“为什么冰冷的宇宙，不曾哀鸣与电闪”by：琉璃姬《红莲花》
　　 老子的《道德经》第五章里写“天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。”这句话的意思是说，宇宙和时间是没有情感和道德的，不会对万物而有偏爱情绪，而当一个人的经验和智能达到洞察真理时，亦不会对他人的善恶命运再作出判断和行为，冷漠，是宇宙的真实态度。
　　
　　 “古老的天空用轰鸣与闪彻，告诫我们脉搏里的冰山脉，融入血水”by：琉璃姬《守望大地最后一击》
　　 老子一生崇尚阴柔的力量，洞察宇宙的超能，赞美水、婴儿、女人。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”
　　 我们今天谈的是诗歌的创作经验，引用了一些对道德经和老子的解读，短短几句，已经可以概括闲话的主题，这些年，我一直纯粹在诗歌创作的独处和学习中，无缘体制功名的追求，中间停止了四年，实践于努力工作和生活，好的作品足以不朽，越过时间和空间，每个诗人终身都在追求一首诗歌，我很幸运，我已经写下了一生最好的诗篇。这里回答一个读者对我的提问，如果有一天你不写诗了，会做什么？不会有遗憾吗？我的回答是，把生活过成诗，没有遗憾。因为，我已经写出了许多阴柔大成的作品，这些作品足以穿越时间和空间，以媒体为承载，传递给更好的时代。从这点来说，我的理想已经实现了，比起执着于出诗集刊书物进圈子，需要荣誉和欲利以及物质，想扬名天下的至刚诗人，我是很幸福和幸运的，如果你也洞察了那颗阴柔的心，你就能理解这句话的份量。从读书时在墙壁上写下第一首诗起，至今我已经在幽暗的人间写了14年半，才明白了自己写的诗应该流向什么地方。
　　
　　 “只需要一首悲伤的歌，就能抵达我们心底发霉的森林。”by琉璃姬《太阳晒不到的地方》
　　 浩瀚的宇宙，从粒子开始，物质在宇宙中所占有的比例是百分之四，我们其实是一个少数的时代，从这点上说，我们并不处于一个最坏的时代，反而是一个少数的时代，这个时代不利于诗歌艺术的传承和繁荣，却是一个真正诗意皈依与修行的时代，真正能耐住寂寞潜心于这个时代生活和感知的诗人，会成为真正的大家和大成者，诗并没有死去，这个时代的诗歌处于一种阴柔的存在中，因为，众生都在至阳的追求与生活中，真正恒久打动人心的，不是那些能鼓舞人心和力量的文字，而是安慰抚平人心的流淌，和冷漠理智的审视。尽管至刚的文字我写过不少，却没有出过一篇佳作，而至刚的事情我也做过不少，都以非常惨淡的结局和遭遇成为事实。只有洞察了时间的能力和承认我们存在的孱弱，诗人的生活，作品才有适合的定位。
　　
　　 “桥，通达彼岸的坦途。寻找着整个花园。”by琉璃姬《彼岸的摩挲》
　　 无论中西方，诗歌的本源和起源是什么？孤独还是恐惧？开怀还是仪式？不可否认，诗歌源于与舞蹈、音乐、绘画类似的动机，是一种原始的人性，在一个时期里成为一种精神物质，在整个时空里，等同于其他艺术形式，美学概念。是一种灵性的载体，这样谈有些深，诗歌源于一种需要，从供求到自我，所以，诗的存在是双性的，在繁荣的时代他求大于己求，在没落的时代里己求大于他求，诗歌的表现形式如舞蹈可刚可柔，可喜可怒，但又高于肢体表现艺术，可以承载更大的思想和物质，经验和情感，即拥有时间的局限和排他性，也拥有穿越时空的不腐，而眼下的时空，处于一个至刚的供求世界中，功名钱财利禄欲望喧嚣着强弱磁场，太多诗人很难脱开浮躁刚强的生活强烈，摒弃高低成见，骄与名，回归到时间空灵的存在中，真正发现，至阴宇宙的逆创造。也有很多读者问过我，什么样的诗是好诗？我的回答是，诗的差距不在于文采句子的雕琢，不在于阅历和时间的丰满，很多辞世的中西方诗人，在青年少年时代就已经写出了超越时间和经验的好作品，而在于创作时是否脱离了时空的刚性和低级兴趣，流淌于诗本不作为本不动机的阴柔宇宙，悟到这些我用了十四年，如果年轻诗人能读完这些文字并且有所思考，那你会在你的今后创作追求中有更好的灵感，也就没有必要四处拜师，更没有必要去找那些大家名家去拜师学习或织网，因为诗歌的存在，本来就是至阴和孱弱的，没有作为和不需要指导于实践的。