前些年看过一则报道，说一份报纸发起了一次调查，《西游记》中的师徒四人谁更适合做老公。调查的结果让大家大跌眼镜，排名第一的既不是能干也讲义气的孙悟空，也不是坚持原则的好干部唐三藏，而是偷奸耍滑的猪八戒。当时看到过原因，很无厘头，现在已经忘记了。说实话，猪八戒确实也是《西游记》里非常有趣的人物，他本来应该是作为孙悟空的反衬来写的。可由于他太接地气（作者对这类人非常熟悉），所以只要他出现的地方都写得很精彩。特别是第二十六回里，福禄寿三星到五庄观里，猪八戒和三星的“胡闹”，实在是少有的妙文：
　　 那八戒见了寿星，近前扯住，笑道：“你这肉头老儿，许久不见，还是这般脱洒，帽儿也不带个来。”遂把自家一个僧帽，扑的套在他头上，扑着手呵呵大笑道：“好！好！好！真是加冠进禄也！”
　　 那寿星将帽子掼了骂道：“你这个夯货，老大不知高低！”
　　 八戒道：“我不是夯货，你等真是奴才！”
　　 福星道：“你倒是个夯货，反敢骂人是奴才！”
　　 八戒又笑道：“既不是人家奴才，好道叫做添寿、添福、添禄？”
　　 三藏喝退八戒，正在和三星搭话。
　　 正说处，八戒又跑进来，扯住福星，要讨果子吃。他去袖里乱摸，腰里乱吞，不住的揭他衣服搜检。
　　 三藏笑道：“那八戒是甚么规矩！”
　　 八戒道：“不是没规矩，此叫做番番是福。”
　　 三藏又叱令出去，那呆子出门，瞅着福星，眼不转睛的发狠。
　　 福星道：“夯货！我那里恼了你来，你这等恨我？”
　　 八戒道：“不是恨你，这叫回头望福。”那呆子出得门来，只见一个小童，拿了四把茶匙，方去寻锤取果看茶，被他一把夺过，跑上殿，拿着小磬儿，用手乱敲乱打，两头玩耍。
　　 大仙道：“这个和尚，越发不尊重了！”
　　 八戒笑道：“不是不尊重，这叫做四时吉庆。”
　　 这些精彩的场景确实为《西游记》添色不少，说实话，这也应该是它成为经典的原因之一吧？当然这么“喜庆”的猪八戒，在《西游记》中并不多见。多少情况下，我们看到的都是由于各种毛病而被拾掇的猪八戒。而在这些被拾掇的文章中，“专门”写猪八戒甚至可以说是最为集中的一次拾掇文章，要算是书中第二十三回的“三藏不忘本四圣试禅心”了。
　　 这个故事发生在取经团队收复沙和尚之后，五庄观偷吃人参果之前。说的是黎山老母、普贤菩萨、文殊菩萨应观世音菩萨的邀请，装扮成一母三女来测试他们师徒四人取经的决心。故事情节本身很简单，一个寡妇三个未出嫁的闺女，想招赘一个主持家业的男人，恰好遇到了取经路过的唐僧师徒四人，想用世俗的快乐生活劝他们还俗。唐僧师徒中只有猪八戒动了心，愿意甚至可以说一心想还俗。结果，被那“四个考官”用计捆在树上，受了一晚上的罪。在明白真相后，这才死心塌地地跟着孙悟空保着唐三藏，重新走上了西天取经路。
　　 故事发生时，距离收服沙和尚故事已经过去九年了，一路上的辛苦自然是难以避免的。就在那么艰苦的行走了一天，傍晚时分，孙悟空和唐三藏关于哪里住宿的对话发生后，猪八戒对孙悟空说：
　　 “哥啊，你只知道你走路轻省，那里管别人累坠？自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也！须是寻个人家，一则化些茶饭，二则养养精神，才是个道理。”
　　 孙悟空解析得不错，这里猪八戒的话，是怀着一颗“报怨之心”在说的。那么，后面的故事也就一定会和猪八戒的这种心态有关系。果然，在一阵疾行之后，到了一座庄园。孙悟空按照职业习惯，抬头看了看庄园上的云气，“果见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，情知定是佛仙点化，他却不敢泄漏天机”。也就是说在这个故事发生前，孙悟空已经排除在故事之外了。这种安排在全书几乎是一个惯例，任何一个故事都适用。这也说明，在这个取经团队中，孙悟空是最坚决也最有信心的那个。所以，他在一开始就已经被排除在需要测试的人之外。
　　 在庄园前，看看猪八戒的评论：“这个人家，是过当的富实之家。”表明上看，这只是一句看上去很平常的评价话，其实是在表达这座庄园表现出来的富丽堂皇和猪八戒对财富的羡慕心。根据佛教的说法“心生所以魔生”，猪八戒故事从前面的话露出了苗头，这时候已经开始在他的内心展开了。
　　 孙悟空想直接进去和主人打招呼。唐三藏觉得不好，要等人出来，再说明情况、化缘求宿。天不从人愿，居然很久没人出来。孙悟空性急，到门前偷看。碰到了“一个半老不老的妇人来，娇声问道：‘是甚么人，擅入我寡妇之门？’”这个问话有些怪，对陌生人却告诉他自己家没有男人，这是什么意思呢？明显是一个暗示。
　　 师徒四人进入客厅后，“那妇人出厅迎接”。而那妇人的打扮：
　　 穿一件织金官绿纻丝袄，上罩着浅红比甲；系一条结彩鹅黄锦绣裙，下映着高底花鞋。时样鬘髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗。云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排。脂粉不施犹自美，风流还似少年才。
　　 是通过“八戒饧眼”偷看到的美色。当然这里也说明其他人只是在做自己该做的事，并没有对这个妇人特别在意，像孙悟空看到的就是一个半老不老的夫人。只有猪八戒才看得这么仔细，并且注意到她的漂亮。
　　 奉茶招待时，那妇人介绍自己“有家资万贯，良田千顷”。只有三个女儿，没有儿子，丈夫也去世好几年，现在已经服满，想坐山招夫。唐三藏是假装没听见。妇人继续介绍，越说越清楚，唐三藏只是不说话。这里妇人的话坐实了表面上看上去就能感受到的财富，所以“那八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了师父一把道：‘师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。’”唐三藏喝退了八戒，坚持自己的信念，惹怒了妇人。看到妇人生气，唐三藏只好问孙悟空愿意留下来不愿意。孙悟空当然不愿意，他就建议让猪八戒留下。猪八戒的话是：“哥啊，不要栽人么。大家从长计较。”这里唐三藏的反应是比较怪的，他听了猪八戒和孙悟空的对话之后，居然也就不再问猪八戒，而是直接转过去问沙和尚。这从行动上表明唐三藏是一直相信猪八戒，觉得他是有各种毛病，但去西天的决心应该是有的。相反他对孙悟空和沙和尚却不是太相信。沙和尚回答得斩钉截铁，内容很多，但中心就是不愿意。这样的一个结果，弄得那妇人一气之下走了，当然也就不再招待他们。
　　 这时候的“八戒心中焦燥，埋怨唐僧道：‘师父忒不会干事，把话通说杀了。你好道还活着些脚儿，只含糊答应，哄他些斋饭吃了，今晚落得一宵快活，明日肯与不肯，在乎你我了。似这般关门不出，我们这清灰冷灶，一夜怎过！’”很明显，对于现在这种僵局，他是最失落的，原因当然只有他是怀着希望的。现在看上去，这个希望要落空。所以在这里，他内心就着急，也就埋怨起唐僧了。听到猪八戒的埋怨，沙和尚劝他留下当女婿。猪八戒又是那句：“兄弟，不要栽人。从长计较。”孙悟空一针见血地说出他的心思后，猪八戒只好说出了心里话：“话便也是这等说，却只是我脱俗又还俗，停妻再娶妻了。”这就彻底地表明他自己是愿意的，没有直接答应，看上去是对自己不能坚持实现目标有所不甘，其实是由于唐僧就没有给他机会。
　　 孙悟空告诉了沙和尚过去猪八戒的经历，也坚持让猪八戒留下做女婿，只要好好招待他们一番时，猪八戒就说：“胡说！胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此？”这算是不自觉地说出了自己的心里话。说实话，看到这里会不自觉地觉得猪八戒尽管呆却实在也挺可爱的。接着，他继续按“自己的聪明方式”行事。他急匆匆地说道：“虽熬了这一夜，但那匹马明日又要驮人，又要走路，再若饿上这一夜，只好剥皮罢了。你们坐着，等老猪去放放马来。”说完就解了缰绳，借口说是去放马，拉出马去。平时都是安排了才行动的猪八戒，现在这个举动就反常，所以引起了孙悟空的注意。孙悟空自然变化后跟了他去。
　　 猪八戒当然不是去放马，所以“有草处且不教吃草，嗒嗒嗤嗤的赶着马，转到后门首去”。很明显是想亲自去找庄园主人，以便挽回被唐三藏伤过的妇人之心。果然，他在那里看到那妇人和三个女子在那里看菊花儿耍子。看到他，三个女儿闪将进去，那妇人伫立门首道：“小长老那里去？”这呆子丢了缰绳，上前唱个喏，道声：“娘！我来放马的。”这里的话实在让人看了觉得有趣，猪八戒确实也呆得精细，当然也呆得可爱，见了面直接就叫上娘了。妇人埋怨他师父，他替师父辩解，不说是师父一心向佛，而是说师父“他们是奉了唐王的旨意，不敢有违君命，不肯干这件事。”这完全是用自己的心思去想别人，这当然也是普通的粗笨人特有的心态。然后，他表明自己的心迹，说他愿意，只是他的长相有些不雅观“嘴长耳大”。妇人说她无所谓，怕闺女们嫌。猪八戒就说了自己的本事，妇人说只要唐僧答应，这事就成。猪八戒的话是：“不用商量！他又不是我的生身父母，干与不干，都在于我。”这里的心情已经是很迫切了。
　　 孙悟空赶回去告诉了唐僧和沙和尚看到的一切，可“三藏也似信不信的”。唐僧这两处的反应都说明，他相信猪八戒，却对孙悟空怀有疑心。
　　 猪八戒拉马回来拴下，唐僧道：“你马放了？”八戒道：“无甚好草，没处放马。”行者道：“没处放马，可有处牵马么？”非常自然的双关，这些东西确实很见作者的功力。这时的猪八戒已经坚定了自己的决心，也就不是太在乎他们师徒怎么看了，所以不再辩解。
　　 关上的门重新打开。书中写道：
　　 妇人就带着三个女儿，走将出来，叫真真、爱爱、怜怜，拜见那取经的人物。那三藏合掌低头，孙大圣佯佯不睬，这沙僧转背回身。你看那猪八戒，眼不转睛，淫心紊乱，色胆纵横，扭捏出悄语低声道：“有劳仙子下降。娘，请姐姐们去耶！”这里猪八戒已经这么坚定地表明了自己的决心，并且还流露出一些嫉妒心理，怕三个闺女让他们师徒改变决心，所以才说出了这么一句请求的话“请姐姐们去耶”。奇怪的是那妇人居然问了句：“四位长老，可肯留心，着那个配我小女么？”沙和尚的回答已经表示对猪八戒不满了，而猪八戒的回答确实体现了他的呆：“兄弟，不要栽我，还从众计较。”等孙悟空说破后，他又说：“弄不成！弄不成！那里好干这个勾当！”嘴里是这么说，等孙悟空把他缴给妇人时，“那呆子脚儿趄趄的要往那里走”，完全一副急不可耐的样子。
　　 然后就是猪八戒被带到深宅，拜堂、撞婚，当然“跌得嘴肿头青”，也没有摸到一个。这里书中写得非常有趣，猪八戒“坐在地下，喘气呼呼的说：‘娘啊，你女儿这等乖滑得紧，捞不着一个，奈何！奈何！’那妇人与他揭了盖头道：‘女婿，不是我女儿乖滑，他们大家谦让，不肯招你。’八戒道：‘娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢。’那妇人道：‘好女婿呀！这等没大没小的，连丈母也都要了！我这三个女儿，心性最巧，他一人结了一个珍珠篏锦汗衫儿。你若穿得那个的，就教那个招你罢。’八戒道：‘好！好！好！把三件儿都拿来我穿了看。若都穿得，就教都招了罢。’那人转进房里，止取出一件来，递与八戒。那呆子脱下青锦布直裰，取过衫儿就穿在身上。”这里的对话以及猪八戒的动作，读起来实在让人觉得可笑。
　　 当然，结果也就可想而知了。第二天早上，唐僧师徒三人醒来后，不见了庄园，只看到松树，也听到林深处猪八戒的叫声：“师父啊，绷杀我了！救我一救！下次再不敢了！”
　　 看故事，我们当然都觉得猪八戒蠢、呆，那样的心态当然也可笑。而在现实生活中，平常日子里，贪图便宜、利用各种手段窃取别人钱财、妄想一日暴富等等心态，不是我们在好多情况下都有过的吗？那我们说的、做的、想的，和这里猪八戒说的、做的、想的，又有什么两样？看看新闻里那么多的诈骗者、被骗者，各种层面上炫富的“郭美美”们，那些被送到了审判台上的贪官污吏，他们的所作所为，要是把具体的内容抽掉，剩下的不就是猪八戒在这个故事里的心态吗？读经典，好多时我们会笑。但笑过后千万不要觉得只有书中人可笑，其实，好多时候，真正可笑的不是书中人，而是生活中的我们自己。