江山作者崔玉松的短篇小说《不见悲喜》，读过之后，深深地触动了我，感觉心被扎疼，很沉重。
　　 我不由得地想起不久前，老家九十多岁的姑爷爷过世的情景。那是一个细雨纷飞的日子，刮着冷风，空中乌云阵阵搅动，地上哭声虐心。起棺时，那场景令我潸然泪下！那些抬棺人白发苍苍，上了六十岁的竟然不少，与我同龄的也有几个，他们是我的发小啊，都在五十岁以上。换句话说，抬棺人里竟然找不到五十岁以下的！后面，跟着的是抬着花圈，举着纸扎的马、牛、羊以及轿车洗衣机的一群白发老妇。一个老得直不起腰来的老人，靠着一棵与他几乎一样苍老的婆树，烧着黄纸。缕缕黑色烟雾缠绕着老人，仿佛要染黑他的白头发、白胡子、白眉毛似的。
　　 顿时，一股悲凉砸向我，穿进我身体，融入我体内每一个细胞，恶疼。
　　 这是一种怎样的悲哀啊！
　　 不得不说，今天大山里的村庄是疼痛的。山村处在大山旮旯里，消息闭塞，交通不便，贫穷落后，脏乱差，仅仅靠那一亩三分坡地，连自己吃饱都成问题，更莫说发财致富，盖房买车。于是，年轻力壮、思想活跃的年轻人常年外出打工挣钱，没空回来或根本就不愿意回来。有的连孩子也带走了，因为山村教育资源缺乏，不如城里教育资源好。渐渐地，村里流淌的血液被抽干了，只有留守老人和一条条流浪狗了。这样，一连串的山村社会问题也就随之而来。山村土地无人经管，变得越来越荒芜；山村老人精神越来越孤独无助，不断滋生着难以释怀的苦楚，甚至是对自己的死都有了恐惧，因为担心死了没人抬。
　　 崔玉松小说《不见悲喜》正是在这样的山村现实背景下写出来的，以山村石板河的一场葬礼为故事线索，以老人易云贵就要死了为切入点，展开故事。老人死了，最重要的出场人物当然是孝子。老人唯一的儿子易小贵，这个孝子在外打工，得知消息后，竟意外地说了很多托词，不得不让主事人，也是小说的主人公杨寡妇多次催促。然而，事情偏偏就这么凑巧，易小贵在路上出了车祸，住进了医院。孝子回不来怎么办？由此，故事拉开了序幕。
　　 好的小说，一定有一个好的故事，而作者，一定是一个好的故事的演绎者。崔玉松正是这样一个演绎者。作者首先为故事的发展进行了大量的细节铺垫，营造了石板河村是老残妇幼的集中营，女主人公杨寡妇平时就组织一帮弱女人东家西家地帮忙办红包喜事。这回，死者是她的本家叔伯，生前很关照她。这样的事，她当然会用心前去操办。一系列的问题来了，没人抬棺，怎么办？杨寡妇必须想办法解决。按照石板河村以往的经验，到其他村请，但其他村的年轻人也进城了。有人告诉杨寡妇，去城里找。杨寡妇想法设法联系的人，却在出殡这天不见露面，电话也打不通，事实上就是水了她。出殡了没人抬，这还了得？
　　 还有比死大的事吗？一个走完人生的老人落了气，死后没人抬，杨寡妇不敢想象，读者也不敢想象！
　　 作者敢！这正是作者叙述的精巧之处。用大量的细节，做足了铺垫，蓄势待发。小说终于写到高潮了，伏笔铺垫足了，高潮自然涌现。
　　 杨寡妇拉扯了一帮女人来抬棺！
　　 孝子回不来，杨寡妇拉来逝者生前相伴的一头牛当孝子！死者的遗像绑在牛角上。
　　 起棺了！唢呐响了，大地颤抖了，苍天哭泣了，山村疼痛了……
　　 读者震撼了！
　　 这篇小说体现了作者的悲悯情怀，富有精悍的思想力度，具有撞击灵魂、催人泪下的艺术力量。
　　 女人抬棺当抬夫；老黄牛当孝子挂遗像；尤其是开篇一句“易小贵没回来，易云贵就硬挺着，挺得身下那东西都硬邦邦的”写得真绝，令人过目不忘；老黄牛过棺时任人喊不下跪，村主任一声吼就跪下了……看似荒诞，却是一针见血，发人深省。原本，小说就应该在一种荒诞的但读起来让人觉得是真实的氛围里，让读者悟出道理，给读者带来一种震撼，继而陷入深思。因为，切中作品所表达现象的要害，展示深刻的人性，挖掘人性，这样的小说，就有了张力。描写转型之际的农村，刻画空巢老人的作品我读过不少，让我记住的并不多。难得的是该篇小说我记住了，足见其表现手法清新，角度独特，在类似作品的基础上，又有深入的挖掘、创新和突破，带给读者一种视觉上的亮点。小说富有地域性，因而使得杨寡妇这个人物生动形象，塑造得极为成功，这是这篇小说的亮点之一。
　　 尤其是，作品对于细节的刻画，可圈可点，细节是小说的生命线，通过大量的细节不断地推动故事情节向前发展。崔玉松没有设计过多的情节和人物，而是集中笔墨，用大量的细节描写这个葬礼，描写从易云贵死到起棺的过程中所发生的事情。故事情节不复杂，让细节描写更有充足的空间，从而把细节的作用发挥到淋漓尽致，使得作品有血有肉。
　　 在情节构思上，善于设置障碍，这是崔玉松这篇小说设计的精妙之处。按理，易云贵死了，作为唯一的孝子易小贵必须赶回来，而且要提前赶回，有很多的事等着他。可是，作者就设置了很多障碍，偏生就不让他回来，让读者干着急。先是说老板不准他假，这当然是易小贵的借口。当杨寡妇晓之以理，易小贵决定要回来，却没路费。杨寡妇发火了，说：“你就是借，也得借钱赶回来……”易小贵迫不得已，筹足了钱，踏上了回家的路，杨寡妇和易小贵的母亲才松了一口气。然而事实并不那么简单，作者高明之处又显现了出来，再“狠心”一把，安排易小贵出车祸，被送到医院住着。这次，真的回不来了。这样的设置，使得情节一波三折，扣人心弦，又为下文烘托出高潮埋下伏笔，乃全文情节精华之笔。
　　 崔玉松笔下的村庄，是社会经济发展变迁过程里的痛。这种痛带给读者的是一种震撼，首先是一种视角的震撼，随之而来的就是心灵的震撼。崔玉松用饱蘸深情的笔触，抚慰悲悯的村庄，抚慰一种被遗弃的情感，抚慰村人的心灵。作品直击现实，直击当下，既是对乡情淡漠的痛彻控诉，又是对村庄衰落的悲伤哀叹；既有对当今农村百态的深入刻画，又有对世事无常的无奈宣泄。
　　 作品首尾呼应，全文紧凑，衔接合理，构架匀称，节奏错落有致，熟稔圆润。
　　 同时，我读得出来，这篇小说透着一种浓郁的散文语言味道，文字灵动，富有质感，叙述生动，不失散淡之美。显然，这与崔玉松写小说之前一直写散文有关。
　　 《不见悲喜》的最后，抬棺问题解决了，随着一声“起棺”，故事结束了，掩卷之余，给我留下的却是一种深深的无奈、悲哀和对空巢村无解的伤痛。
　　 玉也有瑕疵，小说也有不严谨的地方。
　　 譬如小说前第一部分倒数第五段：“几个女人把另一张床上的床板一块一块抽出来，用两根长凳铺上，村里前来帮忙的几个男人将易云贵抬到停尸板上……”这里的“村里前来帮忙的几个男人”就描写得不妥当，有些画蛇添足了。既然村里还有来帮忙的几个男人，何必要女人来抬棺呢？
　　 另外，文里有几处同一事物说法前后不一致：“村里前来帮忙的几个男人将易云贵抬到停尸板上”“回到堂屋，赵树乖傻坐在停丧板旁边”，一会“停尸板”，一会“停丧板”，应前后一致为好。
　　 还有，文中出现“插一句”，我认为这样的语言不好，当然仅仅是个见。正当读者读得津津有味，一句“插一句”，把作者硬生生从故事里拽回到现实来，还有，“插一句”给人的是作者在讲的感觉，从而在一定程度上削弱了故事的感染力。
　　 然，瑕不掩瑜，《不见悲喜》仍是一篇耐人寻味的好小说，让我的心灵为之震撼、共鸣。
　　
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