生活；而我们作为艺术家，是应该学会了解它们，再现它们。如果我们不能给予正确的同时又是高度艺术的描绘，那就是说，我们没有足够的才能。”
　　 以我浅见，现实主义艺术并不仅仅是如实描写可识的人物和事物的艺术。它既揭示人的个性，也揭示人和人的类似之处，唤醒人们对于自然美和人的美的理解。它通过题材的选择表现世界的变化，以及使人激动和振奋的新生事物。因此可以说，现实主义艺术所反映的是整个时代的历史。当时普遍的现实观是：现实是整体的、客观的，又是丑陋的、黑暗的，同时还是可认知、可把握的。正是在这种现实观的作用下，批判现实主义最初的也是本质的规定性就是写实，用契诃夫的话说：“按照生活的本来面目描写生活。”
　　 我非常认同自治区文联副主席马雄福在林宏伟《摇宝》作品研讨会上的书面发言。他说，《摇宝》也许还称不上是最好的小说，更谈不上经典之作。但却是最少见、最现实的一部小说。林宏伟让我感到惊奇和敬佩。这部称作处女作的作品，是完全可以给予肯定的。说他初出茅庐，但他是那么牛逼。林宏伟的叙述才华和美学风格均匀地遍布于他作品之中，这不能不说是一个奇迹。这种奇迹曾经在汪曾祺、马尔克斯等前辈的身上发生过。我这样说，并非是想将林宏伟排在大师行列中，相信林宏伟本人不会、也更不敢接受，而是我想说明，一个好作家的基本前提就是：他不会七上八下漂浮不定，他既然是这么个人，就必然写出那些个与他这个人相对应的东西。林宏伟是个有心之人，虽然远在新疆，但每次回到故乡却把大把的时光消耗在价格有限的乡村之中。他细心观察村民生活，从某种意义上说，现在的日子并不艰难，即便是偏远的中国乡村，譬如他的故乡商洛山区，作为生存属性，老实说，这种乡村赌博代表的正是社会风向。作家和教师一样，不能自诩为人类灵魂的工程师，不能自诩为精神贵族，在我看来，作家与常人的唯一区别就是会灵魂出窍，然后以鬼魂的方式站在自己头顶审视自己。于是，我们通过林宏伟的小说看到了商洛山区乡民的一些生活内容、那些低地趣味，以及一个人活在这世上无法避免的虚无和荒谬。
　　 林宏伟的小说无论是否出于虚构，都让我看到了他的真实境遇和真实想法。在内容上，他的小说都是目前社会上存在普遍的故事，这些故事在林宏伟的笔下呈现出的是荒诞、且悲凉的色彩，但骨子里的悲伤气息和无力感却鲜艳欲滴。在形式上，林宏伟热衷于简约、及物和落到实处的叙述风格。他不装模作样，没有一句故作姿态的超验之词，非常精明地拒绝了那些未经消化而生拉硬拽的理念、技巧和时尚操作。他的诚实让人震惊，同时又让人感动。他局限于自己的生活阅历，局限于自己的并不“高级”的趣味，局限于自己的认知能力和写作能力，甚至局限于他的地域和他有限的交往，但正是这种局限性成功地造就了我们所看到的小说。一个忠诚于自己、忠诚于生活的作家才是真正的作家。
　　 林宏伟的《摇宝》致力于对小人物小事件娓娓道来。我们也许记不住小说中的某个人物，也弄不清一些人物的微妙关系，甚至很快就忘了小说的情节，但他的作品已经整齐地堆积在那里，正以连篇累牍的方式向我们准确、诚实地提供了他的乡亲们所处的这个时代的真实面貌。区别在于，在当代中国这个带有魔幻和超现实主义色彩的时代背景下，林宏伟的小说理所当然地具备了浓厚的后现代意味和新写实主义特色。