战者，统称战士，或曰战将，或曰战神。何为战者？战者，搏杀也，以力、以智，或单、或众，以智为先，以众见多。众或疑曰，孰是兵者，孰是战者？唯以战而定。备战、参战，兵者即为战者也；战止，战者即为兵者也。
　　 夫战，或留美名。战功彪炳者，多誉战将也。纵观古今中外，战将如云，战神寥寥可数。华夏英杰辈出，上古之蚩尤，秦国之白起，西楚霸王项羽，西汉之霍去病，南宋之岳飞，元始之成吉思汗，大明之戚继光，晚清之左宗棠，共和国之刘伯承等众将帅，堪称战神也。迦太基之汉尼拔，马其顿之亚历山大，法兰西之拿破仑，苏联之朱可夫，美利坚之巴顿，皆为异国之战神也。战神者，多为战之道义之化身，亦是胜战之象征。然，战神者，人者也，绝非百战无一败，虽败仍不失其神也！
　　 胜败乃兵家常事。战神尚如此，况战者乎？故曰胜败皆有其大势也。知其法，胜可知也。
　　 夫战，为何而战？或为正战，或为邪战。然，邪战常假以正战矣。孰正孰邪，以道义衡之，以国略衡之，以民向衡之，而非以强为之，亦非以私谋之。正战者，众助也；邪战者，寡助也。此乃战之天道也！非也，利己者难遵其道，亦多有霸者众助矣。世间强者之丛林法则也，国之亦然。霸者本性难移，亦如盗徒也，从者期得瓜分一羹。是曰，此众助之战，妄称出师有道，美曰其名，亦邪战矣！
　　 沧海一粟，历史长河。以此度战，邪战虽取一时之胜，终难逃败之大势也。究其道，战者，顺大势者，为正而战，为和而战；逆大势者，为邪而战，为霸而战，二者孰胜孰负可见也！故曰：正战者，必胜；邪战者，必败，此乃千古之大势，不可逆也！
　　 夫战，国之大事。小战，关乎人之生死；大战，关乎国之存亡。
　　 纵观战史，战败者，宁可玉碎，不为瓦全者有之；卧薪尝胆，以图东山再起者有之。然，国破，民者、兵者、战者焉存乎? 或屈尊为奴，气节尽失；或浴血奋战，气节尚存。
　　 以史为鉴，再看今朝。烽火连天，概因大霸小霸之心作祟，决非偶见其怂对小国、弱国之怒也、欺也、炸也、侵也。局外者，司空见惯；当局者，百受其掠、其害、其辱。国耻何故？政之昏也，民之散也，兵之弱也，战之惧也！国将不国，战者俱战，国焉存乎?
　　 故战者，置生死若等闲，视家国如泰山，唯战也！不轻之、不惧之、不降之、不苟活，无论胜败皆有其尊严，此乃战者之本性也！
　　 胜败皆不失道义，此乃正战者之所为也。
　　 夫战，唯国敌而无私仇也。战者，若不避民，战则伤民，胜则屠城，烧杀抢惊，无疑于暴徒也！战者，铁血也，浴血也，非嗜血者。持械者，即为战者；缴械者，不为战者，宽以待之，伤者医之，不可虐之。若战所俘之敌，奴之、虐之、伤之众暴行，或非邪战，亦是非正战者之所为矣。
　　 故曰：正战者，善行者，勇士也；邪战者，暴行者，禽兽也。
　　 何以为战？“凡战，以力久，以气胜。以固久，以危胜。本心固，新气胜。”夫战，狭路相逢，勇者胜，此乃气也！凡战，战者必持决胜之心，谋其智，扬其长，倾其力；不可轻之，不可骄之，不可莽之，不可迷之，不可怯之，不可示其短也；以败者求其谋，以弱者求其势，以孤者求其众，强弱之势皆在于我之所利，料敌之变，预敌之先，亦为我之所用。战者依法，临机顺势，胜可期也。若战不从，败兆已现，险而难求其胜，或逃之，或伤之，或亡之，胜负早定矣。
　　 夫战，如何？兵者，诡道也。夫战，在于变也。战者，其强，其弱，其众，其寡，皆为形也。敌我之形，皆可变也，亦可导也。《百战奇略》有曰：“凡兵散则势弱，聚则势强，兵家之常情也。”聚散、强弱，有形、无形，皆在于势争。
　　 故善战者，因势而争，以众击寡，避强就弱，致敌而不受致于敌，此乃战之要也，胜之法也！
　　
　　 （完稿于2017年7月1日）