人景交融
　　 都江堰山美水美人也美。
　　 天南海北的游人来到这里观赏美景，其实自已也成了被观赏的对象。从美学的角度来说，山水风景是人的观赏对象，人是观赏的主体。然而人游息于山水之间，在别人的眼光里，自己也成为了山水风景的一部分，主体与对象同化了，从而也具有某种观赏价值。
　　 自然风景有了游人的点缀，显得更有生气和活力，而游人不仅欣赏风景，也各自欣赏着自身以外的游人，即所谓“人看景，人看人”。在这里，人已经成为景的组成部分。应该说，游人对这一点多少是有所知觉的。试想，外出逛景的时候，有谁不穿戴得齐整一些呢？讲究点的，还要着意打份修饰一番哩！显然，这是为了使别人看了觉得美观，自已也感到光彩。换句话说，就是有意识地把自已融进美丽的自然风景中去。
　　 我几乎每天都是都江堰“一日游”的景中人，这一点也许给我的启发尤其深刻：游人既然成为自然景观的组成部分，就应该意识到自已的双重身份，你既是游人，又是“景中人”。因此，在纵情游赏自然风光时，要注意处处与自然风光保持和谐的关系。俯仰流连之际，仪容举止之间，都应大方从容，给旁人一种文明而有教养的美感。
　　
　　 古堰导游
　　 不管春夏秋冬，常年在都江堰景区内晨练、爬山、健身，不管你愿意不愿意，总要听见各种水准的导游对都江堰水利工程的讲解。
　　 我听见过一次我认为是最专业的解说：“都江堰水利工程分为两大部份，一是渠首部份，二是灌溉部份。今天大家参观的只是渠首部份，如果还要参观灌溉部份，还需三天三夜，由于大家的行程里没安排灌溉部份，这里只简单介绍。”
　　 “灌溉部份分支渠、斗渠、农渠、毛渠，呈网状分布于成都市的七区十二县，灌溉面积一千二百多万亩.......”。
　　 精彩还在渠首部份。“渠首按空间分为两部份，一是地下隐蔽工程，也叫暗河。二是地面工程，也叫硬工程。”
　　 “硬工程分为三大部份：鱼嘴分水、飞沙堰排洪、宝瓶口自动节制闸。”
　　 “地面工程按行态，又分为动态工程和静态工程”。
　　 “动态工程又叫软工程，分为三大部分。一是杩槎，二是笼兜（竹笼），三是篱笆、竹兜、竹绳。”
　　 我是土生土长的都江堰人，如此复杂的“两分法”，确实还是第一次听说，赞叹之后，不免为首次来都江堰的游人们耽心，我估计大多数人定是一头雾水。我以为，都江堰水利工程因为是极其复杂的人文景观，游人只凭半天的走马观花，定是看不出我们祖先智慧之处的。
　　 遗憾我与这一行人走的方向相反，看看时间渐近饭点，只好不再尾随。
　　
　　 白沙晚渡
　　 出都江堰景区北大门，沿松茂古道步行数里，便可望见灌阳十景之一的“白沙晚渡”。
　　 据史料记载，清初之前的岷江至灌县，江上是没桥的。上游的藏羌地区，仅在狭窄的峡谷段用一种叫“笮”的溜索过江。到了灌县，河床开阔，江水放缓，才有了渡口。
　　 岷江东去西来，至此与右岸的山溪汇集。由于从虹口奔流而下的溪流携带大量沙石，至岷江河口，形成大片河滩，阳光下白茫茫一片，“白沙”因此而得名。
　　 今日晨练，兴致较高，一直步行至白沙。
　　 在白沙小河与岷江交汇处，憑欄眺望，虽不见“平畴入望野桑麻，流水小桥”的“苏州图画”，但回首玉垒关，也依稀能遥望着“茫茫雉堞巉崖挂”的美景。联想到清人董湘琴在【松游小唱】中有关此地的描写，再看看此时并未见有“舟人自舟，筏人自筏”的繁荣，不免感慨万千。
　　 是的，因旧时出灌州西门，便是历史上有名的“松茂古道”，在这通往藏羌地区的唯一通道上，白沙河横亘途中，往来行人商贾必须在此摆渡过河，白沙这个地方也就成了水陆交通要冲。县志记截，此处曾经是“客栈、茶房、酒肆、商铺林立，人来人往一片繁荣”。
　　 现在，因交通条件大变，渡口、码头早已不见踪迹。幸庆的是，当夕阳晚照，山谷含黛，万缕霞光洒在岷江河上时，河面上波光粼粼，白沙滩银光闪闪的景色仍然是可以经常见到的。有人说，只要你用心倾听，在这里还会依稀听到渐行渐远的马帮，传来断断续续的马玲声。难怪，董湘琴在他那洋洋洒洒上万字的“小唱”里，开篇就感叹“好林峦，蔚然深秀，看不尽山外青山楼外楼。尽夷犹，故乡美景谁消受？”
　　 确实，都江堰之美，不仅美在凝固了的物质形态，更美在它的那些传说，它那千百年来传说中的故事。