2017年4月21日傍晚，我们一行人从济南乘大巴出发，一路向西，目的地河南嵩山少林寺。翌日7点多钟，我们抵达登封城外。透过车窗，可见几座高山耸立云霄，不用问，那肯定是嵩山无疑了。
　　 我们是从三皇寨景区开始爬嵩山（少室山）的，到达索道站已是响午，吃了午饭，准备下山去少林寺。一个小时后，抵达少林寺墓塔林。
　　 墓塔林是少林寺高僧圆寂后的墓地，高高低低的墓塔足有几百座，森森然一大片，掩映在翠柏丛中。据说这是我国现存规模最大、数量最多的古塔林，它与宁夏青铜峡塔林、河南汝州风穴寺塔林、山东济南泰山北麓灵岩寺塔林并称四大塔林。少林寺墓塔造型各异，有四方形、六角形、柱形、锥形、瓶形等；有的是独石结构，有的是砖石混砌，但多数以青砖为主体修建的，极为精致，美观大方。塔的层级高低不一，最低为一级，最高为七级，多数为三五级的，而塔的高低大小是根据僧人生前的地位、功德大小，以及当时少林寺的经济状况而定的。从建筑学方面讲，这些墓塔集中体现了我国唐、宋以来历代不同时期的建筑风格，是一座古代建筑艺术的宏大博物馆，对于研究历代建筑艺术、文化、历史具有重要价值。至于为什么这些墓塔不能高过七层，据说这是囿于佛家七步莲花的说法。
　　 墓塔林往东300多米就是少林寺了。少林寺坐落在五乳峰山脚下，坐北朝南，面朝少室山，中间有条小溪将少室山与五乳峰隔开，有“禅宗第一祖庭”之称。少林寺山门比较独特，门额上悬着一块金字牌匾，上面“少林寺”三个遒劲有力的大字乃康熙皇帝亲书。大门两侧两扇窗子呈圆形，像两只巨大的眼睛，颇为有趣。门前还有两只古老的石狮子，分别卧在一米高的石墩子上，左右拱卫，威风凛凛，镇守山门。
　　 进入寺内，甬道两侧，古碑林立，这就是著名的少林寺碑林。少林寺碑林共有108通古碑，多集中于天王殿前面一带，是唐宋以来历代的原始碑刻，极其珍贵。碑林东侧是慈云堂旧址，现为少林寺碑廊。其中最为著名的一块古碑莫过于《皇唐嵩岳少林寺碑》，位于大雄宝殿前面东南侧，俗称“李世民碑”，刻立于唐玄宗开元十六年(728年)。正面碑文是李世民的告谕，表彰了少林寺武僧助唐平定王世充的战功。碑额“太宗文皇帝御书”七个大字系唐玄宗李隆基所书。我国历代石碑均是先撰额后作碑文，唯有此碑却是由唐太宗李世民撰文而由他的孙子唐玄宗李隆基撰额，比较特别。背面碑文刻记了十三棍僧救唐王的故事。这些古碑不仅记载着少林寺的兴衰历史，而且对于历代的政治、文化、历史、雕刻、书法艺术诸多方面，也具有很高的研究价值。
　　 天王殿前面有棵1500年的古银杏树，主干有三四个大人合抱一般粗，枝繁叶茂，非常引人注目。但若论年龄，全国各地比它古老的银杏树多了，它的特别之处在于主干中间部位布满了一些密密麻麻的小洞，深达几公分，比较玄妙。导游告诉我们说这是少林寺僧人练武时用指头戳的，天长日久留下的印记，可见少林功夫之深。少林寺和尚的武功早已蜚声中外，武术也成为少林寺的一张名片，至今人们只要一提起武术，首先想到的就是少林寺。我国民间亦有“中国功夫冠天下，天下武功出少林”之说。
　　 从山门到最后面的千佛殿，少林寺大院中轴线上一共有7进建筑，却多数在1928年遭到军阀石友三纵火焚毁，成为一片断垣残壁。现在的主体建筑大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼等皆是上世纪八十年代后重建的。位于第三进的大雄宝殿是少林寺的主殿，是僧众进行佛事活动的主要场所。大殿歇山重檐，碧瓦绿甍，雕梁画栋，气派非凡。殿内中间供奉释伽牟尼塑像，药师佛、阿弥陀佛塑像分列两边，靠墙壁还有数十尊罗汉塑像，皆惟妙惟肖，栩栩如生。大殿外巨大的香炉内香烟袅袅，信徒众多，十分热闹。
　　 位于第六进的立雪亭，明明是一座殿堂，却起这么个名字，引起了我的好奇。原来立雪亭也叫达摩亭，位于方丈室后，面阔三间，内有木质神龛，供奉的是铜质达摩坐像，两侧分别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。神龛中悬一匾，上有“雪印心珠”四个大字乃乾隆皇帝御题。说起立雪亭，导游给我们讲了一个感天动地的故事：据佛教经典记载：达摩从印度来到少林寺后，有个叫神光的中国高僧知道达摩是个印度高僧便追随而来，诚心向达摩求教，却遭到达摩拒绝。但神光并不灰心。达摩到五乳峰石洞面壁坐禅，神光侍立其后，达摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，这样日复一日，年复一年，不离左右，精心照料。公元536年冬天的一个夜晚，达摩在达摩亭坐禅入定，神光依旧侍立在亭外。这时下起了大雪，大雪淹没了神光的双膝，神光仍双手合十，一动也不动。第二天早上达摩开定后，见神光仍然站在雪地里，就问他：“你站在雪地里干什么？”神光回答说：“求师傅传授真法。”达摩说：“要我传法给你，除非天隆红雪。”神光解意，抽出戒刀，毫不犹豫地砍去了自已的左臂，鲜血顿时溅洒一地，柒红了皑皑白雪。达摩见神光如此意志坚定，乃心动，遂把衣钵法器传给了他，并为其取名“慧可”。“衣钵真传”、“断臂求法”的故事即源于此。为纪念二祖慧可立雪断臂求得佛法，至今少林和尚着装袒露右肩臂，以及行单手礼的规矩也由此而来。
　　 在最后面的是“西方圣人”殿，又称千佛殿、毗卢阁，大殿正中供奉毗卢佛，北、东、西三面墙上绘有“五百罗汉朝毗卢”的大型壁画。壁画高7.5米，长42米，面积达315平方米。壁画为宋代无名画家所绘，但据说画作艺术成就非常高，尤其珍贵。可能是出于保护文物的目的，景区禁止游客进入殿内，因而游客只能站在门口远观。本来壁画年代久远已经发黄褪色，再远观壁画便更加模糊，比较令人遗憾。殿内砖地上散布着一些浅坑，大大小小共有48个，据说这是少林和尚练武时留下的。清代朝廷曾禁止民间习武，少林寺僧人无奈之下便在大殿内偷练，久而久之，这些脚坑便愈陷愈深。由此可见，少林和尚武功盖世，看看这些脚坑，还有天王殿前古银杏树身上的小洞，我们或许会悟出一些道理来。遗憾的是我在少林寺内逛了半个多小时，也没看见一个和尚，见到的全是熙熙攘攘的游客。少林寺已经不像是一个寺庙，而成为了一个地地道道的旅游景区。出山门时，我见山门西侧一个偏门口站着几个和尚，比较好奇，就走过去看看他们在干什么。走近一看，原来是卖门票的。大门东侧旅游局卖100元一张参观券，他们只卖30元，却不给票，不知道是什么原因。从媒体上关于少林寺的传闻也略知一二，如今的少林寺已经不再是一块清净之地了，而且沾染了太多的铜臭，非常令人惋惜。
　　 少林寺前面的小溪已经没了流水，仅有几处死水湾，且浑浊不清，显得比较荒凉。站在河畔眺望少室山，山呈东西走向，蜿蜒几公里，宛如一尊头西脚东仰躺着的巨大睡佛，惟妙惟肖，令人诧异。少林寺恰好坐落于睡佛身畔，难道古人选址少林寺时就已经发现了少室山是一尊睡佛？还是无意中的巧合呢？这给少林寺披上了一层神秘的面纱。
　　 我们离开少林寺，出景区的路上遇见一大队习武的少年，他们大的不过十五六岁，少的仅有七八岁，穿着统一的练武装，浩浩荡荡，足有几百人。我在心里叹道，少林功夫后继有人啊！靠近大门口有一个大操场，场边上竖立一块巨大的广告牌子，上面写有“塔沟武校”几个大字，分外醒目。少林寺附近武校众多，据说学子成千上万，可见少林武功的魅力。正门检票口旁边搭个台子，正在进行武术表演，台下站了黑压压的观众，显然大家都对少林武术颇感兴趣。我们看了几个节目觉得不错，尤其是枪刺喉咙给我留下深刻的印象。由于时间关系，我们看了几个节目后便离去。