释教讲：“众生重果，菩萨重因”，意思是说世间的芸芸众生们在处理事情上往往偏重的是结果，而忽略了事情的起因和过程。所以，即使你把已经发生的事情处理的够完美，也不如在事情的萌芽阶段就作出或抑或扬的决断来得高明。例如，“欲”的之一：好色是执迷于其外相，而丧失了本我，所以在源头上就该破除对色的痴恋。“欲”是一个广义词。前面加入一个字，就形成多种“欲”。如食欲，性欲、名欲、财欲，官欲等等。要做到心地澄净，无“欲”可好。
　　 知易行难，既然已经摆到书本上来教义人民了，那自然是一般人做不到的。不过也好，如果都做到了我们就不用读圣贤书，论百家理了。我一直认为中国古代封建社会提到的“存天理，灭人欲”之说是有一定道理的，因为“欲”是人类的一种生理本能，人有各种各样的欲望，这些欲望也的确推动了人类社会的进步，使我们从野蛮走到文明；但是欲望要有一个度，多了过了就心生贪念，欲壑难填，就模糊了人与猿的区别。
　　 回到现实，这个道理依然适用。面对如今的生存现状——就业压力，诚信危机，恶性竞争……等等潜规则的存在，我们能做的还有什么？我们改变不了社会，也改变不了别人，那就只能不断地调整自己的心态来适应它的变化。能力范围之内的欲望要努力去实现；遥不可及的欲望就需要慎思而后行。人贵自知，各安其命，学会克欲是文明更是一种境界，排除邪欲绝对是一种高尚的精神。无多欲，更无邪欲。无欲可好！好！