六月二十一号下午三点半左右，飞机终于降落在云南昆明长水机场。数十日走火入魔般的网络攻略战引致的疲惫；及至登机，因延飞等待的心焦；下机，安检人员神情倨傲，对旅客吆喝牲口般的服务态度惹起的些微不满，在走出机场出口三号门，那一阵清风拂面而来时，便烟消云散了。风，微凉。有些恍惚，何似炎炎夏日？分明是秋！天，高远。虽易地而处，却怀疑是否是同属的一片天。深吸一口新鲜空气，即刻神清气爽。
　　 云南之行，同行者有阳，阳的婆婆，娟和我。首站——大理。对于大理的认识几乎为零。知其名，也只源于金庸笔下《天龙八部》中主角之一的翩翩佳公子——段誉。于是未知的旅程被披上了一层铁血丹心、侠骨柔情般的江湖神秘色彩，心胸激荡着即将揭开神秘面纱的渴盼和喜悦。
　　 来接我们的司机——阿杨，是地地道道大理人，年纪不大，络腮胡子，沉稳温和。因天气预报：出行几日皆有阵雨，云南天气多变，怕耽误我们行程，他提前一日已宿昆明等候。刚上车坐定，随手递上他母亲为其准备的当地特产——鲜花饼。这家常的举动让我们为之感动，人未到大理，却已有宾至如归的感觉。话匣子就此打开。于是带着好奇一路看远天、白云，看连绵不绝的山体，裸露的红土地。一路打破砂锅问到底地向阿杨了解大理的民俗风情，人文景观，自然景点等。阿杨总不厌其烦，知无不言言无不尽。
　　 阅读是一种享受。而阅读又不仅仅限于书本。写在书上是文字，说在口里是话。聆听也是阅读，不过读的是“声音的书”。不论何种阅读总有意想不到的收获。譬如，在我笑着说阿杨和老友阳是本家时，他却更正说自己全名就是阿杨，而“阿”还是白族的一个大姓氏呢。
　　 大理是以白族为主体的少数民族聚居的地方。只要去过大理，就必定不会不知其最出名的四景——风花雪月。光听名字，那份浪漫清新诗情画意，已让人心驰神往，浮想联翩了。
　　 阿杨说白族人崇尚白色，而“风花雪月”又集中体现在白族女子的头饰上：左侧下垂的缨穗随风飘扬，代表下关风；山茶红等花饰，代表上关花；帽顶的洁白色，代表苍山雪；而其弯弯的造型则代表洱海月。不禁暗自赞叹：好个美丽的民族。
　　 昆明至大理约330公里，近四个小时的车程在闲谈观望中度过亦不觉累，连晕车也成了过去式。只纳闷：天色总也不暗，也觉不出饿。阿杨看出了疑惑说：云南日照长。难怪晚八点半之后，天才慢慢黑将下来。
　　 晚约九点到达下关，暂歇吃饭。打开车门，哇，好大好冷的风。果与一路走来的别处不同。风中夹杂着雨丝，倒感觉有冰雪的寒凉。众人忙添衣，依然瑟缩不已。云南温差大，早晚凉。下关位于垭口，所以风能畅通无阻呼啸着穿街扫巷。下关风原来是用来感受的。
　　 当晚，宿大理古城附近的大德生福客栈。家庭式庭院，一厅两室，可煮食，宽敞干净，经济实惠。庭院小巧别致，小桥流水，修竹幽兰，游鱼戏水，大理石桌凳，设有茶具，以愉客心。别具江南特色，心好生欢喜。
　　 第二天晨起，窗外有鸟语，拉开帘，意外的艳阳天即刻照亮了心情。洗漱完毕，兴冲冲冲出门外。我们随便寻了一家小吃店，第一次品尝到大理的特色小吃——饵丝。以大米为原料制作而成。方形长条状，有点像我们以前吃的挂面，但比之洁白；似米线，却又比米线有韧性，有弹性。可根据自己口味任意添加配菜如泡菜，芫荽，葱花，红白萝卜等，调料很多我都叫不上名儿，以辣子为主。饵丝很好吃，香浓爽口。
　　 早餐后，抓紧时间沿着街道细细观看，享受充斥周遭一切物事的异族风情。客栈所在地是一个小镇又似小村落，背倚苍山脚下，似乎有苍山这强有力的靠山，得了护佑般，越见宁静安详了。
　　 在这里你会发现：几乎家家都离不开花。爱花栽花，不刻意，是习惯，是美德，是生活不可或缺的一部分。门口、露台、墙角、院心、桌面、甚至菜田；有垂吊的、盆栽的、攀爬的、围篱绕院的、有群聚的、有独处的；山茶、丹桂、石榴、玫瑰、杜鹃、兰花……应有尽有。有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既须劳动，又长见识。还要怎样美好的生活？
　　 八点整，阿杨到客栈接了我们从古城直奔苍山。途径西城门外的三月街，有联曰：千年赶一街，一街赶千年。一瞥而过，并不留意，只感觉牌坊更高大些而已。阿杨却引以为豪地特为介绍一番。三月街民族节几乎是大理全民同庆的法定节日，其重要性类似于彝族的火把节，泰国的泼水节。它是一个拥有千年历史的民族传统盛会，是云南西部最为古老的贸易集市，又是大理各族人民一年一度的民间文艺体育大交流的盛日。一个具有民族特色，地方色彩的节日是一道桥梁，让世界认识它们，让它们走向世界。
　　 苍山不墨千秋画。终于来到苍山玉局峰脚下，坐洗马潭大索道上山。此峰峰顶为冰川遗址——洗马潭，海拔3920米。据说在此可远眺洱海，古城风光。一边急欲登临山之巅，将苍山之苍莽、巍峨、深邃、奇崛统摄于心，感受征服之豪情；一边却因身处缆车临空而胆颤心惊，竭力克服天生的畏高心理。随着海拔不断升高，云雾渐浓，视线模糊，胆气也渐升，颇有腾云驾雾，飘然若仙之感。
　　 缆车全程需时约20分钟，到站点再步行栈道上山。山下烈日炎炎，挥汗如雨。山上烟雾缭绕，寒风刺骨，即刻裹上羽绒。四周被笼上了一层轻纱，栈道向前方蜿蜒而去，仿佛置身仙境，脚步听信栈道两旁奇花异草、怪石古树的牵引拾阶而上。远有几十米高的冷杉直立致意，近有纯洁如玉的杜鹃含笑恭送，低有遍地独花报春夹道相迎，高有苍山玉树银花深情召唤。不多久，栈道两边景致偷换，又遇高山草甸，只见绿草如茵、山花烂漫、溪水潺潺，有人痴迷忘我翩然若飞，此情此景，何似在人间？
　　 正自陶醉，娟气喘吁吁，频频吸氧，阿姨见烟雾弥漫，遮挡视线，兴意索然。两人留下休息。我与阳体力尚支，仍兴味盎然，继续拾景。再有400米，即可领略无限风光在顶峰了。阳说烟雾不散，太阳不现，怕是无功而回。我仍不死心，山上天气本变化无常，不尝试怎知结果？为何要尝试攀顶峰涉险地？只有这样，才能看到别人看不到的风景，才能邂逅意外的惊喜。试过无果亦无悔，至少争取过，经历过。人生许多事不也如此？接近成功就在于你再坚持的那一步。但阳偃旗息鼓，因顾虑余人久候不耐，于是我的一鼓作气也只好作罢。苍山雪，缘悭一面。别了，洗马潭；别了，“静卧在群山间的无暇美玉”。心里大有无缘的遗憾和离别的感伤。转念自我安慰：花开则谢，月满则亏。景致也不必看尽，看尽就当会索然吧。有点阿Q精神，哈哈。有遗憾才是人生常态，这样不就有幻想？而幻想总是美好的。虽然之后阳又后悔不迭：你咋不硬拽我上去呢？
　　 人应该学会随遇而安，才能时时保持好心情。忽然想起来一句话：继续走吧，错过花，你将收获雨，错过雨，你会遇到彩虹。
　　 下一站——天龙八部影视城。脑海早已预演了一遍《天龙八部》片段，女儿意英雄痴的阿珠和乔峰的身影随着《两忘烟水里》的旋律在脑海萦绕，挥之不去。来到影视城众人欢呼惊叹不已。仿佛穿越时空：行大理街，观瞻宏伟壮观的大理皇宫和镇南王府；进辽国戒备森严的城门，逛辽街；再去看看美丽西夏公主的出生地；还有关外风光——女真部落的茅草大殿，感叹风雨可催的茅草屋，到底如何滋养出如乔峰般刚强、矫健、豪迈和粗犷的胡人。坐落在苍山洱海间的影视城，不仅仅是一组建筑，更是一种文化，一种艺术，一段沧桑的历史。
　　 出城往北，略过本欲参观的具古代文化象征意义的崇圣寺三塔。驱车直接去喜洲古镇。我们来到喜洲镇四方街，街巷不宽却整洁。石板路凹凸不平，闪着历史沧桑的光芒。街巷入口两旁有卖扎染的当地人。他们那淳朴的笑容，特有的高原红让人有乐于亲近的感觉。扎染是大理的特产，走进一些店铺才知道，其原材料有：苏木染，核桃皮染，洋葱皮染，板蓝染，栀子染等。
　　 在喜洲，阿杨尽地主之谊，特请我们吃了出名的喜洲粑粑，有咸和甜两味。感觉比我喜欢吃的家乡锅炉饼更加好吃。现在想来还回味无穷，馋涎欲滴呢！哈哈。还品尝了乳扇和抓抓粉，也是不错的当地特色小吃哦。
　　 喜洲，是一个被老舍先生惊叹为奇迹和体面，像英国剑桥的地方。它是南诏王时代的商业重镇。白族人有句俗语：大瓦房，空腔腔。由此可见，白族人宁饿肚皮，也要倾其所有造瓦盖屋的毕生追求。寻常人家尚且如此，更况挣了钱的商帮怎能不更追求尽善尽美呢？所以这也是喜洲民居村落别具特色，如此集中又保持得最完好的原因吧。
　　 石头砌墙墙不倒。俗话说：靠山吃山，大理盛产大理石，这么便利的先决条件，大理人怎会不善加利用？白族崇尚白色，不但体现在服饰，头饰，更体现在民居建筑上。看，目之所及，尽是白墙青瓦，或雄浑庄严、或富丽堂皇、或古朴大方、或秀丽端正。山墙、屋角、照壁等皆成了骚人墨客画师们挥毫泼墨的画壁了。他们在画壁题词，如：清风明月、人淡如菊、紫气东来、苍洱毓秀等。抑或作对，如：一枝兰萼锁春风，七尺书楼遗翰墨。他们绘山水，清俊秀逸；画花鸟，栩栩如生；梅兰竹菊松，清新雅致，一切寓意美好的东西无所不包。再看门楼：飞檐翘角，配以石刻，木雕，砖雕，泥塑和彩画等千姿百态，绚丽夺目的立体图案，尽显精湛的雕刻技艺。这样的屋舍简直是艺术品，即使不住，看着已是最大的视觉盛宴。
　　 山珍海味吃多了，伤脾胃；视觉盛宴赏不够，养心神。
　　 洱海无弦万古琴。终于可以近距离聆听洱海了。据说苍山有十九峰，十八溪。溪汇成湖，湖入洱海。那潺潺流水不就像洱海奏响的琴音。苍山有情，流水表心；洱海有意，邀月照雪。苍洱就像一对密不可分的痴情恋人。
　　 下一站就是洱海海舌公园。洱海其实是淡水湖，南北长约42·6公里，东西窄约9公里，呈耳状，所以取名洱海。而海舌源自苍山的万花溪，经喜洲，入洱海，堆沙成洲，状如长舌，成为洱海不可分的一部分。
　　 不知为何，总有一种错觉：想到洱海，耳畔就不期然地响起那首深爱的《贝加尔湖畔》的旋律，并将两湖混为一体了，完全风马牛不相及。或许是因为旋律的浪漫迷人，或许是因为李健歌声的清澈纯净空灵也属于相同性质的湖泊吧。待见到洱海的一刻，那撼动人心的湖水宁静湛清之美证实了我的错觉并不错。
　　 水光万顷开天镜。白云凝视美丽镜湖中的倒影，径自痴了，忘了举步；人在水天一色中。微风吹拂，碧波轻漾，琴音悠悠，极目远眺，翠屏环水，我也醉了，失了言语。洱海的美，我不会用言语表达，忘了时间，忘了天地万物的存在，染尘的心早已柔化成一滴水，融入湖中，只愿静静地与湖水作伴，跟随它的节拍，感受它的律动，接受它的涤荡和净化。
　　 继续向北，前往苍山云弄峰下的蝴蝶泉。院内有一块石碑，其背面刻有千古奇人——徐霞客游蝴蝶泉时写下的日记。正面“蝴蝶泉”三字却是郭沫若手书并配有其咏泉诗句，甚觉遗憾，这样一个反复无常、生活糜烂、玩弄女性、始乱终弃的人，怎配得题词书写，岂不是亵渎了爱情的神圣？宁愿想象成是沈从文先生抑或钱钟书先生的笔墨。蝴蝶泉其实并不大，方形泉池，但泉水清澈，古木环绕，幽深静谧。大理民间很久以前就流传着一段关于雯姑和霞郎凄美动人的爱情故事，类似于人尽皆知的梁祝，蝴蝶泉就是他们爱情坚贞的凭证。这里是让游圣——徐霞客驻足、感叹，为后人留下诗篇的地方；这里是白族儿女约会对歌、追求唯美爱情的地方。我想：即使微有瑕疵，也无损蝴蝶泉在白族人心目中象征爱情纯洁坚贞的地位吧。
　　 出了蝴蝶泉，天色将晚，我们一路沿湖追逐夕阳下的洱海美景。经过双廊，好想去南诏风情岛去望望，都说“大理风光在苍洱，苍洱风光在双廊”。那里到底有多美？到底如何才滋养出了那样一位美丽脱俗，不食人间烟火的孔雀公主？好想去人间天堂——日月宫看看。时间太短，行程太匆匆。
　　 接下来路过挖色，往前不多远，见刻有“小普陀”的石碑，下车倚栏观海。小普陀山其实是坐落在洱海东部海中的一座岛屿，上有观音阁，据说是观音大士修行的地方。除此，大理还有鸡足山，崇圣塔，由此可见，大理人尊崇佛教。
　　 我们在此短暂停留，感受残阳余晖与普陀佛光交相辉映的神秘庄严；体会夜幕来临前，日落西山那天空最后的壮美；感受凉风渐起，长发飘扬的舒爽；聆听动态的洱海奏响交响乐时的澎湃。看哪，还有那远山被环绕的可是“玉带云”？缘何那样神奇、齐整地系在山腰上？它也在聆听琴音，也在冥想？如果不是气温的出卖，你会误以为那是从苍山上循声而来的皑皑白雪，是苍山派来的使者，接受洱海爱的呢喃和表白。如果可以醉，我愿醉在大理，不再醒来。
　　 一路行走，你会发觉，除了苍山如屏，这里天很高，房屋不高；地很阔，花草作被；稻谷少见，玉米、土豆、向日葵居多。山清水秀，天地开阔，所以这里的人眼界应该是开阔的，心胸应该是宽广的。大理人很懂得人生哲学，如我们无缘品尝的白族“三道茶”，第一道：清苦茶，第二道：甜茶，第三道：回味茶。不正像是人生的三道茶？我们其实已经尝过，或者正在品尝着。
　　 第三天，阿杨自告奋勇推荐我们去正在开发中的旅游景点——巍山古城（又称蒙化城，白族自治州下辖的彝族回族自治县），体验原汁原味的古城风貌。古城街道干净，两旁古屋旧铺错落有致，保留着明清时代的特色，土木结构、简洁古朴，屋檐上泥土衔草、瓦显苔痕，平添岁月况味。我们在古城闲庭信步，这里留守的年轻人似乎不多，多是长者，他们或是静静守着一爿老店，或者踱着步子往近处老伙计那儿，端把凳子，不多言语，点头微笑，即心领神会，闲坐片刻，彼此作陪。老店充满人情味，也充满了回忆，我走进一家旧书店，意外重拾了儿时的喜悦，和阿杨分别淘了几本渐买渐少的儿时读物——小人书。我们在那儿遇到了一家百年老店，店铺没有任何商业装潢，三位老人，两个年轻茶客在室内喝茶谈心。木门两侧有联:情钟南诏香蜡纸烛祈平安，心系北街糖茶瓜果娱雅客。我们在室外，坐在矮凳上，吃老人自家炒的瓜子，喝自家泡的茶。被老人的温厚朴实感动，我们要和老人拍照，他有些腼腆，怕失礼人似的，连忙整整衣领，拉拉衣袖。在这里，悠然自在，清新怡悦，岂不胜过那酒楼茶肆的喧嚣？岂不胜过那物化世界让心灵蒙尘的奢华？
　　 辞别了老人。午后，我们便来到隐在青山秀木间的佛教寺院——巍山大小寺。大寺是圆觉寺，小寺是玄龙寺。由于大寺面积比小寺小，所以有俗语曰：大寺不大，小寺不小。寓意：大事不大，小事不小。我觉得前者就像做人：心大了，再大的事也会变成小事；心小了，再小的事也会变成大事。而后者就像做事：一切需从小事做起，才能成其大事，否则“一屋不扫，何以扫天下？”又像犯错：犯小事、小错不改，终致大祸。
　　 在大理，一路前行，一路清风白云相伴，一路灵山秀水相随，开阔的视野里，有无限的风景。大理，是一曲爱情的歌；是一首浪漫的诗，是一部古老的经卷；是哲学，是艺术，是印在我心墙不褪色的唯美的壁画。