【歌词】赞明朝御史杨信民
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厚厚明史载英良，
英良的种子源于华阴的扶桑，
浸淫四知家风的千古流韵，
吮吸洛阳隋杨的皇族血液，
把“三立”世界观融入胸膛，
在浙江新昌茁壮成长，
“三不朽”的完美人格，
国史方志均有颂扬。
人如其名、初心不忘。
“背土葬母”佳话，
孝义感天，
至今仍四方传扬；
一部《姓源珠玑》佳作，
为百家姓后裔在寻根路上指点迷惘，
至今仍如同珠玑一般闪光；
赣省治军、南粤仕政，
”予民以信“的美誉如同莲花，
在史书中始终洋溢着馨芳；
三次铁笔劾污吏，
如同远祖故乡的伟岸扶桑，
彰显了不一般的刚毅坚强；
巡抚广东平叛，
肝胆照人、一身正气，
颇具孔明”兵渡泸水“的模样。
一代英良，
鞠躬尽瘁最终倒在了平叛的路上，
魂归广东的安息之地，
后世取名”留良洞“，
彰显了后人对英良功绩的景仰！
明朝皇帝赐予英良”恭惠“谥号，
彰显了英良不平凡的人生荣光;
清太祖下诏让广州建庙祭祀英良,
确保了英良不朽精神的世代传扬。
泱泱珠水思英良，
英良的功名如同珠江般悠长，
祭祀英良功绩的广州庙祠，
缅怀先祖功德的清远墓地，
春秋两季的香火愈烧愈旺，
伴随香火袅袅升空，
“清白传家”那块牌匾，
在族群中愈加闪亮。
【暘谷的扶桑（秦砖汉瓦）丁酉年夏创作于雄城。】
注释：杨信民，名诚，浙江新昌人，东汉名臣陕西华阴杨震和隋炀帝裔孙。其以字行于世，乡试中举进入国学，官至明都察院右佥都御史（正四品），生平事迹明史及浙江、广东方志均有记载。“三立’是指”立德、立功、立言”,是封建士大夫一种普世世界观,达到这一人生境界可谓之“不朽”。“清白传家”是杨震劝诫杨氏后人之家训，在杨氏心目中具有神圣的地位。本人是杨信民在广东的19代裔孙，仰慕祖德，今特作此诗，以示鞭策！
明英宗正统八年（1443年），杨信民升任广东左参议。他雷厉风行，刚柔并济，依靠民众，打击首恶，使广东一带得以安定。当时，广东按察使郭智贪赃枉法，杨信民不怕阻力，上表检举，朝廷下诏把郭智绳之以法，由黄翰代任。不料黄翰比郭智更有过之而无不及，杨信民再次罗列他的罪行弹劾。后来，广东官员韦广徇私枉法，杨信民又毅然举报，不料韦广反而诬告杨信民，由于各种原因，杨信民被诬下狱。后幸亏广东民众为杨信民上京鸣冤辩白，他才得以恢复官职。
正统十四年（1449年），明英宗御驾亲征北方瓦剌。是年八月，明军在土木之役中遭瓦剌军袭击，全军溃败，明英宗朱祁镇被俘。败讯传到京师，举朝震恐。皇太后命英宗弟朱祁钰监国，召集群臣，共商国事。
在兵部尚书于谦的大力推荐下，杨信民受命守卫要塞白羊口。岂料广东黄萧养聚众暴动，大破官军，总兵张安战死，指挥张清被杀，省城广州民众惶惶不可终日。急报传至京城，在京城的广东人联名上奏，奏请杨信民回广东主政。于是，杨信民又被任命为巡抚广东的“钦差大臣”，紧急调回已被围困几个月的广州城。
杨信民入城以后，先以安民告示安定民心，开仓赈粮，解决平民困难。然后大开城门，给出入的百姓木牌“通行证”。围困省城的黄萧养及其部下得知杨信民来到，对抗情绪已大为缓解，当看到杨信民开仓救济、大开城门的举动，更让这些本来就是百姓的“暴动者”心服口服。接着，杨信民派遣官吏携带榜文到黄萧养部下安抚。黄萧养被杨信民维护百姓、肝胆照人的一身正气感动了，终于心悦诚服地约定了归降的日期。
明景泰元年（1450年）3月，杨信民见省城大局基本平稳，便率领一支人马前往清远县滨江山区（今清新县境内）招安另一支农民起义军，但因为积劳成疾，加上感染了瘴疠之气，于3月11日暴卒军中。当地人得知之后，无不奔走号哭，消息传回省城，城内城外都为杨信民穿上了白衣。黄萧养率领部下开坛设祭。
广东人民为缅怀杨信民，建立了祠堂以作纪念。明宪宗成化年间，皇帝下诏赐封他“恭惠”的称号。清朝入关后，清太祖亲自下诏颁布祭祀《会典》，其中规定广州祀杨信民、毛吉，通州祀常遇春，山海关祀徐达，杭州祀于谦，云南祀沐英、沐晟等，杨信民成为广州忠臣祠必须祭祀的忠烈之士。