说起李白，全天下人都知道他是个“诗圣”，倚马“斗酒诗百篇”。可能很少有人知道，李白还深懂外语，并且在玄宗朝中还做过翻译。这有《隋唐演义》中的描写为证。
　　 《隋唐演义》第八十二回“李谪仙应诏答番书，高力士进谗议雅调”中说，当时渤海国入朝呈进，递上一封国书，宣奏官侍郎萧炅打开一看，大吃一惊，因为书中的字“非草非隶非篆，迹异形奇体变。便教子云难识，除是仓颉能辨。”玄宗叫专掌翻译外国文字的官员，又传示满朝文武大臣，无一人能够认识。在这种情况下，次日早朝，贺知章把李白推荐给了玄宗。玄宗立即宣召李白见驾。李白上朝，把渤海国国书看过一遍，即于御座前用唐音译出，高声朗诵道：
　　 “渤海大可毒书达唐朝官家：自你占却高丽，与俺国逼近，边兵屡次侵犯疆界，想出自官家之意。俺今不可耐者，差官赍书来说，可将高丽国一百七十六城让与俺国，俺有好物想送。太白山之兔，南海之昆布，栅城之鼓，扶余之鹿，郏颉之豕，率宾之马，沃也之绵，河沱湄之鲫，九都之李，乐游之梨，你家家都有分，一年一进贡。若还不肯，俺即起兵来厮杀，且看谁胜谁败。”
　　 翻译文字是照录书中的。又加上李白替皇帝起草了回复的诏书，义正词严，吓得渤海国可毒只得写下降表，遣使入朝谢罪，情愿按期朝贡，不敢复萌异志。因此，李白得到玄宗的“敬爱”。
　　 我没有考证过唐朝国子监里有没有设立外语科，按常理，唐朝，特别是“开元盛世”那么繁盛，四方来朝，为了方便交流，朝廷应该开设翻译科，文中提到“玄宗叫专掌翻译外国文字的官员”可以佐证这一点。不过，李白可没有在翻译科里学习过，如果他在那里学习过，自然而然就成为朝中的翻译，不需要再通过好友贺知章引荐。那么，这里就有一个问题需要思考，李白的渤海国语言是怎么学习的呢？回过头来说，即便李白在翻译科学习过，也不可能学会渤海国语言，因为朝中翻译没有一人懂得渤海国语言，说明国子监翻译科根本没有开设“渤海国语言”这门课。那李白精通渤海国语是因为他天资聪颖、无师自通吗？李白号为“谪仙”，自然天赋过人，但语言不是他看一遍就能“悟”明白的。他必须熟悉这种语言，并且熟谙这种语言和大唐语言的意义对译。要做到这一切，无师自通是谎言，梦中神授也是鬼话，只能有两条路——行万里路，读万卷书。行万里路让他有机会接触、学习到这种语言，读万卷书让他掌握住渤海国语言的词汇和语法，并精通两种语言的对译规律，才能够准确流利、滔滔不绝地进行翻译。
　　 由此看来，我们要拓宽视界，也只有两条途径好循，即读书与行路。
　　 这自然是个老生常谈的话题，仿佛从古说到今，像一条溪流从没间断过。不过，就像陈年的老酒更加醇香、往年的陈醋越发醇厚一样，有些古老的话题现在说来确实更有一番值得令人品评、反刍的滋味。
　　 现在的大人常常感叹生活得累。殊不知，真正累的还是孩子，特别是升入初中以后的孩子。他们趴弯的脊梁在床板上还没有伸直，时间又来到黎明，学校的的时间钟声催命似地在他们心中敲响。他们不得不撑着身体起床，背起比他自己还要沉重的书包，又开始一天的趴课桌，直到“奄奄黄昏后，寂寂人定初”。
　　 那么，这不是很好么，可以有时间去读万卷书。但问问高中学生，读过四大名著的有多少，举手的不多，20%不到；外国文学名著更别说了。那，这些孩子都在干什么？
　　 其实，孩子们并没有闲着，自从他们上了幼儿园，好多孩子就得扔掉童话故事，开始为现实的小红花“好好学习，天天向上”，也开始为未来的美好生活奠定基础，奋斗拼搏。他们几乎每时每刻都在被“灌输”着知识，被学习，被作业。而好容易熬到周末，星期六和星期天早已被家长给他们安排得满满的，学音乐学舞蹈学画画学书法学……学得天昏地暗，接下来再开始趴课桌。于是，我们学生的所有时间都被挤压，被占有，被零刀碎刮，再也没有时间去读书，特别是再也没有时间去阅读经受住历史长河淘洗之后遗留下来的文学经典和文化经典。
　　 想想很有意思，当我们这个社会越来越物质化的时候，当然也需要越来越多的挣财机器、挣钱机器和点财机器、点钞机器。按说，我们的家庭教育和学校教育正好顺应了这一潮流，那真的实在是太好啦！管它什么诗词，管它什么名著，管他什么文化，管他什么人文，那些东西毕竟都是软的！
　　 可是，我们的家长又不满意了，当孩子已经长大，他们又悲叹：我的孩子怎么了？没见解，没主张，没眼光，没思想，不懂道理，不懂孝顺，更有甚者，说自己的孩子一味地逆反逆反，他妈的真没有人性！
　　 这真是笑话，这又不是笑话！这叫“栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花”，简言之，叫“种瓜得瓜，种豆得豆”。你都没让他读书，没让他行走，也就是说，都没有给他们接触思想、汲取思想的机会，都没有给他们放开眼光、观察世界的机会，没有给他们获取见解、形成主张的时间，都没有给他们学习道理、涵养文明的时间，那么，你有什么理由要求他们有见解，有主张，有眼光，有思想，懂道理，懂孝顺，懂人性，懂文明？
　　 思想，是在学习别人思想，特别是历代文化大家思想的基础上，加以吸收，加以融化，加以提炼，加以升华，才会形成自己的思想。
　　 视界，必须是在阅读人类文化经典之后，再到天地间去行走，去观察，去体悟，去实践，锻炼眼光，发现道理，形成独到见解，才算开阔。
　　 而我们的孩子既没有读过文化经典，又没有走出家门、校门，亲近自然，你怎么让他们思想深刻、情感丰富、视野开阔呢？
　　 一个两个孩子如此还不可怕，如果一代两代孩子都是如此，都成为文化盲、文明盲，那后果真是太可怕啦！
　　 所以，在今天，我们有必要再重温这句虽然很古老、但是很经典的语言——读万卷书，行万里路！
　　 回头再说说李白。他开始的游历无疑增长了他的阅历和见识，当然也拓宽了他的视界。后来他入京了，上朝了，做官了。做官之后，思想发生些变化，他想好好在朝中混，以便建功立业，青史留名。但封建官场有封建官场的道道，至少你得有个靠山，好保你提携你重用你。那个时候，玄宗身边最红的人非杨贵妃莫属。于是，李白便也写三首诗去赞美杨贵妃：
　　 其一曰：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
　　 其二曰：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
　　 其三曰：名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
　　 我认为，李白这三首诗纯粹是马屁诗，是想把玉环杨妃拍舒服，好对自己青眼有加，以便让妃子在长生殿里私语时，好给自己在皇帝耳边吹吹风，让自己在朝廷中混好些，混长些，混得有名堂些。可惜李白“拍”技不熟，竟然拿那个汉成帝身边惑乱朝廷的赵飞燕来比贵妃，被本就因为脱靴而怀恨在心的高力士觑到空子，告他个诋毁之罪，撩起贵妃的愤怒。玄宗自然听信最宠爱的老婆的话，于是给了李白一个还算不错的处分，赐金放还。
　　 真是值得庆幸。如果玄宗为红颜一怒，把李白杀掉，中国自然就可能再也没有“诗仙”，也幸亏李白拍马技艺不精，被从朝中赶了出来。不然，他一直在朝中混，即使混得不错，一旦天天去写“可怜飞燕倚新妆”这类混账的诗歌，那中国恐怕也会没有“诗仙”。正是被从朝中给撵出来，他才得以重新回归民间，回归自然，有时间去游历名山大川，因而开阔了视野，增加了思想厚度，才在中国成为一位实实在在、令人仰慕的“诗仙”。
　　 再说南宋朱熹，曾经写过两首诗，叫《观书有感》：
　　 其一写道：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。
　　 其二写道：昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
　　 朱熹告诉我们，要想“天光云影共徘徊”，应“为有源头活水来”，这样才能“艨艟巨舰一毛轻”“此日中流自在行”。那么，怎样才能让“源头活水来”呢？按照朱熹的观点，一要读书，而且要熟读精思，做到“心到，眼到，口到”。二要笃行，他提出了“知行相须”的观点。就是“目无足不行，足无目不见”。他还指出：“方其知之，而行未及之，则知尚浅；既亲历其域，则知益明，非前日之意味。”在他看来，知而不行，则体会不深；见之于行，则认识更明。在我看来，要“知”，须读书，读万卷书，要“行”，须行路，行万里路，包括实践。
　　 春天来了。所以，我们的老师，应该给出一些时间，让我们的学生去读读文学名著、文化经典，我们的家长，应该打开书画室、音乐室、舞蹈室等等各种封闭孩子的补习班、辅导班的门窗，让他们走出户外，走进自然，从读书和行路中拓宽视界，提升思想。