谋者，智囊也。谋者众多，或曰谋士，或曰幕僚，或曰军师，或曰参谋，各有其职，亦有其责。夫权者、将者，多遵谋者之谋而决断。
　　 夫谋者，欲谋天下之事，在于其顺天因势、避害就利也。
　　 大势，不可抗也。顺势之谋，亦如登高望远，心系天下苍生，纵有逆境困扰，只待天时、地利、人和，必呈龙归海、虎添翼之势。谋之行之，非一日之功，大略也。顺势功成，纵横通达，定国安邦，福祉众生，故曰：此乃善者之善谋也。逆势之谋，亦如井底观天，多为权谋，多为霸谋，多为私谋，多为奸谋，其假以天道民意，实则争权夺利，祸及民生。谋之行之，虽可逞一时之盛，终难逃身败名裂之所归。螳臂挡车，自毁于世，非善谋者之所谋也。
　　 江水东逝，大浪淘沙，孰是顺势之谋，孰是逆势之谋，亦如潮汐澎湃，曲罢尘落终可见也。
　　 天下大势，无以为争。谋者，以何为重？谋一城之得失，不足以谋天下。《孙子兵法》有曰：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”攻城易，攻心难。若攻心成，则城必下，故攻心乃攻城之先要也。伊拉克共和国卫队之麦地师，名声显赫，装备精良，彪悍威武，形若精兵强将也。然，伊战之初，其战者未战，或隐、或散、或退、或降，溃不成军顿成伊战之迷也。究其败因，追根溯源，美军攻心之大功也。攻心成，则谋事可成矣。
　　 故曰：攻心乃善谋之谋也。
　　 何为善谋？谋者之谋，重形重势，或虚或实，各有谋之决断。以史为鉴，以实窥斑，其谋可见矣。今有印军阅兵，其车技杂耍，颇为娴熟神奇。赏余沉思 ，其形其势，兵者乎？战者乎？艺者乎？叹为观止！徒有其表其形，实无其兵势也。名为阅兵，无疑于艺演也。嗟呼！兵者谋为战，练为赢！若谋为演，视战为戏，定可休矣。
　　 夫战，国之大事。塑形造势，孰轻孰重？“善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。”不战而屈人之兵，固然是好。若无战势，空有架式，何以屈兵？莫醉其中，当知霸者服力不服理也。夫善谋者，以形为辅，以势为重，三级而定其谋：一曰唇枪舌剑，舆论造势；二曰荷枪实弹，军演造势；三曰整军待战，全民造势。同仇敌忾，何愁屈兵？何愁战起？！
　　 故善谋之谋，龙韬虎略，运筹帷幄，纵横捭阖，国之盛也，军之强也，民之幸也。
　　 夫谋者，重任在肩，又当谋何？国有疆域，其域其略，或独立自主，或霸权殖民，或强权附庸，其利多交叉重叠，亦为各方争之重也。纵观大国小国，虽有大同并无普世之说，概因各有其生存之道，适则生存，适则发展，适则受益，适则渐强。故曰：谋道乃谋者之大为也。
　　 所谋之道，或是正道，或是邪道。邪道之初，亦有正道，只因利欲膨胀渐择之。夫邪道，多为一域或天下之霸者，以正道自居，亦不为众所识矣。他国与其之交，与其之争，与其之战，虽名曰其为道义，实则多为利己也。
　　 夫利，如双刃剑也，乃情之源，乃祸之根。近邻因利而争，域外因利而图。邪道者，唯利是图也。夫谋之道，孰正孰邪，终有其果。善其正道，睦邻，惠邻，乃共赢互利也；择其邪道，恶邻，侵邻，乃霸权黩武也，终将自取其辱，其步入没落可见矣。
　　 天下之事，兴盛衰落，壮哉！哀哉！谋者慎之善之。
　　 故曰，善谋之谋，或是治国治军之方略，或是攻心攻城之谋略，于国于军于民皆大功也。其功在当代，当以史铭记。然，大功之善谋者，实非一人之所谋，亦非一人之所功。西汉王褒《四子讲德论》有曰：“大厦之材，非一丘之木；太平之功，非一人之略也。”所言极是，谋者亦有其所限，民众亦有其所能。故曰：夫谋，众人皆可议之，以集众智也。
　　 人云亦云，谋有千虑，何解？夫谋者，集众谋，善独断，以其闻、其虑、其思而定其谋，此乃善谋之法也。
　　
　　 （完稿于2017年7月19日）