拨开历史的尘雾，走进《陈涉世家》，走进战国风云，一张被烽火狼烟熏成黧色的面孔，凭借雄才大略和善假于物——商鞅变法，使得她一鹤冲天；重用法家人物，张扬法家思想，用严刑峻法梳理纷扰混乱的世事，如同梳理自己的头发般顺溜，于是六国相继融入其车辚辚中。车同轨、书同文，度量衡归一，中国从此进入了封建大一统的帝国时代。
　　 然而，在戍卒的嘶吼声、破釜成舟的碎裂声中，阿房宫的冲天大火，将这张面孔焚烧成灰烬。
　　 何以几代苦心经营的秦帝国大厦会在顷刻之间纷飞烟灭，只剩下断壁残坦几堵呢？
　　 究其原因，是秦帝国在完成大一统后，仍然是“什么都没变，还是老一套”。他太迷信先前奉为圭臬的统治思想——法家思想。忘却了现在已是大一统，已不再是先前那乱纷纷的世道。治理乱世是得依重法家思想，而天下一统再依重法家思想，那无异于是自掘坟墓。
　　 “宁作太平犬，不作乱离人”的老百姓盼星星盼月亮，终于盼到了统一，心想能过上安宁的日子了，谁知一切还是“涛声依旧”，他们没能品尝到太平所带来的丝丝甜蜜，苦难仍是生活的主旋律。《陈涉世家》中“天下苦秦久矣”吐出的就是满腔的积怨和愤懑。
　　 虽说在严刑峻法之下，老百姓敢怒而不敢言，可他们积蓄在心里的怒火却像火药一样，这就使得整个秦帝国成了一座火药库，除非莫有人点燃，只要一点燃，这秦帝国就会被炸得个稀巴烂。
　　 就在二世元年七月，被征发去守渔阳的九百人，其中有陈胜吴广，也许是天意，适逢天降大雨，道路不通，他们无法按期到达渔阳。而按秦朝的法律，“失期，法皆斩。”于是，他们便被秦王朝的严刑峻法逼上了绝路，“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”他们便在大泽乡揭竿而起，点燃了起义的导火索。便得秦王朝成了历史上短命的一个王朝。
　　 秦王朝的覆灭，使得后来的统治者幡然醒悟道：在和平年代，法家的思想是行不通的。于是，汉武帝采纳了董仲书的“罢黜百家，独尊儒术”的主张。这是因为儒家思想与法家思想不同，儒家讲究的是温柔敦厚，仁义礼智信，走的是中庸之道，这是在对老百姓采取怀柔政策，有利于江山社稷的稳固。
　　 另外，秦王朝的速亡，还有就是内部的矛盾。“当立者乃公子扶苏，扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。”在封建时代，帝王是最讲究尊卑长幼，这种秩序是不能打乱的，否则就会导致天下大乱，社稷难保。秦始皇死后，秦二世靠阴谋当上了皇帝，把自己的哥哥扶苏给杀了，这就使得统治集团内部产生了尖锐的矛盾，这种矛盾的产生也是很致命的，它使得统治者内部离心离德。所以后来的统治者都将立长不立幼奉为圭臬。隋朝的隋炀帝不信这个邪，杀了自己的兄长，自己取而代之当上了皇帝，他这样做与秦二世如出一辙，结果他的覆灭也是蹈秦二世的覆辙。
　　 还有秦王朝明知被自己灭了的六国贵族是极为不满的，可他并不想安抚，而是实行高压政策，想把六国贵族压服。谁知他越压，那反抗越是强烈。在秦灭六国的过程中，楚国是受害最严重的，可以说楚国贵族对秦王朝是恨不能食其肉寝其皮，秦王朝的高压，无异于火上添油。当时流传有这么一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”结果还真是这样。
　　 一篇文章，竟然给统治都提供了这样多的教训，这文章的历史意义和价值就非同寻常的了。