听说离市区不远的水东镇有个七里古庙和古窑址，却没看过它的真面目。早起骑着自行车，看见柔和的太阳照在贡江上，金黄金黄的，像是给河面披上一件彩纱，美极了！
　　 从竹山路进去，是一处粮食储备库，从后门出去，沿着弯曲的水泥路，依稀可见小池塘、种着各种时令蔬菜的菜地，一片狼藉的荷花在晨风中摇头晃脑，农妇们刚刚在自己庭院前洗漱。远远望去，两棵茂盛的古榕树特别显眼，不时传来阵阵鞭炮声，一会儿，宏亮喜庆的唢呐声从一座古庙传来，这就是有着文化底蕴，客家传统文化十足，保留较完好的七里古庙吧！一位眉目面善的大爷告诉我:这座“仙娘”古庙，坐落在七里镇的四联村。古庙主祀天花圣母，天花圣母是客家人信奉的土神。古庙坐西北朝东南，幅宽26米，进深32米，建筑面积约600多平方米，为四合三进式砖木结构，水磨群墙三进式封火墙。古庙始建于明代，原名“天花宫”，后因本邑建于坝上村河边的杨梅庵被洪水冲毁，逐将该庵供奉的观音菩萨神像适入宫内安放，于是便称作“仙娘古庙”。原庙因香火日盛，颇显宫小破旧，清嘉庆元年（公元1796）及道光八年（公元1828）、十四（公元1832）几经修葺。古庙门楼雕刻有睡莲龙凤等图案。内有两进，第一进有三层，二层为戏台，高层为文昌阁；第二进为神台，供奉着“三霄仙姑”和观音。两边为侧间，供厨房、办公和堆放杂物。古庙门前是一条石板古街门前右边两株株千年古榕树，庙前有焚香台和一口名为“圣母”古井。仙娘古庙的戏台，是赣南惟一保存完好的明清古戏台，据说有260多年的历史。戏台雕龙画凤，造型独特，戏台设有包厢、雅座和乐池。戏台搭在进庙内大门一端，较为低矮（估计有2米多），戏台和厅堂柱子特多，结实而笔直支撑整个古庙。
　　 相传农历三月二十日是天花圣母金霄、琼霄、碧霄娘娘的生日，远近的客家人纷纷带上供品、香烛赶庙会。庙会上，有客家风味小吃品尝，如擂茶、粽子、磨浆米馃等等。庙会上表演赣南采茶戏，如《睄妹子》、《斑鸠调》、《茶童戏主》、《观音送子》、《五鼠闹东京》等；还有祁剧，如《香山会》、《岳飞传》、《八仙拜寿》、《西游记》、《白蛇传》、《万寿山》、《珍珠塔》等。中午演戏中断吃饭，庙里备有素斋供信众享用。庙会吸引不少怗香信众和观赏群众。下午继续演出，直至夜幕降临，仙娘古庙依然火烛通明。
　　 大爷还告诉我，九月初九重阳节又称老人节，古庙邀请了会昌剧团到这古庙唱戏，以示庆祝老人们过一个快乐的节日！顺着大爷所指的方向，沿着古建筑群中的石板小道走到一处老宅，一个四十多岁微胖而和善的中年妇女，正从老宅出来，她告诉我:七里万寿宫又名真君庙，地处七里中坊村，是赣州城内一座最大的供奉许真君的道教神庙。万寿宫依河而建，面对滔滔江水、贡江河畔，绵延数里的古榕树带和古建筑群，是七里古镇一抹生动的风景。宫庙占地4320平方米，进深96米，阁为45米，这是一幢大气豪华精美古建筑，河岸两边有上下两座码头，供香客上下岸使用。庙建于明代，坐北朝南，为八进式砖木结构，东西北为封火墙，左右两边宽3米，高4米，至今保存原状的半圆形院门。
　　 第一进为贡品台，即院门坪内，全是用鹅卵石和石块条铺成门坪，南两对面是排石桌，供香客香烛和餐饮服务；第二进是庙的正大门，两边有对威武雄壮的石狮（文革后八镜公园使用着）雄伟气派的大门，墙上面全是精美的石雕，有仙女下凡、八仙过海和各种象征吉祥的飞禽走兽，栩栩如生，大门上面一块石碑刻有“万寿宫”匾额，至今保存完好，门前两边有石栏杆走廊；第三进为古戏台（贮木场改为宿舍）；第四进为八根柱，供群众观戏的大厅，左为“三官殿”，右为“天宝寿”中庙中之庙；第五进为“聚好堂”供名士聚会的地方；第六进为“香火亭”给香客敬奉的场所，左右两侧是天井，天井中有花壇，花壇内有两大盆翠绿的古棕竹，建庙至今，保留完好，井旁是走廊，上面是“钟鼓楼”供节日使用场所，左右两边是侧面通道，供群众出入使用；第七进“神明殿”是许真君之神住所；第八进为“后院”，蒋经国在赣时期讲课场所，战争年代兵器和弹药存放地，彭德怀总司令部队也在这栖息过，当时的七里男儿也投入到保家卫国的热血中，为七里镇写上了光辉历史的一笔。
　　 在万寿宫的老年活动场所门口，看见:七里镇也是江西最著名的窑口，成名于元代，早于景德镇。是江西宋代四大名窑。七里窑出产的民用陶瓷是出口南洋的主要商品之一。在南中国海打捞的许多古代商船，船上的主要货物就有七里窑的陶瓷。市博物馆的门票图案就是用的七里窑产品——酱釉乳钉罐。今天这里发现的旧窑址就在方圆好几公里的地下，到处都是，只要隆起来的土堆，就是旧窑址。    
　　 与中年妇女闲谈，得知:七里镇是赣南著名的木材集散地，章、贡两水流域盛产木材。赣南从古至今一直是江南最重要的木材供应地。贡江流域的木材就在七里镇编成大排顺赣江出鄱阳，然后沿长江到江南各地。如今，各种各样运输的发展，取代了曾经辉煌的贮木场，只有枝零片碎的木板，方能让人忆往昔。
　　 七里镇因古人以古城府衙的距离来算而得名，作为陶瓷名窑、木材集散地，造船基地、商埠等多种经济地位，强势的经济基础，支撑起一片辉煌的文化。七里镇钟毓鼎秀，人杰地灵，出过一批文武人才最著名的是南宋甲戍恩科状元——池梦鲤（咸淳十年1274年）。池梦鲤（约1224——1279）是南宋历史上最末一位状元。池梦鲤祖籍河南西平，其父在赣州定居，属客家人。池梦鲤担任过浙西江东制置使，平江（今江苏吴县）知府等职。但在1276年，南宋灭亡，故池梦鲤入仕时间很短。池梦鲤与当时许多崇尚民族气节的文人一样，不愿仕元而归隐田园，回到七里镇居住。于祥兴二年（1279年）去世，葬于赣县大由乡（今茅店）。今天，也还有池氏家族在这生活着，那位大爷就是池氏后代。
　　 一位敬香的奶奶告诉我:农历八月初三开始，古庙就有唱戏的，可以唱半个月之久，到时候来看呀！我连声说:好的，好的，谢谢您告诉我，心里是多么期盼呀！看看这个古人曾经用过的戏台，今天的戏子是否还在演绎古戏的每招每式，述说百姓的美好生活，仿佛耳边传来优美动听的歌声，梦幻一般忽隐忽现舞姿在舞台上舞动…… 
　　 据说贡江边的古榕树大大小小有108棵，今天依旧在贡江边枝繁叶茂，曾经热闹繁华的码头，早已没有了昔日的光彩耀眼，痕痕足迹就像一位饱经忧患的老者，慢慢老去而被遗忘……站在平静而安详的古榕树下，眺望滔滔不绝的贡江水，不禁让人想起杜甫的诗:清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
　　 触摸着灰色的古庙群墙，仿佛就像是一个孩子抚摸着母亲的手，温暖地久久不敢松懈；俯身拥抱着古榕树，就像是伏在父亲的后背那样，踏实地让人倍感安稳舒适；坐在古庙的戏台下，犹如是坐在时光穿梭机上，看到了先辈们用戏剧表达生活的美好幸福，用歌声传递各个时代的人间正道和沧桑；端详着手中的瓷碗，沸沸腾腾的热浪仿佛就在眼前，在窑民的汗水中，泥和土的交汇中；亭台楼阁、古庙古宅无不是先辈们聪明能干的智慧结晶；古榕成带、陶瓷名窑就更是七里先辈们吃苦耐劳的集中体现。尽管有些部分残垣断壁、锈迹斑斑、图文模糊，有何妨它们曾经顽强而伟大的生命力呢？我想，需要用什么言语表达对先辈们的敬仰呢？
　　 啊！敬香一柱，偶遇七里镇的古庙和安详优雅的村落，祈福身体健康，事事顺意！虔诚一拜，感恩七里先辈们留给后人的智慧文化，在经济发达后不忘精神食粮的普惠，让更多的客家人了解和传承客家文化。也让我对客家文化有了更深的敬意和敬仰！
　　 期盼着……庙会、看戏，政府对古迹原貌的维护、七里百姓人家安康幸福！ 
　　 阳光不在柔和，突然间灿烂了许多……