人间并无友谊，有的只是对过去美好岁月的回忆，要不古人怎么会说“小时是兄弟，长大各乡里”？人与人之间，有的是对美好情感的体验与回忆。同性之间，那是一见如故；异性之间，那叫一见钟情。至于后来的结局，古人也给出了很好的总结：“天下没有不散的宴席。”“苟富贵，勿相忘”只是一个美丽的传说。太史公已说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”人类的早年，犹如孩童时代，物质生活相对贫乏，还没有受到社会功利思想的熏陶，如孩子幼小纯真的心灵，无忧无虑、天真而烂漫，就像白纸一张，洁白无瑕。所以，人们幼年时期建立起来的情感也最为真挚、纯洁！而人与人要建立这种情感，是要讲缘分的，有了缘分，才会有交情，“有缘千里来相会”，说明缘分是个很奇妙的东西，说不清也道不明，只能跟着感觉走，有就有，没有就没有，没有什么道理好讲。对于生活中出现的形形色色的面孔，人们通常有三种反应：有的一见，满心欢喜；有的一见，毫无印象；有的见了，自己心里也别扭。别扭，并不是人家做了对不起自己的事，也不是对人家有成见，而是内心一种真实的主观感受。必须承认，人是有情感的，他有自己与生俱来的好恶。不承认这一点，是不人文的。
　　 古道热肠，我们比不上古人。过去的英雄好汉往往是相见恨晚，结为生死之交。士为知己者死，“相逢好似初相识，到老终无怨恨心”，那是一辈子的朋友！人的一生，这样的朋友不多见，遇见了，那是你的幸运，千万不要错过。正像梁实秋所说的那样：“人以类聚，物以群分”“臭味相投，才能彼此成为朋友，朋友也要讲究门当户对，不能毫无缘由”。乞丐与皇帝之间何谈友谊？所以，交友也得有个界限。
　　 世界在变，一切都在变化，友谊也要做到与时俱进！小时候，由于社交圈子有限，跟自己从小玩到大的，就那么几个人，友情最真、最浓，因为有的是时间和精力。上了初中、高中就有了变化，有的继续上学，有的出外打工，有的已为人父母，也有的可能遭遇不幸，人生世事无常！待上了大学，可能儿时的伙伴已很少见面。以至走上社会，每个人担任的社会角色就更多，娶妻生子，孝敬父母，赚钱养家。忙得焦头烂额，时间和空间已把友情分为两端，再加上精力有限，只好用“君子之交淡如水”来聊以自嘲。如果有一个朋友入了宦途，身份地位发生了变化，而自己仍然原地踏步，敬而远之大可不必，保持适当的距离还是十分必要的，因为距离才会产生美。自古就有“道不同，不相为谋”的说法，今人也不能免俗。
　　 世界是舞台，人是演员。每个人都有个人的生活圈子，以前也许不认识，由于工作的关系，彼此成了同事、朋友；以前认识，由于社会地位的差异，不适合再交往下去，地位低的一方自然要知趣，保持距离，否则彼此都会不舒服。世移时移，社会在变，人也在变，要么怎么会有“人情似水分高下，世事浮云任卷舒”的感慨？人是一切社会关系的总和，友情就是平等的相处，一旦这种平等不存在了，相处下去也没有必要，除非社会地位高的那一方与你相距较远，不存在利害关系，这种友情的关系还可以维持，但绝不可像以前一样：无拘无束，毫无顾忌，否则就会带来伤害。
　　 所以，友情它是人类早年最真挚和最美好的情感，你所喜欢的其实是另一个自己，是彼此的赏识和欣赏，随着年龄的增长，这种欣赏会慢慢变淡。小时看它是条深深的胡同，长大了发现它原来是条小巷。走上社会，考虑问题就不像以前那样单纯了，而需要全面均衡地加以考量，所以，友情看似淡了，其实是我们时间、精力上已忙不过来，管鲍之交被传为千古佳话，管仲一句话道出了实质：“生我者父母，知我者鲍叔牙也！”
　　 管仲当初贫穷时，曾和鲍叔牙一起做生意，分钱财时，自己多拿，鲍叔牙不认为管仲贪财，他知道管仲贫穷啊！管仲曾经替鲍叔牙办事，结果使他处境更难了，鲍叔牙不认为管仲愚蠢，他知道时运有利有不利。管仲曾经三次做官，三次被国君辞退，鲍叔牙不认为管仲没有才能，他知道管仲没有遇到时机。管仲曾经三次作战，三次逃跑，鲍叔牙不认为管仲胆怯，他知道管仲家里有老母亲。公子纠失败了，管仲被囚受辱，鲍叔牙不认为管仲不懂得羞耻，他知道管仲不以小节为羞，而是以功名没有显露于天下为耻。于是管仲不由得发出慨叹：“生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊！”
　　 鲍叔牙推荐管仲以后，自己甘愿做他的下属。鲍叔牙的子孙世世代代在齐国吃俸禄，得到了封地的有十多代，常常成为有名的大夫。天下的人不赞美管仲的才干，而赞美鲍叔牙能了解人。
　　 管鲍之交，流传了两千多年，至今读起来仍让人感动不已。朋友之间，一要信任，二要了解，鲍叔牙对管仲的情况非常了解，才能舍身处地地替朋友考虑。三要相互包容，没有这三条，友谊是存在不下去的，时时处处以自己利益画圆的人，肯定是交不到朋友的。看来友谊是存在着的，要的是，我们要懂得：以理解和包容的心态去信任对方，而不是站在自己的立场去苛求和抱怨，要像鲍叔牙理解和信任管仲一样，以诚相待，何愁友情不存在于你我之间？如果要怪，就怪人心不古，诱惑太多，怨不得世界什么！