《四章》作者舒文静
　　
　　 一，诗海寻真
　　
　　 书本，是我一生的精神食粮，文学是我一生战胜逆境的精神武器。因它们伴我度过近三十年的风雨人生！苦与累或是哀与乐，更多时是出乎意料之外的伤害，同在生活中尽兴演变着。
　　 尽管如此，而我学文始终只为寻找安放灵魂的净土，不以参加了各种文学协会或是获了无数奖:就真正找到了自己的心灵驿站。或者以为这就是成功的标志。
　　 风雨过后随出彩虹，面对人生，但大可不必硬性強迫自己，为了后半生的荣耀，亲自去备与名利沾光的补修课：补课补什么呢?首先补祖先对我们的谆谆教诲！因为先人早已为我们人生亲自做了安排：想当文人，必当文人！首要一点，先学会做人后写文，人品才是你一生硬性品牌。因历史不留假证，现实更不敢签假合同！谁能千古留清名，有苍天作证。
　　 言归正题，今年3月份，在江山微信平台上发了篇散文《春读有感》作，主要是围绕柏相老师的组诗《早安，首善街》的第一段《眉坞城》而抒发此文的。文发后反响虽不错，但我从中发现不少弊病，最后经过删改重发西府平台。本来他的组诗三段我都写了感想一起发的，读后感觉有点长只好截稿待发！
　　 近日，又重新认真拜读柏相老师的后两段诗后，在我心目中，真正认准了追求文学的理念最终目的就是，只要诗的意境持宏观心态:我认定它就是绝对的好诗。
　　 当然，作为文人相同的目标，应该挺身而出，手握正义的笔去抨击现实中的不平之事，对于那些为社会传递正能量的人，更应该抒发心中对他们的感激与崇敬之情。为此，每读一首以大我为出发点的好诗文，也愿与众多读者一同去分享，去谈讨，……
　　 下来与读者来共同解读柏相老师的组诗《早安，首善街》的第二段《白路笺》一诗的涵义。如下续读……
　　
　　 二，白露笺
　　
　　 /兄弟，白露了/百鸟开始贮存干果/候鸟准备南飞/……
　　 在这几句诗中我理解其意思为，气候已经由暖变凉，百鸟都知道贮存干果，候鸟都准备南飞;那人呢？大多数人唯利是图的目的明确，是不是先读懂了四季气侯，理解了人不为己，天诛地灭的人生哲理的涵义呢！……
　　 再读/我们是留鸟兄弟/我们比阳光更容易被严冬看透/…….
　　 我们的言行是被严冬看透了呢？还是我们不为人知的目的被阳光看穿了呢？或是我们虽是留鸟兄弟，我们却无能留鸟的本能已被太阳和严冬盖棺论定呢！留鸟兄弟留不住鸟，是对现实生活一种讽刺？还是无奈呢？我们为自己量身订做冬衣抵寒，和光芒万丈的太阳相比，能有什么方法去阻止严冬不侵袭我们身体呢！我们并不比一颗石头耐冷啊！
　　 诗人因什么原因而要把一块石头说成一颗石头呢？
　　 是指定一颗人心冷酷如一块石头吗？因为一颗心的”颗”字好像在为读者已作某种暗示;
　　 我们虽然不是万花丛中一奇葩，但我们却是人类万物之中的高级动物啊！身为高级动物的我们，有没有能力用枯枝去修复这将倾之巢呢！巢穴毁掉了，给我们带来的后果将是什么残局！
　　 很难想像到我们面对：’/秋后的世界荒芜/储存些干果/的局面:能否领悟画外音：各自都为自己留一条后路吧！，但这本不是大声的去喧嚣，而是心灵的默契！或许是精神的寄托！
　　 ……/我们并不比一颗石头耐冷/我们叼一些枯枝修复这将倾之巢吧/秋后的世界荒芜/储存些干果//
　　 意思就是世界已.因气候变换而既成事实。
　　 ……我们不学蝙蝠/亦鸟亦兽/我们死也要死在家乡/……
　　 意思是，我们既不是飞鸟走兽/死就要死在家乡。好吧！这是不是我们心灵的真音，是不是发自内心的表白！我觉得也不象是庄严的宣誓。再看看下句……
　　 /让他们在故土最寒冷的时候/去別人家春天的筵.席上/去分一杯残羹吧/我们要告诉我们的雏/骨要腐烂在自己的国/……
　　 这里指的他们是谁？作者虽没说明:但是读者联想到肯定和我们不是同路之人，而在故土最寒冷的时侯，也就是说最荒芜最需要我们付出之时，他们想到的是去別人家春天的筵席上分一杯残羹剩汤！.却愿意接受別人乜枧的眼神，去恭唯別人，享用别人吃肉他喝汤的卑微待遇。
　　 从大局面上已经看出，像我们国内有些名星，在自己国度里混出了名声，拥有亿万富翁的身价，没有想到为祖国去效力做贡献，而一个个却携款移居国外定居。他们心里想到那些贫困山区的失学儿童吗？他们有祖国的尊严吗？说一千道一万，名利，身价到底能证明什么呢？
　　 ……/我们要告诉我们的雏/骨要腐烂在自己的国/……
　　 这里明看象似我们有自己的信仰和尊严，不学他们崇洋媚外，可我们的行为，已经给我们的雏从骨孑里种下腐败的基因分子。纵观历史，以小见大，，原因是贪心不足的不良习性已为社会种下了恶因后，才结成的恶果。主要原因就是他们已忘了古人：贤乃国之宝，儒为席上珍之教诲，轻礼仪，忘国耻！从骨孑里往外都渗进一种索取，享受等基因！四十年代的救国者，五十年代的创业者，六十年代的自立奋斗者:对于后来者，无疑认为这是遥远的童话吧！下来与读者一同再次阅读理解作者第三首诗的意境;……
　　
　　 三《早安，首善街》
　　
　　 母亲为瘦弟弟检韭菜/瘦弟弟的哥哥在抽烟/用目光扫视首善街/渭水北岸/如果有下辈子/瘦弟弟的哥哥/更奢望把悲欢重温一遍/……
　　 千古传今，母亲爱子女是持久永恒的。人生路漫漫，详细观人间，关于爱情，亲情，友情等等：都会因风云变换而失恒失真。唯有伟大的母爱从不失本真。从头一两句中已经看出母亲的心永远在儿女身上，儿女呢？兄弟姐妹情也只是一个代号。母亲一如既往为下一代的幸福，不求任何回报还在付出着。作哥哥的仍在抽烟。用目光扫视首善街和渭水北岸：他是嫌弃母亲的偏爱，还是对入世态度另有看法！首善街变了，可母爱没变，渭水北岸变了，渭水沒变。……
　　 如果有下辈子/瘦弟弟的哥哥/奢望把这辈子的悲欢重温一遍/欢可重温，谁愿去把悲再次重温呢！他给人暗示了什么？再看……
　　 /重新爱一回/那个叫霞的女子/重新爱一回那个叫上宋的小村/重新爱一回/这渭水挑在肩上的西安和宝鸡/……
　　 叫霞的女子重新去爱沒错，作者是不是让霞给人在寒意逼人时带来温暖。而把女子人物化给于我们一个启示和醒悟呢！
　　 作者在这里一再说重新去爱的含义是什么意思？是一种渴望与祈求吧！或者是.让人间的真善美像彩霞永远光耀人间。我们才有机会去重新爱那个叫上宋的小村！那个小村，是不是有我们爱的古人，爱的先圣和儒贤?还有我们.的亲人！那里也许正有我们要找的社会正能量，它更值得让我们去歌颂盛世：去提什我们的人生价值观！
　　 可现实已告诉我们，每个人的心里能否装进叫上宋的小村？……因渭水挑在肩上的西安和宝鸡也不需要我们虚张声势去爱它。渭水东流千年却从不改初衷！它希望的是，三秦儿女与它拥有同样的崇高境界。作为炎黄子孙的我们，是把时代建设与发展盛世的重任，替代渭水承担在肩呢！还是让那些有扰社会秩序的负面影响而扩散在不止西安和宝鸡的某些区域呢！
　　 ……如下岗的妹妹仰望在三原县/抽烟的哥哥仰望在首善街/瘦弟弟仰望在榆林汽修厂/后辈们仰望在校园/……
　　 这几句里的仰望意味什么呢！妹妹的仰望里含有另外的意思。目的有选择性！而哥哥始终目光瞅着首善街，以善为首，以厚德养家。
　　 营养不良的瘦弟弟仰望在榆林汽修厂一一心志远大，但不契合实际。用一句契合实际而言，是无药可救的一种奢望而不是仰望！
　　 后辈们仰望在校园的意思为：只求享受幸福快乐，并不是父辈们所期盼的望子成龙，而望女成凤的仰望。也不是社会希望的栋梁之才，纯粹是一种虚妄和贪婪之欲。
　　 ……人世是一架旧钢琴/日子是黑白相间的琴键/允许他弹奏，祈愿，欢笑和哭泣/母亲守老屋/父亲守原野/
　　 作者为什么要把人世比旧钢琴呢？可想而知，旧钢琴与新钢琴的在音质上本身就有区別，因日子很像黑白键。
　　 人生就有黑白道！你生命与生活的主旋律，以及前程，归宿地的终点！是按黑毽白键：音律激昂婉转，悲哀欢乐！全在于自已去选择，去掌握。作者把艺术语音融入生活，使生活更加丰富多彩！让生活走进艺术，显得艺术更加朴素真实。正如母亲守老屋，父亲守原野。不离不弃，不失本真。
　　 ……这一生只有三天/能紧紧抓住的/唯有这瘦瘦的今天/早安，清晨/早安，鸟鸣/早安，内心的持韧/早安，首善街/
　　
　　 ‘四，诗人==仁爱的传播者
　　
　　 作者最后这几句的警示，不言而心明，首先，为我这混进文学队伍的差习生上了一堂意义深远又易懂的补修课。我们心中希望的不正是这些吗！因为本文前头出现了用瘦弟弟开篇，后边以瘦瘦的今天收尾！意义何在：弟弟的瘦是因现实的不公正与残酷而形成的营养不良呢？还是本人心态消极才造成瘦瘦的今天的现实。可见作者的用心良苦，我们追求清纯，需要内心的持韧：我们奋斗的目的就是为了让首善街早安，让鸟鸣早安，我们才能紧紧抓住这瘦瘦的今天，用我们的实际行动丰富瘦瘦的今天。拥抱丰满的明天！因沒有昨天的持韧和清纯，才有瘦瘦的今天和悔恨！作者最后这四句早安，并不是他在宣誓什么！而是他是在学鲁迅大师，对于让金钱腐蚀灵魂的人类而发出的最强而有力的一声声呐喊一一清晨，鸟鸣，持韧，首善街。
　　 如果我们今天对中华民族都能做到心中有大爱，有真情，坚持做到早安，做到内心的持韧！那么首善街一定会呈现出我们心中期待的美好蓝图。令世界去仰慕呢！
　　 作为文人执笔读写多年，沒有写出几首令我自豪让读者满意的作品。当我读了作者这首组诗后，的确让我彻底哲服，同时感觉如读了唐代诗圣杜甫;秋风为茅屋所破之作。有着一种正气压倒邪气的气势！拥有着文人应俱备的;不为名，利，禄所诱惑的高贵品质。因而，他的这首以宏观姿态为出发点的大作，我想，也许这将是他百年之后的留世之作吧！最后的感言:愿作者多多创作美文以飨读者。让我们共同为弘扬社会正能量，为传承真善美而鼓与呼！为了眉县的明天！为了祖国的未来而奋笔不休。
　　
　　 作于2017年2月18日4月24号定稿！