起先并不知道有这么一本书，只是由于对毛泽东十分敬佩，在其它佐证面前发现原来润芝先生是很喜欢读《何典》的。故顺便查了查，下载到手机里，无聊时便读了起来。
　　 《何典》，作者张南庄，生平不详，相传“南庄”并非其真实姓名。据光绪刊本“海上餐霞客”跋，为乾、嘉时上海“高才不遇”的“十布衣”之冠首。他的书法学习欧阳询，诗词则仿效范成大、陆游，“岁入千金，尽以购善本，藏书甲于时。著作等身；而身后不名一钱，无力付手民”。所作文稿在咸丰初毁于兵火，流传于后世的惟有这一部。
　　 我竟然不晓得该书究竟有什么值得阅读的，难不成鬼话亦是研究对象？非常之人的心思真是难猜。也许是自己错了，因上一句影射的人着实不少，况且尽是先驱似的人物：鲁迅、毛泽东、刘半农、吴稚晖。在当时的背景下，哪个不是一方大豪，响当当的名号，却被我这后世小辈数落了，真是不该。不过，相信他们几位都不会对我心存芥蒂的，毕竟读书完全属于个人的喜恶。喜欢的，大大方方，开诚布公；不喜欢的也一样，乐乐呵呵地道出来。
　　 旁的不说，只谈《何典》，这部原名为《十一才子书·鬼话连篇录》，以吴方言书写的章回体小说自有它受青睐的缘故，几位大师的眼光不能那么差，平白无故爱不释手。
　　 以诙谐幽默的手法讲述着一群鬼人鬼事，内中包含大量讽刺、讥诮，虽然仍不免未能摆脱旧习般的流程，尚未褪尽文言文情节，但在一定意义上已经彻底颠覆了传统八股文气，形成了自己独立的风格。另外，“缠夹二先生”在每回终了的评语亦是精彩纷呈，见解中透出新异，使读者捧腹之余窥得精辟。传“缠夹二先生”为陈得仁，清代江苏长洲（今江苏吴县）人，别的就不知道了。
　　 口无遮拦将鬼怪世界中的百态炎凉信手拈来，卓显出其人不平凡，无愧“十布衣”之冠首。
　　 我记得“鲁圣人”有一句评价这部书的话，“谈鬼物正像人间，用新典一如古典”。既是肯定了该作品含沙射影，敢于正视并抨击世俗的种种不满情绪，还有就是符合作为“圣人”极力推翻古代教条枷锁的利器。
　　 我之所以会去读它，除了几位大师的教诲与推荐，更重要的是看到张南庄的小说惟有此书硕果仅存，较为容易作读后感。不似巴尔扎克的，一年都过去了，《人间喜剧》都读过了，但全集尚且缺少六册。至于大仲马的，就更是想都不敢想了。