这是一个普通得没有名字的地方，沟头套着沟头，于是，大家就把那儿称为七十二沟头。到底有没有七十二个沟头，也没人仔细数过，也许不到，也许不止。反正那里沟头密布，七十二是个虚数，其实就是谓之多也。沟头，在我老家那儿是对断头河的称谓。
　　 七十二沟头大部分归属于北蒋庄，也有部分属于南边的伍张庄和北边的茅山庄，是个三不靠的地方。三个庄上的老人都讲，在茅山被挖山毁寺之前，在那里看茅山南麓的景德禅寺，藏经楼的金顶是熠熠生辉，山上高大的白果树和皂荚树也是历历在目。
　　 有着七十二个沟头的地方，必然成就了大片水域。我考取大学前，就曾在那放养过多年鸭子，确实感到那里有着颇多的神秘。
　　 沟沟相套，沟头中又分有沟头，岸边芦苇密生，外乡人进入，完全不得方向，很有可能一下子出不来了。那时候我在那儿放养鸭子，每次赶着鸭群进入一沟，总要在岸边寻一参照物，否则真会迷路。时至今日，就是本村人在夜间也不敢贸然行船进去。庄上一位替供销社送货的人，曾经在早上三四点钟划着小木船不小心误入了七十二沟头，在里面转圈了二三个小时，直到天亮了，在下地干活的人于岸上指引下方才出去。
　　 那人是我的邻居，有好长一段时间，在晚上乘凉时，偶尔谈起这段经历，似乎还心有余悸，“真日鬼了，每一个沟口看上去都是一样的，黑暗中又不辨方向，转来转去就是转不出去，不知道是哪一辈的人挖的，就像个迷魂阵一样。”
　　 有史料记载，当年张士诚起兵反元，在攻打泰州前曾经在这一带驻留了相当长的一段时间。传说就是张士诚囤兵在此时，利用湖荡湿地开挖的水迷阵。作为同乡的施耐庵，就在其手下做谋士，张士诚兵败后，施耐庵隐居老家，根据其从军经历和里下河水乡风光，创作了长篇巨著《水浒传》。
　　 在书中有一段关于济州府缉捕使臣何涛率兵到梁山泊缉拿晁盖等人时，何涛被阮氏三兄弟引入一处沟沟相套的地方，不辨方向，最终兵败被俘的水战场景，跟这七十二沟头真有几分相像。
　　 更让人感到奇怪的是，七十二沟头最东的河边，有三座高达数丈的土坟，在这一马平川的地方，显得突兀而又高大。当地人对此敬畏有加，但讲不清所埋何人，有人说是“牛坟”，里面葬的是一头牛，但这样的说法几乎无人相信，多数可能是当年打仗的牺牲者。
　　 现在那里更加荒僻了。以前没有公路的时候，北蒋去茅山的羊肠小道，从七十二沟头那儿擦过，还经常人来人往。自从通了公路，到茅山的路改道后，除了下地干活的农民，几乎无人到此光顾，变得更加原生态了。河水清澈，水鸟翔集，芦苇荡愈加繁茂，水边遍布了一丛丛野生的茭菰，一些水面上铺满了一种叫做“水花生”的植物，远远看上去，恰如铺满了一河的绿色地毯，岸上野花摇曳，芦竹迎风，确实野趣横生，令人心旷神怡。
　　 其实，荒僻也有荒僻的好处，最起码在少了人类的干扰后，这些野趣横生的地方，会连同那些久远的传说，留存得更久远一些，就像酒窖中的陈酿，愈久弥香。